گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:بیشتر بدانید)
-
«علم انواء» چه نوع دانشی است؟
60 1405/04/24 بیشتر بدانیدانوا جمع نو به معنای ستاره است. در گذشته و مردم عربزبان دوران جاهلیت ، علم انوا را یکی از نامهای دانش ستارهشناسی -و البته نوع خاصی از ان- مورد استفاده قرار میدادند. دانشی که صاحبان ان به درست و
-
در روایات سفارش شده است از عصا استفاده کنیم! آیا در جامعهی امروزی میتوان به جوانان توصیه کرد تا این مستحب را رعایت کنند؟!
134 1405/04/12 حدیثدر متون حدیثی و روایی ، روایاتی وجود دارد که به استفاده از عصا سفارش نموده و انرا عملی مستحب میدانند. پیامبر اسلام ص فرمود: همراه داشتن عصا ، فقر را برطرف ، و شیطان را دور میکند. [ 1 ] همچنین در رو
-
«با توکل زانوی اشتر ببند». آیا این ضرب المثل، برگرفته از سخن پیامبر اسلام(ص) است؟
215 1405/03/17 حدیثعبارت با توکل زانوی اشتر ببند که امروزه به عنوان یک ضرب المثل مورد استفاده قرار میگیرد ، در واقع ، مصرعی از یک شعر مولوی در کتاب مثنوی است که در ان ، سخنی از پیامبر اسلام ص را به نظم درامده است: گفت
-
قاعده الزام چیست؟ و آیا این قاعده علاوه بر قوانین فقهی، در اعتقادات نیز کاربرد دارد؟ آیا امام رضا(ع) در مناظره با جاثلیق از این قاعده استفاده کرد؟
152 1405/03/06 بیشتر بدانیددر روابط اجتماعی میان جوامع ، ممکن است عدهای زیر بار قوانین جامعه رقیب نروند و از اجرای ان سرباز زنند. در این موارد ، میتوان از راه حل منطقی و متعادلی بهره جست که بدون تنشزایی ، طرف مقابل را وادار
-
آیا ضرب المثل «چرا عاقل کند کاری که باز آرد پشیمانی»، ریشه در متون دینی دارد؟
193 1405/03/04 حدیثفرد عاقل اگر تصمیم به کاری دارد ، بهتر است بدون عجله ، و با اندیشه و مشورت کافی ، تمام جوانب انرا بسنجد تا در ادامه منجر به پشیمانی نشود ! انچه گفته شد ، موضوعی است که عقل سلیم به ان حکم داده و -دست
-
اگر آمریکا، انگلیس و اسرائیل جان هزاران یا میلیونها نفر را گرفتهاند، در عوض با تولید علم پزشکی، فناوری و ... جان میلیاردها انسان را نجات داده و برآیند کار آنها مثبت بوده است. پس چرا به آنها جنایتکار میگوییم؟
190 1405/03/04 بیشتر بدانیددر عرف و حقوق بینالملل ، هرگاه فردی یا حکومتی عمدا کاری انجام دهد که نوعا موجب وقوع جنایت یا امری مشابه شود و اگاه باشد که ان عمل نوعا به چنین نتیجهای میانجامد ، وی جنایتکار محسوب میشود. [ i ]
-
آیا اصطلاح «عذر بدتر از گناه» برگرفته از آیات و روایات است؟
500 1404/12/04 حدیثاصطلاح عذر بدتر از گناه ، در مواردی به کار میرود که افراد بخواهند برای خطاها و اشتباهات خود ، بهانهها و توجیهاتی ارائه کنند که نه تنها قانعکننده نیست ؛ بلکه اگر انچه برای توجیه اشتباهات ، مطرح میش
-
در یکی از حکمتهای نهج البلاغه آمده است: «الحلم عشیرة». تشبیه حلم به عشیره به چه مناسبت است؟
353 1404/11/22 حدیثامام علی ع در یکی از سخنان حکیمانهاش فرمود: الحلم عشیره ؛ [ 1 ] بردباری مانند خویشاوندان انسان است. یعنی همانگونه که خویشاوندان فرد میتوانند حامی و پشتوانه او در برابر اذیت و ازار دشمنان باشند ،
-
در مورد فرقههای شیعی «ناووسیه» و «طاووسیه» توضیح دهید؟
442 1404/09/23 بیشتر بدانیدتعداد بسیاری از انچه به عنوان فرقه دینی در کتب ملل و نحل از ان یاد شده ، نه تنها امروز خبری از انها نیست ؛ بلکه حتی در زمان خود نیز پیروان چندانی نداشتند ، و فرقههای نوظهور نیز اندک هوادارانی دارند.
