Please Wait
Ziyaret
12827
12827
Güncellenme Tarihi:
2009/07/12
Soru Özeti
Ayetullah Hamanei’nin görüşüne göre kadının makyaj (kaş aldırmak, göze sürme çekmek gibi işleri) yaparak dışarı çıkması caiz midir? Makyaj az olursa hükmü nedir?
Soru
Ayetullah Hamaneinin görüşüne göre:
1- Kadın, kaşını aldırarak, makyaj yaparak topluma çıkıp kendisini namahremlere gösterebilir mi?
2- Eğer caiz değilse sürme kullanabilir mi?
3- Eğer makyaj dikkat çekecek miktarda olmasa caiz midir?
1- Kadın, kaşını aldırarak, makyaj yaparak topluma çıkıp kendisini namahremlere gösterebilir mi?
2- Eğer caiz değilse sürme kullanabilir mi?
3- Eğer makyaj dikkat çekecek miktarda olmasa caiz midir?
Kısa Cevap
1, 2- Caiz değildir, makyaj malzemelerinin arasında fark yoktur.
3- Halkın nazarında süslenmiş sayılırsa caiz değildir.[1]
Ayrıntılı Cevap
Bu sorunun ayrıntılı cevabı yoktur.
Diğer Dillerde Soru Tercümesi
: هل إن حضور المرأة جائز فی المحافل الاجتماعیة إذا کانت متزینة (بالکحل و ترقیق الحواجب ...) مع وجود غیر المحارم؟ و إذا کان المکیاج خفیفاً، فما هو حکمه؟ 
: Ayətullah Xamineinin nəzərinə əsasən, bəzənmiş (qaş almaq, sürmə çəkmək və sürmədən istifadə) qadının cəmiyyət içində və naməhrəmlərin gözü qarşısında görsənməsi, cayizdirmi? Bəzək az olarsa, onun hökmü nədir? 
: What is the ruling on wearing makeup in public? 
: ¿Acaso según la opinión del Ayatul.lah Jumeneî, la presencia de la mujer maquillada (las cejas depiladas, delineador y rímel en las pestañas) es permitido? En caso de que sea leve ¿qué dictamen tiene? 
: آیا طبق نظر آیت الله خامنه ای، حضور زن آرایش کرده (چیدن ابرو، سرمه کشیدن و استفاده از کحل) در اجتماع و معرض دید نامحرم، جایز است؟ اگر آرایش کم باشد، چه حکمی دارد؟ 
: ตามทัศนะของท่านอายะตุลลอฮฺ อัลอุซมา อะลี คอเมเนอี การปรากฏตัวของสตรีที่เสริมสวยแล้ว (ถอนคิว,เขียนตาและอื่นๆ) ต่อหน้าสาธารณชน ท่ามกลางนามะฮฺรัมทั้งหลาย ถือว่าอนุญาตหรือไม่? และถ้าเสริมสวยเพียงเล็กน้อย มีกฎเกณฑ์ว่าอย่างไรบ้าง? 
: حضرت آیۃ اللھ العظمی خامنھ ای کے مطابق ، کیا عورت زینت کرکے ( بن ٹھن کر ، جیسے اَبرو بنا کر ، سرمھ لگاکر) سماج میں اور نامحرم کے سامنے گزر سکتی ھے ؟ اور اگر زینت کم ھو تو کیا حکم ھے؟
6517
Hukuk ve Şer’I Hükümler
2008/03/04
1 و 2. لا یجوز ذلک و لا فرق بین اختلاف وسائل الزینة.3. إذا کان من الزینة عرفاً فلا یجوز.[1][1] استفتاء مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (دام ظله).
16779
Hukuk ve Şer’I Hükümler
2011/05/05
1 və 2. Caiz deyil və bəzək alətlərinin növlərində heç bir fərq yoxdur. 3. Əgər ürfdə bəzək sayılarsa, caiz deyil.[1][1] - Ayətullahul- üzma Xamineyinin dəftərindən sual olunubdur.
10167
Hukuk ve Şer’I Hükümler
2007/01/10
1 & 2 : It is not permissible and there is no difference between the various means employed for beauty or make-up purposes.3 : Assuming laity (urf) deems it as ‘beauty’ (zeenat), it is not permiss
5999
Hukuk ve Şer’I Hükümler
2011/04/07
1 y 2. No es permitido y no existe diferencia entre los diversos medios de embellecimiento o adorno.3. Es prohibido, en caso de que normalmente se considere como adorno.[1][1]– Consulta jurídica legal
90201
Hukuk ve Şer’I Hükümler
2007/01/10
1 و 2: جایز نیست و تفاوتی میان انواع وسیلهی زینت نیست.
3: اگر عرفاً زینت محسوب میشود، جایز نیست. [1]
[1] ـ استفتا از دفتر آیتالله العظمی خامنهای مد ظله العالی.
10591
Hukuk ve Şer’I Hükümler
2013/01/24
คำถามข้อ 1, และ 2. ถือว่าไม่อนุญาต ซึ่งกรณีนี้ไม่มีความแตกต่างกันในเรื่องอุปกรณ์ที่ใช้เสริมสวย
คำถามข้อ 3. ถ้าหากสาธารณถือว่านั่นเป็นการเสริมสวย ถือว่าไม่อนุญาต[1]
[1] &nb
6208
Hukuk ve Şer’I Hükümler
2008/11/08
۱، ۲۔ پھلی اور دوسری صورت میں جائز نھیں ھے اور اس میں زینت کے وسائل میں فرق نھیں ھے۔۳۔ تیسری صورت مین اگر عام طور پر اسے زینت کھیں، تو جائز نھیں ھے۔ [1][1] استفتااز دفتر حضرت آیۃ اللھ العظمی سید
Yorumlar
