جستجوی پیشرفته
بازدید
7134
آخرین بروزرسانی: 1402/09/24
برده ، کنیز ، برده‌داری
توضیحات

«برده» و یا «عبد» به افرادی گفته می‌شد که در زمان‌های گذشته و‌ در جنگ‌ها، طرف‌های درگیر جنگ از سربازان طرف مقابل به عنوان اسیر و غنیمت جنگی ‌گرفته و یا افرادی آنان را از مناطق دورافتاده گردآوری کرده و در سرزمین‌های دیگر به فروش می‌رساندند. به بردگان زن، «کنیز» یا «امه» گفته می‌شد.

احكامى که در قرآن برای بردگان ذكر شده است؛ مانند احكام ازدواج با بردگان، محرميت با بردگان، مكاتبه(قرارداد براى آزادى بردگان) و...، اصل وجود بردگى را در زمان پیامبر(ص) و صدر اسلام اثبات می‌كند، اما این بدان معنا نیست که اسلام ابداع كننده‌ی بردگى باشد؛ چرا که اولا: اسلام به سرنوشت دردناک بردگان در گذشته به عنوان یک معضل بزرگ اجتماعی نگریسته. ثانیا: اسلام براى آزادى بردگان طرح‌های بسیار دقیق و حساب شده‌‌ای ارائه کرده است؛ زيرا گاه نيمى از افراد جامعه را بردگان تشكيل می‌دادند که نه كسب و كار مستقلى داشتند، و نه وسيله‌‏اى براى ادامه‌ی زندگى. اگر اسلام با يک فرمان عمومى دستور می‌داد همه‌ی‌ بردگان را آزاد كنند، یا بيشتر آنها از بین می‌رفتند و یا این جمعيت عظيم بی‌‌كار و گرسنه‌‌ای كه محروميت به آنها فشار ‏آورده به همه جا حمله‌‌‏ور می‌‌شدند و درگيرى و خونريزى به راه انداخته، و نظم جامعه را مختل می‌‌کردند. و یا به کشور و قبیله‌ی خود بازمی‌گشتند و تجدید قوا کرده و دوباره علیه مسلمانان جنگ به راه می‌انداختند. ثالثا: جواز گرفتن اسیر جنگی به عنوان برده ابزاری بود برای تبادل اسرا در برابر دشمن مهاجم.

با این وجود، دین اسلام برای از بین بردن برده‌داری، طرح و برنامه‌ی حساب‌شده‌ای وضع کرد تا اینان به تدريج آزاد شده و همزمان جذب جامعه شوند. برنامه‌هایی؛ مانند بستن سرچشمه‏هاى بردگى، گشودن دريچه‌ی آزادى، احياى شخصيت بردگان، رفتار انسانى با بردگان، و اعلام انسان‌‌‏فروشى به عنوان بدترين كار.

گفتنی است که پیشوایان دین اسلام اگر برده یا بردگانی در اختیار داشتند، در قالب همین برنامه‌ی حساب شده و حکیمانه بود و معاشرت آنان با بردگان به گونه‌‌ای بود که در بسیاری از موارد وقتی برده‌‌ای را آزاد می‌‌کردند، آن برده حاضر نمی‌‌شد محل خدمت خود را ترک کند.

برای برده، نام‌های گوناگونی وجود داشت: عبد، رقبه، مملوک و ...

