Please Wait
Ziyaret
11847
11847
Güncellenme Tarihi:
2012/04/04
Soru Özeti
Eğer halının bir köşesi necis olursa, halının tümü üzerinde namaz kılmak sakıncalı mıdır yoksa sadece necis kısımda namaz kılmak mı necistir? Bir elbise kanlıysa ve yıkandıktan sonra onun rengi kalırsa, onunla namaz kılınabilir mi?
Soru
Eğer halının bir köşesi necis olursa, halının tümü üzerinde namaz kılmak sakıncalı mıdır yoksa sadece necis kısımda namaz kılmak mı necistir? Bir elbise kanlıysa ve yıkandıktan sonra onun rengi kalırsa ve giderilmezse onunla namaz kılmak geçersiz midir?
Kısa Cevap
1. Namaz kılan şahsın mekânının şartlarından birisi şudur: Eğer mekân necis ise ıslaklığın beden ve elbiseye sirayet edecek kadar nemli olmaması gerekir, ama alnın konulduğu yer necis ise kuru dahi olsa namaz geçersizdir ve müstehap ihtiyat gereğince namaz kılan şahsın mekânı esasen necis olmamalıdır.[1] Bu nedenle, necis halıda namaz kılmak belirtilen şartlar ile sakıncasızdır.
2. Her necis şeydeki necasetin kendisi giderilmediği müddetçe o temiz olmaz. Ancak necaset koku ve rengi onda varsa sakıncasızdır. O halde kan elbiseden bertaraf edilir, elbise yıkanır ve kan rengi onda kalırsa, temizdir.[2] Bu nedenle, kan ile necis olan elbise iyi yıkanır ise onda kalan rengin bir sakıncası olmaz ve onunla namaz kılınabilir.
Bu sorunun ayrıntılı cevabı yoktur.
[1] İmam Humeyni, Tevzihü’l-Mesail (Mahşi), Muhakkik ve Musahhih: Beni Haşimi Humeyni, Seyid Muhammed Hüseyin, c. 1, s. 494, Defter-i İntişarat-ı İslamî, Kum, çap-ı heştom, 1424 k.
[2] a.g.e s. 110, m. 170.
Diğer Dillerde Soru Tercümesi
: اذا كان جانبا من الفراش نجسا فهل يشكل الصلاة فوق الفراش كله أو الاشكال يختص بالجزء النجس فقط؟ و هل يجوز الصلاة في اللباس الذي بقي فيه بعد غسله لون الدم فقط؟ 
: Əgər xalçanın bir küncü nəcis olsa bütünlüklə xalçanın üzərində namaz qılmağın nöqsanı var, yoxsa ancaq həmin nəcis nöqtənin üzərində? O paltarla kı qanlı olub amma yuduqdan sonra qanın rəngi onda qalıb, onunla namaz qılmaq olar? 
: Si una parte de la alfombra está impura ¿acaso realizar la oración sobre toda esa alfombra tiene inconveniente o sólo sobre esa parte impura? ¿Acaso puede realizarse la oración con la ropa que estuvo impura de sangre, pero ahora después de lavarla le queda el color de ésta? 
: اگر گوشه ای از فرش نجس باشد، آیا نماز خواندن روی کل فرش اشکال دارد یا فقط همان نقطه نجس؟ آیا با لباسی که خونی بوده امّا پس از شستن، رنگ آن باقی بماند، می توان نماز خواند؟ 
: Si un coin du tapis est impur, y a-t-il un inconvénient d’accomplir la prière sur l’ensemble de ce tapis ou c’est, uniquement, le même endroit impur qui pose problème ? Si un vêtement est souillé par le sang et si on le lave et en enlève, mais que la couleur du sang y reste, peut-on accomplir la prière avec un tel vêtement ? 
: Apabila sudut karpet terkena najis, apakah bermasalah salat di atas seluruh karpet tersebut atau hanya pada bagian yang terkena najis saja? Apakah saya dapat mengerjakan salat dengan pakaian yang tadinya terkena darah namun setelah dicuci warnanya masih membekas dan tetap tersisa? 
