Advanced Search
Hits
49615
Tanggal Dimuat: 2012/03/14
Ringkasan Pertanyaan
Apa ciri-ciri dan tanda-tandanya orang-orang yang memiliki pandangan barzakhi dan visi bashirat?
Pertanyaan
Apa ciri-ciri dan tanda-tandanya orang-orang yang memiliki pandangan barzakhi dan visi bashirat? Apabila ada seseorang mengklaim bahwa ia memiliki ciri-ciri ini lantas darimana kita dapat memahami bahwa apa yang disampaikannya itu benar adanya?
Jawaban Global

Untuk dapat mengenal lingkungan sekitar kita memerlukan beberapa media. Ulama Islam memandang beberapa media pasti yang dapat digunakan mengenal lingkungan sekitar. Pertama, indra; seperti indra penglihatan, indra pendengaran dan lain sebagianya. Kedua, akal. Ketiga, hati.

Seluruh media untuk memperoleh pengetahuan, melalui jalan penyingkapan intrinsik, penyingkapan-penyingkapan dan pandangan barzakhi yang merupakan jenis penyingkapan-penyingkapan berhubungan dengan pengenalan syuhudi (penyaksian) yang menggunakan media hati. Seseorang yang memiliki pandangan barzakhi haruslah seorang yang bertakwa dan suci sehingga kita dapat memberikan kemungkinan bahwa ia telah mencapai derajat ini. Di samping itu, ia tidak pernah menyalahgunakan media ini dan tidak berada pada tataran menyerang orang serta komitmen terhadap masalah-masalah syar’i.

Jawaban Detil

Pertama-tama untuk mengetahui sebuah pembahasan seperti pandangan barzakhi termasuk dalam bagian mana ajaran agama kita maka kiranya kita harus mengemukakan sebuah pendahuluan singkat:

Pada alam ril dan luaran, kita memerlukan beberapa media pengenalan untuk dapat mengenal lingkungan sekitar; misalnya apabila kita tidak memiliki mata dan telinga maka kita tidak akan memiliki sebagian pengetahuan dan pemahaman terkait dengan apa yang dapat dilihat dan didengar. Terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama terkait dengan berapa banyak jumlah media-media ini.

Plato memandang akal sebagai satu-satunya media pengenalan. Sebagai kebalikannya para ilmuan empirik Eropa seperti Hume memandang peran akal sangat lemah dan segala sesuatu yang diperoleh adalah melalui indra manusia.[1]

Di antara ulama Islam, media pengenalan terdiri dari beberapa jenis. Pertama: indra seperti indra penghlihatan, indra pendengaran dan lain sebagainya. Kedua: Akal. Ketiga: Hati.

Karena itu, sesuai dengan media-media ini, kita memiliki tiga jenis pengenalan:

  1. Pengenalan empirik, : seluruh ilmu yang diperoleh melalui panca indra.
  2. Pengenalan rasional, seperti ilmu Logika dan Filsafat.
  3. Pengenalan syuhudi (penyaksian), seperti pelbagai ilmu yang diperoleh melalui jalan irfan dan syuhud.[2]

 

Seluruh media untuk memperoleh pengetahuan, melalui jalan penyingkapan intrinsik (batin), penyingkapan-penyingkapan dan pandangan barzakhi yang merupakan jenis penyingkapan-penyingkapan berhubungan dengan pengenalan syuhudi (pengenalan) yang menggunakan media hati.

Pengenalan syuhudi merupakan suatu hal yang pasti dan diterima dalam ajaran Islam dan al-Qur’an. Untuk sampai pada tingkatan ini yang perlu dilakukan hanyalah penyucian jiwa, takwa Ilahi dan bersikap wara terhadap dunia sedemikian sehingga meminjam Mulla Shadra yang memberikan definisi tentang mukâsyafah, “Ilmu mukasyafah adalah sebuah cahaya yang akan muncul dalam diri manusia setelah manusia menyucikan hati dan qalbunya dari sifat-sifat tercela.”[3]