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا باید نماز را به زبان عربی بخوانیم؟
    89600 نماز 1385/11/24
    برای روشن شدن پاسخ، ابتدا باید منظور از سؤال روشن شود، اگر منظور این است که به جای عربی زبان دیگری جایگزین شود، این سؤال برای افراد بی‌گانۀ از آن زبان نیز مطرح است! و اگر منظور این است که چرا باید نماز را فقط به زبان عربی ...
  • آیا در کتب اربعه شیعی، حدیثی در ارتباط با حفظ قرآن وجود دارد؟!
    17262 حدیث 1394/07/21
    در نزد شیعه، چهار کتاب اصلی وجود دارد که به آنها کتب اربعه گفته می‌شود. این چهار کتاب، سه مؤلف دارد؛ یعنی دو کتاب از این چهار کتاب، توسط یک نفر جمع‌‌آوری شده است. با توجه به این‌که سه کتاب از این چهار کتاب بیشتر شامل روایات فقهی ...
  • آیا در میان اندیشمندان دینی نوعی فردوسی ستیزی وجود دارد؟
    7927 نقش اندیشمندان دینی 1393/01/20
    در مورد شاعران مسلمانی که در ادبیات فارسی نقش چشمگیری داشته‌­اند، نه باید راه افراط را پیموده و نه از سر تفریط قدم برداشت. در این زمینه، نمایه «مولوی اعتقادات و انتقادات»، سؤال 6419 مطالعه شود. فردوسی نیز استثنایی از این کلیت نیست. واضح است که او ...
  • هرمنوتیک چیست و چه ارتباطی با نسبی گرایی دارد؟
    67924 هرمنوتیک 1387/02/14
    واژه هرمنوتیک داراى دو اصطلاح است:أ- اصطلاح عام: در این اصطلاح، این واژه هر گونه تحقیقى را که در باره تفسیر متن صورت بگیرد، شامل می‌‏شود، از این رو هرمنوتیک، تمام نحله‌‏ها را در این زمینه در بر می‌گیرد و ...
  • اگر به نذر عمل نشود، وظیفه‌ چیست؟
    31325 عهد، نذر و سوگند 1395/09/15
    چنانچه نذر مذکور، مطلق بوده و زمانی برای آن تعیین نشده‌ است، به نحوی که اگر الان آن‌را انجام دهد، مخالفت با نذر به شمار نمی‌آید، باید طبق نذر عمل کند و چیز دیگری بر عهده وی نیست. اما اگر نذر، زمان خاصی داشته و از روی عمد ...
  • چرا در آیه «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ» و نیز سه آیه بعد از آن، کلماتی که با «نفس» مرتبطند، تماماً مؤنث‌اند؟
    23043 صرف و نحو 1394/04/23
    «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ؛ ارْجِعی‏ إِلى‏ رَبِّکِ راضِیَةً مَرْضِیَّةً؛ فَادْخُلی‏ فی‏ عِبادی‏؛وَ ادْخُلی‏ جَنَّتی‏».[1] همانگونه که در پرسش مطرح شد، تمام کلمات مرتبط با واژگان «نفس»، کلماتی مؤنث‌اند. «أیتها»، «المطمئنة»، «ارجعی»، «ربّکِ»، «راضیة»، «مرضیة»، «فادخلی» و «ادخلی». دلیل برخورد با واژه‌هایی چون «نفس» به ...
  • برادران حضرت یوسف(ع) دچار چه نوع ضعف‌هاى اخلاقى بودند؟
    21034 تفسیر 1392/07/16
    از مهم‌ترین رذایل و ضعف‌های اخلاقی برادران یوسف(ع) حسادت، تکبّر، تهمت و دروغ آنان بود. منشأ این رذائل و ضعف‌های اخلاقی برادران یوسف، نقصان شخصیتی آنها بود و آنان برای توجیه رفتار ناشایستشان به فرافکنی پرداخته و پدر را مقصّر می‌شمارند. برادران یوسف بجای این‌که دلیل محبت بیشتر ...
  • چرا در آیه وضو، «مرافق» به صورت جمع آمده، اما «کعبین» به صورت تثنیه است؟
    25239 تفسیر 1392/10/23
    آیه وضو که بیان کننده کیفیت وضو ساختن است، در آیه ششم سوره مائده آمده است که در آن خداوند می‌فرماید: «اى کسانى که ایمان آورده‌‌اید! هنگامى که به نماز می‌‌ایستید، صورت و دست‌‌ها را تا آرنج‌‌ها بشویید! و سر و پاها را تا مفصل‌‌ها [برآمدگى پشت پا] ...
  • حکم مایع لزجی که گاهی در خواب از شخص خارج می گردد چیست؟
    20076 Laws and Jurisprudence 1388/08/07
    در خصوص حکم خود ارضایی و راه های نجات از آن می توانید به نمایه های: استمنا و راه نجات از آن سؤال شماره 326 (سایت: 1887)، راه نجات از استمناء سؤال شماره 1028 (سایت: 1083)،
  • زندگی‌نامه‌ی برید بن معاویه عجلی را بیان نمایید.
    2771 تاريخ بزرگان 1399/09/12
    برید بن معاویه عجلی،[1] عربی،[2] از اصحاب امام باقر(ع)[3] و امام صادق‌(ع)[4] است. کنیه وی اباالقاسم بود[5] و به همراه زرارة بن اعین، معروف ابن خربوذ مکی، ابوبصیر اسدی، فضیل بن یسار و محمد بن مسلم ...

پربازدیدترین ها