: Se una piccola parte di un tappeto è impura, è illecito pregare su tutto il tappeto o solamente il punto in questione? Si può pregare con un indumento che era sporco di sangue e sul quale, dopo averlo lavato, è rimasto il colore della macchia di sangue? 
: Если часть ковра испачкается наджисом, то намаз нельзя читать на всём ковре или только на той его части, которая запачкана наджисом? Можно ли совершать намаз в одежде, которая была испачкана кровью, потом постирана, но на которой остался едва заметный цвет крови? 
: ถ้าหากมุมหนึ่งของพรหมเปื้อนนะญิส, การนมาซบนพรหมนั้นจะมีปัญหาหรือไม่ หรือเฉพาะบริเวณที่เปื้อนนะญิสเท่านั้นมีปัญหา? เสื้อเปื้อนเลือดและหลังจากซักออกแล้ว,ยังมีคราบสีเลือดตกค้างอยู่, สามารถใส่นมาซได้หรือไม่? 
: اگر فرش کا ایک حصه نجس هو، تو کیا پورے فرش پر نماز پڑھنے میں کوئی حرج هے؟ یا صرف اس نجس حصه پر؟ اگر کسی لباس میں خون لگا هو اور اسے دھونے کے بعد خون کا رنگ باقی رهے تو کیا اس میں نماز پڑھی جا سکتی هے؟
6491
Hukuk ve Şer’I Hükümler
2012/03/03
1. لا يعتبر الطهارة في مكان المصلي إلا مع تعدي النجاسة غير المعفو عنها الى الثوب أو البدن، نعم تعتبر الطهارة في خصوص مسجد الجبهة.[1] و من هنا لا اشكال في الصلاة على الفرش الذي تكون النجاسة بعيدة عن
6004
Hukuk ve Şer’I Hükümler
2012/02/13
1. Namaz qılanın məkanının şərtlərindən biri budur ki, əgər məkan nəcisdir və bir cürə nəm olmasın ki, onun rütubəti namaz qılanın bədəninə ya paltarına keçsin, amma alnını qoyduğu yer əgə
6188
Hukuk ve Şer’I Hükümler
2012/03/07
1. Una de las condiciones del lugar donde realiza la oración el orante es esta que si el lugar está impuro en tal forma que esté seco y no llegue a humedecer el cuerpo o el ves
66190
Hukuk ve Şer’I Hükümler
2012/01/10
1. یکی از شرایط مکان نمازگزار این است که اگر مکان نجس است به طورى تر نباشد که رطوبت آن به بدن یا لباس او برسد، ولى جایى که پیشانى را بر آن مى گذارد، اگر نجس باشد در صورتى که خشک هم باشد نماز باطل است
9360
Hukuk ve Şer’I Hükümler
2012/03/11
L’une des conditions de l’endroit de l’accomplissement de la prière, consiste à ce qu’il ne doit pas être impur et ne doit pas être
8533
Hukuk ve Şer’I Hükümler
2012/02/14
1. Salah satu syarat tempat bagi orang yang mengerjakan salat (mushalli) adalah tempatnya harus suci. Namun apabila tempat salat terkena najis maka tempat itu tidak sedemikian basah sehing
5882
Hukuk ve Şer’I Hükümler
2012/08/07
1. Una delle condizioni del luogo dell’orante è che se il luogo è impuro, non sia talmente umido da inumidire anche il suo corpo o l’abito. Il luogo dove poggia la fronte,
9175
Hukuk ve Şer’I Hükümler
2012/03/04
1. К одним из условий правильности намаза относится то, что место совершения намаза должно быть чистым от наджиса. Если на месте совершения намаза имеется наджис и это место влажное, или влажным яв
18199
Hukuk ve Şer’I Hükümler
2012/05/17
1. หนึ่งในเงื่อนไขของสถานที่นมาซคือ ถ้าหากสถานที่นมาซนะญิส ในลักษณะที่ว่าความเปียกชื้นนั้นไม่ซึมเปียกเสื้อผ้า หรือร่างกาย, แต่บริเวณที่เอาหน้าผากลงซัจญฺดะฮฺนั้น, ถ้าหากนะญิสและถึงแม้ว่าจะแห้ง นมาซบ
5425
Hukuk ve Şer’I Hükümler
2012/02/16
Yorumlar