Al-Qur’an dalam hal ini menyatakan, “Hai orang-orang yang beriman, jika kamu bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan memberikan kepadamu (kekuatan) pembeda (antara yang hak dan yang batil di dalam hatimu), menghapuskan segala kesalahan-kesalahanmu, dan mengampuni (dosa-dosa)mu. Dan Allah mempunyai karunia yang besar.” (Qs. Al-Anfal [8]:29) atau firman Allah Swt, “Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan Kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik.” (Qs. Al-Ankabut [29]:69)[4] Sebagaimana yang telah dijelaskan bahwa satu-satunya cara untuk memperoleh jenis pengetahuan seperti ini adalah hanyalah melalui penyucian jiwa dari segala kekotoran sehingga setelah penyucian jiwa cahaya kebenaran akan bersinar benderang dalam jiwa. Terdapat banyak dalil untuk menetapkan jenis pengenalan ini yang tentu bukan tempatnya di sini untuk kita bicarakan, namun cukup untuk dikatakan bahwa di antara filosof Eropa orang-orang seperit William James dan banyak lagi filosof lainnya yang menerima jenis pengenalan syuhudi ini.[5]

Pelbagai hal yang diilhamkan pada hati manusia dan mukâsyafah terdiri dari empat bagian:

  1. Yang bertalian dengan ilmu dan pengetahuan. Ilham seperti ini disebut sebagai ilham Rabbani.
  2. Ilham yang mengajak kepada kebaikan dan kemuliaan. Ilham seperti ini disebut sebagai malaki.
  3. Ilham yang mengajak pada kelezatan-kelezatan fisikal dan mental. Bagian ini disebut sebagai ilham nafsani.
  4. Ilham yang mengajak pada pembangkangan dan maksiat terhadap kebenaran. Ilham ini disebut sebagai ilham setani.[6]

 

Dengan memperhatikan beberapa poin di atas menjadi jelas bahwa segala urusan non-empirik tidak dapat dinilai sebagai ilham Rabbani; karena pada tingkatan ini, banyak kejadian ilham-ilham nafsani dan setani disalahpahami sebagai ilham rabbani. Rasyiduddin Maibadi, terkait dengan kepelikan dalam mengidentifikasi ilham-ilham hati dari ucapan seorang arif, berkata, “Apabila seseorang masuk ke dalam sebuah  taman lalu melihat seluruh burung hingga di atas ranting-ranting pohon dan berkata, “Salam padamu wahai wali Allah!” Sekiranya ia tidak takut bahwa ini adalah tipuan, namun tetap saja dapat terjadi penipuan.”[7]

 

Kriteria-kriteria Identifikasi

  1. Ilham-ilham qalbi (hati) ini terlepas apakah dia untuk pribadi orang itu atau orang lain tidak boleh bertentangan dengan hukum-hukum rasional. Salah satu hukum terpenting atas masalah ini adalah bahwa ilham-ilham yang ada sama sekali tidak akan pernah mendukung kezaliman (dalam artian luas) dan sebaliknya mendukung keadilan dan menentang kezaliman.
  2. Ilham-ilham ini tidak boleh bertentangan dengan ajaran-ajaran agama. Untuk mengidentifikasi masalah ini harus diserahkan kepada para ahli agama.
  3. Ilham-ilham ini tidak boleh berseberangan dengan hukum-hukum agama. Apabila ilham-ilham ini memotivasi orang untuk meninggalkan bentuk lahir syariat maka pastilah bukan ilham-ilham rabbani; karena orang yang paling sempurna seperti Rasulullah Saw dan para imam lainnya senantiasa beramal dengan bentuk lahir syariat.
  4. Seseorang yang melontarkan klaim-klaim ini; seperti memiliki pandangan barzakhi haruslah seorang yang bertakwa dan suci sehingga kita dapat memberikan kemungkinan ini. Di samping itu, ia tidak pernah menyalahgunakan media ini dan tidak berada pada tataran menyerang orang serta komitmen terhadap masalah-masalah syar’i; karena sebagaimana yang telah kami sampaikan bahwa hal ini hanya dapat diperoleh dengan penyucian jiwa dan apabila terdapat seseorang memiliki pandangan barzakhi tidak melalui jalan ini maka sekali-kali ia tidak dapat diterima. [iQuest]

 

Untuk mengenal sifat-sifat manusia pemilik keramat kami persilahkan Anda untuk melihat Pertanyaan No. 4301 (Site: 4561)

 

 


[1]. Murtadha Muthahhari, Mas’ale-ye Syenâkht, hal. 48 dan 49, Intisyarat-e Shadra, Teheran, 1376 S.  

