Harap diperhatikan bahwa terdapat dua jenis riwayat dalam masalah ini: Riwayat jenis pertama menyokong adanya pembelaan Imam Hasan dan Imam Husain namun riwayat jenis kedua menyatakan bahwa Ibnu Abbaslah yang menjadi pembela sesungguhnya.[i] Apabila kita terima bahwa hal itu terjadi karena mediasi Imam Hasan dan Imam Husain As dan mengapa keduanya mau memediasi dan membela Marwan bin Hakam, kiranya kita harus memperhatikan beberapa poin penting sebagai berikut:

1.     Karena kita tidak memiliki dokumen secara persis kondisi dan situasi yang berlaku pada masyarakat ketika itu dan kita tidak tahu mengapa kedua imam kita melakukan hal ini. Ada kemungkinan bahwa mediasi kedua imam kita ini dilakukan sebelum adanya pengumuman amnesti dari pihak Imam Ali As.

2.     Meski Marwan bin Hakam[ii] termasuk aktor intelektual perang Jamal melawan Baginda Ali As, namun mengingat bahwa perang ini merupakan perang pertama yang meletus di kalangan sesama Muslim dan sebagian kaum Muslimin terkecoh dengan wajah-wajah para sahabat ternama dalam Islam. Bahkan wajah dan tampang asli mereka belum tersingkap bagi kaum Muslimin, atas dasar itu, setelah usainya perang, Baginda Ali As memberikan amnesti, tentu saja termasuk Marwan bin Hakam di dalamnya sebagai orang yang menerima amnesti ini. Mediasi Imam Hasan As dan Imam Husain As atau pada sebagian riwayat mediasi Ibnu Abbas untuk membuka kembali jalan baiat (ucapan sumpah setia) dan mengembalikan posisi Marwan sebagaimana sedia kala sebelum perang meletus. Imam Ali As dengan menyampaikan khutbah yang telah dikutip di atas ingin menyingkap kedok asli Marwan bagi masyarakat. Karena itu, pembelaan Imam Hasan dan Imam Husain bukan berseberangan dengan keinginan dan kerelaan ayahandanya. Di samping itu, Baginda Ali adalah manifestasi pengampunan dan pemaafan. Beliau mencari alasan yang tepat supaya orang-orang yang salah langkah dapat beliau maafkan. Dalam riwayat ini, sejatinya Imam Hasan dan Imam Husain As telah menjadi alasan yang tepat sehingga Baginda Ali As memaafkan dan memberikan ampunan kepada Marwan bin Hakam.

3.     Kemungkinan lainnya adalah bahwa kedua imam ingin menjelaskan bahwa dengan perantara ini Marwan bin Hakam yang telah terdegradasi status sosialnya tidak termasuk bagian dari amnesti umum Baginda Ali sehingga memerlukan mediasi keduanya.

Bagaimana pun ketiga hal di atas ini hanyalah merupakan beberapa kemungkinan yang bisa diberikan. Kita tidak mengetahui dengan baik fakta yang sebenarnya terjadi pada masa tersebut. [IQuest]