Dai versetti del sacro Corano e dagli hadìth si deduce che alcuni fattori ritardano il castigo di una società. In questa sede citeremo alcuni casi come esempio.

1. La presenza del Profeta (S) e dei penitenti tra la gente:

"وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فيهِمْ وَ ما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُون"

“Certamente Allah non li castigherà finché tu [o Profeta] sarai in mezzo a loro. Allah non li  castigherà finché chiederanno perdono”.[1]

Questo versetto è stato rivelato in merito a Nadhr ibn Harth, che invece di chiedere a Iddio di essere guidato, chiese la discesa di un sasso[2]. Questo versetto fa chiaramente riferimento al fatto che grazie alla presenza di due elementi tra la gente (il Profeta e i penitenti), Iddio desistette dal punirli.

2. La protezione della vita dei credenti:

"لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَليما"

“Se [i credenti] si fossero separati [dai miscredenti] [presso la Mecca], certamente avremmo colpito con doloroso castigo coloro che non credevano”.[3]

3. La presenza di persone deboli tra la gente. L’imam Ridha (A) disse: “Certamente Iddio ogni giorno e notte ha stabilito un angelo che invoca: «O servi di Dio! State attenti e astenetevi dal peccato e se non ci fosse riguardo [da parte di Dio] per i quadrupedi erbivori, i neonati e gli anziani durante la genuflessione, sicuramente cadrebbe su di voi un castigo tale da schiacciarvi»”.[4]
4. Amicizia per Dio, costruzione di moschee e pentimento all’alba. L’imam Sadiq (A) narrò da parte di suo padre, l’imam Baqir (A), che: “Certamente quando Iddio vuole castigare la gente della Terra, dice: «Se non ci fossero coloro che fanno amicizia tra di loro per Me, costruiscono le Mie moschee e all’alba chiedono perdono al Mio cospetto, sicuramente avrei inviato loro il Mio castigo»".[5]