-
آیا اقرار ذهنی همان اقرار قلبی است؟
469 1404/08/30 سؤالات متفرقهاقرار در نگاه فقهی-حقوقی تنها در صورتی صحیح است که به وسیله چیزی که بر ان دلالت کند ، اعلام شود و پذیرش باطنی بدون کاشف خارجی اقرار شمرده نمیشود. در همین راستا اقرار فقهی-حقوقی معمولا
-
اگر در دوران حمله خلیفه دوم به ایران حضور داشتیم، به عنوان یک شیعه ایرانی باید در کدام طرف نبرد میایستادیم؟
519 1404/08/28 --- مشابه ---در پاسخ به پرسش مطرح شده ، نخست باید گفت ؛ حکومت ساسانی ایران در حال فروپاشی بود و حتی بدون حمله اعراب مسلمان دوام چندانی نداشت که در پاسخ fa67937 بیشتر به این موضوع پرداخته شد. بدیهی است که چنین رژیم
-
چرا پیامبر(ص) تمام آداب و رسوم فرهنگ جاهلی را نابود نکرد؛ بلکه در عمل برخی از آنها را پذیرفت؟!
732 1404/07/01 --- مشابه ---نخست باید گفت ؛ هدف پیامبر اسلام ص -مانند دیگر پیام اوران الهی- ان بود که مردم را به ارزشهای توحیدی و کارهای خیر دعوت کند و از شرک و بتپرستی و رفتارهای نادرست برحذر دارد. پیامبر ص وظیفه نداشت تا به
-
«عزت» با «اقتدار» چه فرقی دارد؟
724 1404/06/30 بیشتر بدانیدعزت و اقتدار دو واژهای هستند که مشتقات انها بارها به صورت جداگانه و یک بار کنار هم در قران کریم مورد استفاده قرار گرفتهاند: کذبوا بایاتنا کلها فاخذناهم اخذ عزیز مقتدر . عزت ، مصدری است از ریشه ع
-
آیا در خواندن دعاها نیز باید قواعد تجوید را رعایت کنیم و گرنه دعایمان قبول نخواهد شد؟!
1292 1404/06/05 --- مشابه ---همانگونه که میدانید ، هدف اصلی در دعا و ذکر ، ارتباط قلبی و روحی انسان با خداوند و توکل بر او است و پروردگار بیشتر از هر چیز ، به نیت و اخلاص بنده توجه دارد تا به چگونگی تلفظ ظاهری کلمات و عبارات. ا
-
چرا فرد ظالم را در آخرت مجازات میکنند و چه سودی از این مجازات به مظلوم میرسد؟!
1621 1404/01/24 تفسیراز انجا که انسان مختار افریده شده ، بدیهی است که این اختیار میتواند این امکان را به وجود اورد تا برخی انسانها در زندگی خود گاهی به دیگران ستم کرده و حقهایی را از دیگران ضایع نمایند. چنین افرادی ن
-
ضرب المثل «پیراهن عثمان» کنایه از چیست؟
2170 1404/01/20 بیشتر بدانیدضرب المثل پیراهن عثمان به ماجرای کشته شدن خلیفه سوم ، و سو استفاده معاویه از این حادثه اشاره دارد. توضیح ان که امام علی ع -همانگونه که خود تصریح فرمود- نه تنها هیچ نقشی در کشته شدن عثمان بن عفان ند
-
اگر فردی که به دیگری ظلمی کرده، مورد بخشش مظلوم قرار گیرد؛ اما فرد بخشنده پس از مدتی از بخشش خود پشیمان شود، تکلیف فردی که بخشیده شده چیست؟!
