گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:رمزی بودن و کتمان)
-
در مورد مرکب نبودن واجب الوجود از نظر فلاسفه اسلامی توضیح بدهید.
3046 1401/07/23 رمزی بودن و کتمانحکیمان و فیلسوفان برای مرکب نبودن خداوند دلایل متعددی بیان کردند که به برخی از انها اشاره می‌کنیم: چیزی مرکب است که دارای ماهیت باشد ، زیرا ترکیب یا به معنای داشتن اجزای بیرونی و خارجی یعنی ماده و
-
شطحیات در سخنان عرفا دارای چه تفسیر و توجیهی است؟
25254 1391/10/27 رمزی بودن و کتمانمعنای حقیقی وحدت وجود ، این است که وجود حقیقتى است ، واحد و ازلی ، و ان جز خدا نیست و غیر از او ، وجود حقیقى ندارد ، و هر چه به نظر مى اید ، در حقیقت ، مظاهر گوناگون ان حقیقت واحده است که به صورت اشیا
-
ساحران از کجا فهمیدند، در آینده فرزندی متولد خواهد که دشمن فرعون می شود، آیا آنان غیب می دانستند؟
18433 1391/10/26 تفسیرانچه را که از ایات قران در مورد ولادت حضرت موسی ع و با خبر شدن ساحران از این ولادت ، می توان فهمید این است که: 1. براساس ایات قران و روایات ، تا قبل از رسالت و بعثت پیامبر اسلام ص ، شیاطین با نفوذ
-
معنای این بیان آیت الله حسن زاده آملی چیست: الاهی، همه تو را خوانند: قُمری به قُوقُو، پُوپک به پُوپُو، فاخته به کوکو، حسن به هو هو.
14963 1391/10/26 بندگی و تسبیحبرای توضیح و روشن شدن پاسخ توجه به این ایه شریفه خالی از لطف نیست. اسمان هاى هفت گانه و زمین و کسانى که در انها هستند ، همه تسبیح او مى گویند و هر موجودى ، تسبیح و حمد او مى گوید ، ولى شما تس
-
خط و نقطه و... در عرفان به چه معناست و معنای روایت «انا النقطه تحت الباء» چیست؟
41089 1391/10/25 Theoreticalدر عرفان ، اعداد و حروف و اشکال و ... به عنوان زبانی رمزی برای بیان حقایق غیبی عالم مورد استفاده قرار گرفته است و منظور از نقطه ، وحدت حقیقیه خداوند است که عکس این وحدت حقیقی در سویدای قلب انسان نهاده
-
چرا عرفا و شعرا در اشعار خود از واژه هایی مانند شراب، باده، ساغر و معشوق استفاده می کنند؟
39035 1391/10/25 رمزی بودن و کتمانهنر بهترین قالب برای القای مطالبی است که شخص برای انتقال انها به دیگران استفاده می کند ؛ زمانی که مطلبی از لحاظ معنا و عمق محتوا بسیار سنگین و مشکل باشد ، زبان شعر ، تمثیل ، استعاره و کنایه ، و به طور
-
چرا برخی عرفا مقامات عرفانی خود رابازگو کرده اند و برخی دیگر از این کار ممانعت کرده اند؟
20964 1390/03/05 Theoreticalیک عارف صدیق در مقامی واقع شده است که هیچ وابستگی نسبت به تعلقات دنیوی ندارد و هرگونه منیتی را کفر نسبت به خدا می داند بنابراین اگر برای هدایت مردم بخشی از مقامات عرفانی خود را بیان کند صرفا در راستای