[2]. Muhammad Taqi Misbah Yazdi, Âmuzesy-e ‘Aqâid, hal. 36, Intisyarat-e Bainal Milal, Teheran, 1377 S.  Sehubungan dengan masalah ini Anda dapat melihat indeks: Kemungkinan Pengenalan Tuhan, Pertanyaan 98.

[3]. Shadr al-Muta’allihin Syirazi, Muhammad bin Ibrahim, Tafsir al-Qur’an al-Karim, jil. 2, hal. 69, Nasyr Bidar, Qum, 1366.  

[4]. Mujahadah di sini juga mencakup mujahadah nafsani. Silahkan lihat, Mas’ale-ye Syenâkht, hal. 67 sampai 72.  

[5]. Silahkan lihat, Mas’ale-ye Syenâkht, hal. 66.  

[6]. Makala Barrasi Râbethe Mukâsyafah dar Irfân-e Islâmi wa   Tajrebe-ye Dini dar ‘Irfân wa Falsafe-ye Gharb, Muhsin Qummi dan Muhammad Husain Zadeh. Diadaptasi dari site Tebyan.  

[7].  Rasyid al-Din Ahmaad bin Abi Sa’ad Maibadi, Kasyf al-Asrâr, jil. 7, hal. 222, Intisyarat-e Amir Kabir, Teheran, 1371 S.

 

 

Terjemahan dalam Bahasa Lain
Komentar
Jumlah Komentar 0
Silahkan Masukkan Redaksi Pertanyaan Dengan Tepat
contoh : Yourname@YourDomane.ext
Silahkan Masukkan Redaksi Pertanyaan Dengan Tepat
<< Libatkan Saya.
Silakan masukkan jumlah yang benar dari Kode Keamanan