2219 1403/11/30 بیشتر بدانیدنخست باید گفت ؛ بر اساس اموزههای اسلامی ، گذشت از رفتار ناپسند دیگران ، رویکردی بسیار ارزشمند و پسندیده است ، و تا حد امکان باید بارها و بارها عفو و گذشت کرد. [ 1 ] خداوند در قران میفرماید: و لیعف
-
معنای دو اصطلاح «بقیة السلف» و «سلف صالح» چیست؟
1307 1403/11/02 بیشتر بدانیدواژه سلف ، در لغت به معنای چیزی است که گذشت و جلوتر رفت ؛ یعنی شخص و چیزی که در گذشته بود و اکنون دیگر نیست. در همین راستا و در زبان عرب ، به اموات از نیاکان ، پدران و بستگان ، اساتید و ... ، همچنین ب
-
آیا عبارت «لا ادری نصف العلم» روایت است و یا ریشه در روایات دارد؟
3013 1403/07/30 حدیثلا ادری نصف العلم به معنای گفتن نمیدانم نیمی از دانایی است ، عبارت مشهوری است که فراوان در متون دینی مشاهده میشود ؛ اما با جستوجویی که داشتیم ، متن دقیق این عبارت را به نقل از معصوم ع در منابع معت
-
جاثلیق چه شخصیتی بود که با چند امام گفتوگوهای علمی داشت؟
1179 1403/07/18 بیشتر بدانیدجاثلیق که در متون دینی و در برخی روایات از او یاد شده ، نام فرد خاصی نیست ؛ بلکه عنوان و یکی از درجات و رتبههای روحانون مسیحی است. اما اینکه جاثلیق در کدامین رتبه قرار دارد ، لغتشناسان اینگونه گفت
-
آیا میشود علوم را به زیربنایی و روبنایی، کلی و جزیی، تقسیم کرد؟ آیا باید تمام مباحث اقتصادی را با توجه به علوم زیربنایی در اسلام بررسی کرده و اقتصاد اسلامی را پایهریزی کنیم؟!
973 1403/07/04 بیشتر بدانیدعلم و دانش اگر به صورت مطلق مورد استفاده قرار گیرد ، شامل تمام انواع دانشها خواهد شد و اگر به صورت مضاف به رشته خاصی بیان شود ، ویژه همان دانش خواهد بود. علوم پایه یا علوم بنیادی ، هر چند بدون تعری
-
معنای «قصد قربت» چیست؟
2518 1403/04/19 تفسیرنیت درونی انسان برای نزدیک شدن به خداوند و جلب رضایت و خشنودى او ، معنای اصطلاح قصد قربت است که فراوان در متون اسلامی مشاهده میشود. قصد تقرب به خداوند ، شرطی برای صحیح بودن هر عبادت است. البته میتوا
-
آیا در اسلام توصیه شده است که سخنرانان، مطالب خود را با کلمات سنگین و پیچیده -و گاه غیر قابل درک برای مخاطبان- مطرح کنند؟!
1185 1403/04/16 بیشتر بدانیددر بیشتر موارد ، سزاوار ان است سخنوران ، هنگام بیان مطالب ، سطح درک عموم مخاطبان خود را در نظر گرفته و به تناسب مجلس ، با ادبیات روان و ساده با مردم سخن بگویند که روش پیامبران ع در ارائه تعالیم دینی
-
چرا خداوند به کمک کودکانی نمیآید که ناخواسته مورد آزار جنسی قرار میگیرند؟!
3582 1402/11/03 --- مشابه ---نخست باید گفت ؛ دهها پرسش مشابه اینرا نیز میتوان مطرح نمود ؛ مانند: چرا خداوند قدرتی در کودکان قرار نمیدهد تا به دست جنایتکاران کشته نشوند ؟ ! چرا انها قدرتی ندارند که برخی حقوق انها توسط بزرگت
-
آیا انتخاب نام دشمنان اهلبیت(ع) و انتخاب نامهایی مانند «بهار» برای فرزندان گناه دارد؟!
