Questa domanda si compone di due parti:
1. Cosa significa che il Profeta (S) era ummi?
2. Se essere ummi significa essere analfabeti, ciò come fa a trovare rispondenza al fatto che il Profeta leggeva l'universo e conosceva i segreti del mondo?
In risposta alla prima parte dobbiamo dire che viene definito ummi (illetterato) chi non ha imparato né a leggere né a scrivere[1]. Anche il Profeta (S) viene definito ummi perché non imparò né a leggere né a scrivere da nessuno[2]. Il fatto che il Profeta dell'Islam (S) era ummi, storicamente, è una questione chiara e certa, poiché la storia testimonia che egli, sia prima che dopo l'investitura profetica, non imparò né a leggere né a scrivere da alcun insegnante. Questo perché, da un lato, la maggior parte della gente dell'Hijaz all'epoca del Profeta (S) era analfabeta e non sapeva quindi né leggere né scrivere, e dall'altro, tra di loro non esisteva una figura professionale dedita all'insegnamento. Pochi di loro possedevano tale scienza: in totale solo diciassette persone. Se il Profeta Muhammad (S) avesse imparato a leggere e scrivere da qualcuno della comunità, certamente la gente l’avrebbe saputo[3].
Inoltre, considerando la presenza di dissidenti che cercavano qualsiasi modo per accusare quel Nobile e attribuirgli caratteristiche improprie, se egli fosse stato alfabeta, naturalmente l'opposizione non l'avrebbe ignorata e avrebbe sostenuto che il Profeta (S), considerata la sua capacità di leggere e scrivere, aveva ottenuto tali insegnamenti da altri e che essi non avevano alcuna origine celeste[4].
Gli eventi storici indicano che il Profeta (S) anche a Medina, dopo l'investitura a profeta, non lesse né scrisse alcun testo; il trattato di Hudaybiyyah ne è uno degli esempi più famosi[5].
Il Santo Corano per questa realtà, oltre al termine ummi, ha utilizzato anche altre espressioni, come: “Prima di questo non recitavi alcun Libro e non scrivevi con la tua destra; [ché altrimenti] coloro che negano la verità avrebbero avuto dubbi”[6]. Oppure, in un altro versetto dice: “Tu prima non conoscevi né la Scrittura, né la fede...[7]”[8].
Come può invece esserci rispondenza tra l'essere ummi e un profeta che conosce tutti i segreti dell'universo? In risposta dobbiamo dire che, sebbene nei versetti riguardanti l’essere ummi, il Profeta (S) e gli altri sono stati citati con un attributo comune[9], tuttavia tra l'essere ummi del Profeta (S) e quello degli altri c'è molta differenza. Quel che è certo è che ummi non ha lo stesso significato in tutti questi, poiché in merito al popolo ebraico è stato utilizzato per rimproverare, il Corano dice: "E tra loro ci sono illetterati (comuni persone mortali), che hanno solo una vaga idea delle Scritture, sulle quali fanno vane congetture"[10], e riguardo agli arabi dice: "E di' a coloro che hanno ricevuto il Libro e agli illetterati: «Vi siete sottomessi?»"[11], anche in questo caso è considerato come un difetto, mentre per il Profeta (S) è un attributo di perfezione, elogio e prova della sua missione e miracolosità. Come l'attributo di orgoglio che per il Signore dell'universo è un attributo di lode, mentre per altri all'infuori di Lui ha una valenza negativa[12], poiché l'importanza e il valore della lettura e della scrittura come arte, sono che una persona possa utilizzare questi strumenti per usufruire delle opinioni e dei pensieri altrui tramandati nelle loro opere, affinché aumenti le proprie conoscenze. Il Profeta (S), che era il più intelligente e sapiente della gente e il più nobile delle creature, non aveva bisogno delle conoscenze umane da necessitare di imparare a leggere e scrivere. Colui cui Dio ha insegnato tutte le scienze, dalla prima all'ultima, in una volta sola, che nessuna persona sarebbe in grado di ottenere, che bisogno ha di saper leggere e scrivere?
Per questo motivo alcuni esegeti hanno detto: “Tra le caratteristiche del Profeta, essere ummi è un segno della sua profezia e una prova della sua missione, grazie ad essa (tale caratteristica) possedeva tutte le conoscenze dalla prima all'ultima, informava in merito all'occulto del cielo e della terra, e invitava la gente alla retta via”[13].
L'utilizzo dell'attributo ummi per il Profeta (S), e ummiyyn (pl. di ummi) per la gente araba è per rendere consapevoli le persone dell'infinita potenza di Dio, che tra gente ignorante e analfabeta, ha elevato un uomo illetterato e senza studi, per leggere loro i versetti di Dio, purificarli dalle loro false credenze e insegnare loro il Libro, la scienza e la saggezza[14]. In tal modo, considerato che il Corano è composto di numerose scienze, il fatto che è stato portato da qualcuno che non ha imparato né a leggere né a scrivere, è considerato un miracolo divino[15].
Per ulteriori informazioni, cfr.: Dayirat al-Ma'arif Farhangh-e Qor'an, lemma ummi.

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