ولد ارسطو الفیلسوف الغیزیاوی و العالم الیونانی الکبیر عام 384 ق. م فی استاگیرا الواقعة فی شمال الیونان. و کان ابوه نیکو ماخوس طبیباً فی بلاط ملک مقدونیة. و قد رحل ارسطو فی سن السابعة عشرة الی أثینا لتحصیل العلم و أصبح فی سنة 368 ق . م عضوا فی اکادیمیة افلاطون و بقی فیها لمدة عشرین سنة أی لحین موت افلاطون فی سنة 348 ق. م.

و کان من أبرز و أکبر تلامذة افلاطون، و قد غادر أثینا بعد موت استاذه و قام بتأسیس شعبة من الاکادیمیة فی مدینة آسوس فی ناحیة ترود. و تعرف هناک علی (هرمیاس) و هو حاکم احدی تلک المناطق و تزوج بعد فترة بنت اخته. و فی سنة 343 ق . م دعا (فیلیب المقدونی) ارسطوا لیقوم بتعلیم و تربیة ولده الاسکندر الذی کان یبلغ من العمر حینذاک ثلاث عشرة سنة، فوافق ارسطو علی هذا الاقتراح و بذل جهده فی تربیته العلمیة و الاخلاقیة. و قد قام ارسطو بدور کبیر فی التاریخ من خلال قبوله لهذه المهمة، لان اسکندر استولی علی العرش بعد عدة سنوات أی فی سنة 336 ق . م. و انصرف لفتح العالم. و فی هذه الاثناء غادر ارسطو مقدونیة و عاد الی أثینا و قام ببناء جامعة جدیدة علی طریقة آکادیمیة استاذه و اشتهرت باسم الناحیة التی انشات فیها و هی (لوکیوم) و کانت لوکیوم جامعة علمیة تشتمل علی مکتبة و معلم و تدرس فیها الدروس بشکل منظم. و یقوم المفکرون و المحققون ببحوثهم فی لوکیوم بشکل متطور. و کان ارسطوا نفسه یقوم بالتدریس فی هذه المدرسة و یطرح آراءه فیها. فاکثر ما بقی من ارسطو من آثار هو عبارة عن ما کتبه تلامذته من ابحاثه.

و کان من عادته أن یمشی أثناء وقت التدریس، و لهذا اشتهرت فلسفته بالفلسفة المشائیة، أی الفلسفة التی تمشی کثیراً.

و توفی الاسکندر فی سنة 323 ق . م. و بسبب النظرة السلبیة المتزایدة علی الاسکندر فی الیونان و خصوصاً أثینا،‌ فقد اتهم ارسطو بموافقته علی تصرفات تلمیذه و حروبه و انه کان مسیطراً علیه، و لهذا السبب فقد غادر ارسطوا اثینا و ذهب الی خالکیس الواقعة فی اوبوئیا و اقام هناک فی مکان یعود لوالدته و توفی بعد ذلک بفتره قصیرة فی سنة 322 ق . م. بسبب مرض ألّم به. و کان ارسطو من اکبر فلاسفة العالم حیث طرح آراءً و نظریات عمیقة و بدیعة حول مختلف القضایا الهمة و الموضوعات الاساسیة الفکریة و الفلسفیة، بدءاً من الفیزیاء و المنطق و حتی الاخلاق و السیاسة و التراجیدیا و النجوم. و کانت نظریاته و خصوصاً المتعلقة بما بعد الطبیعة و منطقه حاکماً علی‌ المدارس الفکریة لا وروبا و الکنیسة فی جمیع القرون الوسطی. و بعد ذلک کانت أفکاره ایضاً قاعدة للنهضة العلمیة و الثقافیة.

و فی الفلسفة الاسلامیة أیضاً کان دوره اکبر من باقی فلاسفة الیونان فقد کان أکثر الفلاسفة الاسلامیین کالفارابی و ابن سینا تابعین له، و لهذا السبب فهم ینسبون الی المدرسة المشائیة فقد عمدوا فی الاکثر الی شرح و تفصیل آرائه المنطقیة و الفلسفة.

و بناء علی هذا، فلم یکن ارسطوا من الانبیاء الالهیین أبداً، بل هو فیلسوف عظیم جداً و مشهور.بحیث ان اتباعه او الفلاسفة لقبّوه بلقب (نبی الفلاسفة).

و فی الختام نذکر بعض الکلمات الحکمیة لهذا الفیلسوف و الحکیم الکبیر، فقد قال فی عبارة قصیرة غنیة المعنی: (الصدیق نفس ثانیة)، (کسب العلم افضل زاد الی الکبر)، (السعادة بأیدینا)، (الفقر ابو الثورة و الجریمة)، (الادراک یعنی تحمل الالم)، (العلم افضل ذخر للمشیب)، (کل عمل تحصل علی‌ أجرة فی مقابله فانه یذیب الذهن و یتلفه)، (لیست العظمة فی کسب المعالی و انما العظمة ان تعلم بانها تلیق بک)، (الأمل حلم فی الیقظة).[1]