1961 1402/09/14 --- مشابه ---نامها و نامگذاریها را میتوان در ردههای مختلف دستهبندی کرد: نامهایی که به صراحت نشان از بندگی خداوند دارد ، و یا نام پیامبران و افراد برجسته دینی است. بدیهی است که نامگذاری فرزندان به این ن
-
آیا نظریه «دین و قدرت» و یا «اقتدارگرایی پیامبر(ص)» قابل پذیرش است؟
1519 1402/08/18 --- مشابه ---در پاسخ به پرسش مطرح شده ، نخست میگوییم ، ایاتی که مورد استناد قرار گرفته ، هرکدام میتواند در جایگاه خودش مورد بررسی بیشتری قرار گیرد ؛ اما با توجه به اینکه ایات قران ، همدیگر را تفسیر میکنند ، با
-
ریختن آبروی مؤمن تنها حق الناس است، و یا میتوان آنرا حق الله هم دانست؟
2838 1402/06/11 --- مشابه ---نخست باید گفت ؛ از نظر منطقی ، نسبت بین حق الناس و حق الله ، نسبت عموم و خصوص مطلق است ؛ یعنی هر حق الناسی به نوعی حق الله هم محسوب میشود ؛ زیرا در انها نیز فرمانهای خدا نادیده گرفته شده است ؛ اما ب
-
در متون فقهی از کنیزانی با عنوان «ام ولد» و یا «مادر فرزند» یاد شده است. ویژگی این دسته از کنیزان چیست؟
3334 1402/03/02 --- مشابه ---ام ولد مادر فرزند اصطلاحی روایی و فقهی است و به کنیزی گفته میشود که از مالک خود صاحب فرزند شده باشد. به عبارت دیگر ، در دوران بردهداری اگر صاحب کنیز با او همبستر شده و کنیز از او حامله میشد ، چنین
-
معنای اصطلاح «قضیة فی واقعه» چیست؟
3413 1402/01/17 --- مشابه ---اندیشمندان اسلامی هنگام بررسی و تحلیل روایات ، از اصطلاح قضیه فی واقعه استفاده میکنند. این اصطلاح ناظر به ان است که حدیث مورد بررسی ، عمومیت نداشته و تنها پیرامون موضوعی خاص صادر شده است. این عبارت ر
-
آیا باید شهادت آرزویمان باشد و یا بهتر است آرزو کنیم تا زنده باشیم و به وظائف و تکالیفی که خدا برای ما مشخص کرده است عمل کنیم؟
3773 1401/12/15 --- مشابه ---اگر چه در فرهنگ دینی ما شهادت در راه خدا جایگاه بسیار ویژهای دارد ، و بالاترین مقامی است که انسان میتواند به ان جایگاه برسد. و به فرموده رسول خدا ص : بالاتر از هر کار نیکى میتوان کار نیک دیگری را
-
چرا در میان عالمان دینی معاصر، افراد مستجاب الدعوه و نیز آگاه به تعبیر خواب کمتر پیدا میشوند؟
3966 1401/11/11 بیشتر بدانیدشاید امروزه بروز کرامات از علما و افراد متقی و پرهیزکار و نیز مستجاب الدعوه بودن انان کمتر به چشم اید ، ولی نمیتوان گفت که چنین افرادی وجود ندارند ؛ زیرا چه بسا افرادی صاحب کرامت و مستجاب الدعوه بود
-
آیا منطقی است که خداوند دانا و حکیم، برای اداره امور کشورها نظام جمهوری را پیشنهاد کند و آنرا وابسته به آرای عمومی مردمی نماید که بیشترشان تحلیل سیاسی درستی نداشته و تحت تأثیر رسانهها قرار گرفته و یا با انگیزههای نژادی، قومی و ... رأی میدهند؟
3206 1401/10/27 بیشتر بدانیدنخست باید توجه داشت که حاکمیت و کشورداری در تمام جوامع ، وابسته به پذیرش مردم است ، و اگر فردی تمام جهات مثبت را برای فرمانروایی داشته ؛ اما طرفدارانش به اندازهای نباشند که بتواند با کمک انان به ا
-
از نظر دین اسلام، فعالیتهای انسان باید وظیفهگرایانه، نتیجهگرایانه و یا فرایندگرایانه باشد؟
2896 1401/10/24 --- مشابه ---همانگونه که میدانید ، هدف و نتیجه ، عامل حرکت انسان است ؛ بدون در نظر گرفتن هدف و نتیجه ، هیچ حرکت و کاری از انسان ، یا هر موجود باشعور و مختاری سر نمیزند. به تعبیر فلسفی ، هدف و نتیجه هرچند از نظر
-
دارالهجرة به چه جایی میگویند؟
4357 1401/10/11 تفسیران الذین توفاهم الملائکه ظالمی انفسهم قالوا فیم کنتم قالوا کنا مستضعفین فی الارض قالوا الم تکن ارض الله واسعه فتهاجروا فیها ... ؛ [ i ] انانی که به خود ستم کردند ، فرشتگانی که در همان حال ، روحشان را
-
گاهی بیان میشود که فلان موضوع فی الجمله قابل پذیرش است؛ اما بالجمله پذیرفتنی نیست. تفاوت این دو اصطلاح در چیست؟
11902 1401/09/15 --- مشابه ---به صورت خلاصه میتوان گفت که اگر فردی موضوعی را ادعا کند و با بررسی کامل ، صحت ادعای یاد شده در تمام مصادیق ان برای ما به اثبات برسد ، خواهیم گفت که این ادعا بالجمله - و در تمام موارد - صحیح است ؛ اما