Klasifikasi Topik

Pertanyaan-pertanyaan Acak

  • Menurut Fikih Islam, apa saja jalan penyaluran sedekah dan apakah bersedekah kepada sayid itu haram hukumnya?
    13447 Hukum dan Yurisprudensi 2013/05/25
    Dalam Fikih Islam, kita dapat menyalurkan zakat (sedekah) di delapan tempat: Pertama: Fakir, yaitu orang yang tidak bisa memenuhi kebutuhan hidupnya dan keluarganya dalam setahun. Karena itu orang yang memiliki aset dan usaha yang bisa memenuhi kebutuhan hidup setahunnya bukanlah orang fakir. Kedua: Miskin, yaitu orang yang ...
  • Apakah hal ini ada benarnya bahwa buah manis adalah pecinta Ahlulbait dan buah masam musuh Ahlulbait As?
    7118 Dirayah al-Hadits 2014/09/07
    Teks Arab riwayat yang disebutkan pada pertanyaan di atas dikutip dari Syaikh Shaduq Rah sebagaimana berikut: «حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِیُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِیُّ قَال ‏حَدَّثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنِ الرِّضَا(ع) قَالَ أَخْبَرَنِی ...
  • Bagaimana agama pamungkas dapat ditetapkan bahwa ia merupakan agama sempurna?
    10334 Teologi Lama 2009/07/13
    Pertama-tama kita harus ketahui bahwa redaksi “sempurna” kita maknai bahwa “sempurna” sebagai kebalikan “cacat.” Dan secara umum tatkala kita mengklaim bahwa agama Islam merupakan agama sempurna artinya ia tidak memiliki sebarang cacat pun. Dengan ungkapan yang lebih baik, mempunyai segala yang diperlukan untuk mencapai sebuah kehidupan bahagia duniawi ...
  • Apakah penyebab pengingkaran terhadap Tuhan karena kegagalan dalam memahami dalil-dalil adanya Tuhan?
    15228 Filsafat Islam 2012/03/14
    Sudah merupakan kenyataan bahwa meski para nabi Ilahi, pada masanya, telah berusaha mengajak orang-orang kafir kepada Tuhan, dengan segala hikmah dan argumen-argumennya yang meyakinkan, namun mereka tetap memilih menjadi kaum ingkar kepada Tuhan. Mereka memilih menjadi kaum ingkar yang menolak menerima kebenaran, bukan karena para nabi tidak ...
  • Bagaimanakan hukum niat dalam ibadah dan bersuci?
    7720 Hukum dan Yurisprudensi 2015/04/18
    Yang dimaksud dengan niat adalah keinginan dan kemauan kuat untuk melakukan suatu pekerjaan, entah motif itu Ilahi ataukah materi. Dalam ibadah dan bersuci, niat adalah qashd (maksud) melakukan pekerjaan dan akan berlaku jika pelaksanaan suatu pekerjaan itu didasari dengan qasd qurbat ila llah (demi untuk mendekatkan diri ...
  • Tolong Anda sebutkan pada surah dan ayat mana wilâyah fakih dinyatakan dalam al-Qur’an?
    10634 Hukum dan Yurisprudensi 2011/06/02
    Dalam menetapkan wilâyah fakih, sebagian ulama bersandar pada beberapa ayat al-Qur’an dan menginferensi konsep wilâyah fakih dari keumuman ayat-ayat ini. Ayat-ayat tersebut menyatakan, “Maka putuskanlah perkara mereka menurut ketentuan yang Allah turunkan dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. Untuk tiap-tiap ...
  • Apakah peran Islam dalam kemajuan peradaban manusia?
    57765 Sejarah Fikih 2012/02/16
    Peradaban pada setiap bangsa merupakan tanda-tanda kemajuan dan perkembangan bangsa tersebut. Histori terbentuknya peradaban di negara-negara Islam adalah bermakna bahwa mereka memiliki produksi pemikiran, kekayaan, saham dan juga kudrat dan kekuasaan. Karena jika selain ini yang terjadi, maka peradaban tidak akan terbentuk. Peradaban adalah dengan makna penerimaan untuk menempati ...
  • Apakah yang dimaksud dengan manusia diuji dengan kekurangan harta (kekurangan hasil panen)?
    22207 Tafsir 2015/07/23
    Sebagian mufassir berkeyakinan bahwa yang dimaksud dengan kekurangan harta adalah hilangnya buah-buahan, kekurangan lahan pertanian dan pohon-pohonan. Kaum Mukminin dikarenakan sibuk dalam berperang dan berjihad dengan musuh maka mereka kewalahan dalam mengurus lahan pertanian dan kebunnya atau karena adanya hama atau bencana alam sehingga menyebabkan tiadanya hasil ...
  • Mengapa manusia tidak boleh melenyapkan nikmat kehidupan bagi dirinya?
    8704 Akhlak Praktis 2010/01/12
    Pertanyaan ini tidak memiliki jawaban global. Silahkan Anda pilih jawaban detil ...
  • Apakah karâmah (kemuliaan) itu? Bagaimana cara mencapai karâmah? Bagaimana posisi orang-orang yang memiliki karâmah di sisi Allah Swt?
    17595 Al-Quran 2009/02/19
    Karâmah (kemuliaan) ialah jauh dari maksiat dan tidak tunduk kepada hawa nafsu. Setiap jiwa yang agung yang suci dari berbagai kotoran adalah karim (mulia). Karâmah berlawanan dengan kelemahan dan kehinaan.  Untuk dapat mencapai puncak karâmah, seseorang harus senantiasa mengenakan pakaian takwa dan menjauhi segala larangan Allah Swt. Takwa itulah yang ...

Populer Hits

  • Ayat-ayat mana saja dalam al-Quran yang menyeru manusia untuk berpikir dan menggunakan akalnya?
    259977 Tafsir 2013/02/03
    Untuk mengkaji makna berpikir dan berasionisasi dalam al-Quran, pertama-tama, kita harus melihat secara global makna “akal” yang disebutkan dalam beberapa literatur Islam dan dengan pendekatan ini kemudian kita dapat meninjau secara lebih akurat pada ayat-ayat al-Quran terkait dengan berpikir dan menggunakan akal dalam al-Quran. Akal dan pikiran ...
  • Apakah Nabi Adam merupakan orang kedelapan yang hidup di muka bumi?
    245732 Teologi Lama 2012/09/10
    Berdasarkan ajaran-ajaran agama, baik al-Quran dan riwayat-riwayat, tidak terdapat keraguan bahwa pertama, seluruh manusia yang ada pada masa sekarang ini adalah berasal dari Nabi Adam dan dialah manusia pertama dari generasi ini. Kedua: Sebelum Nabi Adam, terdapat generasi atau beberapa generasi yang serupa dengan manusia ...
  • Apa hukumnya berzina dengan wanita bersuami? Apakah ada jalan untuk bertaubat baginya?
    229619 Hukum dan Yurisprudensi 2011/01/04
    Berzina khususnya dengan wanita yang telah bersuami (muhshana) merupakan salah satu perbuatan dosa besar dan sangat keji. Namun dengan kebesaran Tuhan dan keluasan rahmat-Nya sedemikian luas sehingga apabila seorang pendosa yang melakukan perbuatan keji dan tercela kemudian menyesali atas apa yang telah ia lakukan dan memutuskan untuk meninggalkan dosa dan ...
  • Ruh manusia setelah kematian akan berbentuk hewan atau berada pada alam barzakh?
    214424 Teologi Lama 2012/07/16
    Perpindahan ruh manusia pasca kematian yang berada dalam kondisi manusia lainnya atau hewan dan lain sebagainya adalah kepercayaan terhadap reinkarnasi. Reinkarnasi adalah sebuah kepercayaan yang batil dan tertolak dalam Islam. Ruh manusia setelah terpisah dari badan di dunia, akan mendiami badan mitsali di alam barzakh dan hingga ...
  • Dalam kondisi bagaimana doa itu pasti dikabulkan dan diijabah?
    175737 Akhlak Teoritis 2009/09/22
    Kata doa bermakna membaca dan meminta hajat serta pertolongan.Dan terkadang yang dimaksud adalah ‘membaca’ secara mutlak. Doa menurut istilah adalah: “memohon hajat atau keperluan kepada Allah Swt”. Kata doa dan kata-kata jadiannya ...
  • Apa hukum melihat gambar-gambar porno non-Muslim di internet?
    171098 Hukum dan Yurisprudensi 2010/01/03
    Pertanyaan ini tidak memiliki jawaban global. Silahkan Anda pilih jawaban detil ...
  • Apakah praktik onani merupakan dosa besar? Bagaimana jalan keluar darinya?
    167519 Hukum dan Yurisprudensi 2009/11/15
    Memuaskan hawa nafsu dengan cara yang umum disebut sebagai onani (istimna) adalah termasuk sebagai dosa besar, haram[1] dan diancam dengan hukuman berat.Jalan terbaik agar selamat dari pemuasan hawa nafsu dengan cara onani ini adalah menikah secara syar'i, baik ...
  • Siapakah Salahudin al-Ayyubi itu? Bagaimana kisahnya ia menjadi seorang pahlawan? Silsilah nasabnya merunut kemana? Mengapa dia menghancurkan pemerintahan Bani Fatimiyah?
    157578 Sejarah Para Pembesar 2012/03/14
    Salahuddin Yusuf bin Ayyub (Saladin) yang kemudian terkenal sebagai Salahuddin al-Ayyubi adalah salah seorang panglima perang dan penguasa Islam selama beberapa abad di tengah kaum Muslimin. Ia banyak melakukan penaklukan untuk kaum Muslimin dan menjaga tapal batas wilayah-wilayah Islam dalam menghadapi agresi orang-orang Kristen Eropa.
  • Kenapa Nabi Saw pertama kali berdakwah secara sembunyi-sembunyi?
    140430 Sejarah 2014/09/07
    Rasulullah melakukan dakwah diam-diam dan sembunyi-sembunyi hanya kepada kerabat, keluarga dan beberapa orang-orang pilihan dari kalangan sahabat. Adapun terkait dengan alasan mengapa melakukan dakwah secara sembunyi-sembunyi pada tiga tahun pertama dakwahnya, tidak disebutkan analisa tajam dan terang pada literatur-literatur standar sejarah dan riwayat. Namun apa yang segera ...
  • Kira-kira berapa usia Nabi Khidir hingga saat ini?
    133623 Sejarah Para Pembesar 2011/09/21
    Perlu ditandaskan di sini bahwa dalam al-Qur’an tidak disebutkan secara tegas nama Nabi Khidir melainkan dengan redaksi, “Seorang hamba diantara hamba-hamba Kami yang telah Kami berikan kepadanya rahmat dari sisi Kami, dan yang telah Kami ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami.” (Qs. Al-Kahfi [18]:65) Ayat ini menjelaskan ...