Расширенный поиск
посещать
6968
Дата загрузки: 2011/06/26
 
сайт кодом fa624 Заявление о конфиденциальности кодом 14804
Вопрос вкратце
Необходимо ли наличие учителя для того чтобы очищать душу и самосовершенствоваться?
вопрос
Насколько необходимо наличие учителя для того чтобы очищать душу и самосовершенствоваться
Краткий ответ

Несомненно, для прохождения этого сложного пути человек нуждается в учителе. Наилучшим и первейшим учителем является Всевышний Аллах, который не только заложил в природу человека тягу к духовному росту, но и наставляет людей посредством пророков и посланников, отправленных Им с божественным светом. Если Аллах помог человеку найти выдающуюся личность, отличающуюся праведностью и богобоязненностью, то необходимо воспользоваться её наставлениями. Но если такой личности не будет, то очищение души и духовный рост не должны прекращаться. В таком случае необходимо действовать в соответствии с имеющимися знаниями. Если человек будет поступать подобным образом, то Аллах непременно дарует ему знания в том, чего он не знает. Отказ от грехов и пороков с одной стороны и совершение обязательных деяний с другой стороны непременно будут способствовать его духовному росту.

Подробный ответ

Нет сомнений в том, что опытные и экспериментальные науки, например, такие как медицина и лечение тела, требуют наличия учителя. А лечение души, которое намного сложнее лечения тела, требует духовного учителя во много раз больше.

На этом пути, то есть лечение души и духовное очищение, человеком руководит самый лучший и величайший учитель. Он лучше всех помогает людям пройти этот путь, он наставляет всех людей, и этот учитель – Всевышний Аллах. В Священном Коране сказано: «Аллах – Покровитель тех, которые уверовали. Он выводит их из мраков к свету».[1] В другом аяте говорится: «А тех, которые усердствуют ради Нас, Мы непременно поведем Нашими путями. Воистину, Аллах – с творящими добро!»[2] Поэтому, вооружившись упованием на Аллаха и Его помощью, можно делать шаги на этом пути. Если Аллах помог человеку найти выдающуюся личность, отличающуюся праведностью и богобоязненностью, которая будет содействовать очищению души и духовному росту, то необходимо воспользоваться её наставлениями. Но если такой личности не будет, то очищение души и духовный рост не должны прекращаться. В таком случае необходимо действовать в соответствии с имеющимися знаниями. Если человек будет поступать подобным образом, то Аллах непременно дарует ему знания в том, чего он не знает. В одном из хадисов по этому поводу сказано: «Если человек будет совершать деяния, основываясь на имеющихся у него знаниях, то Аллах одарит его знаниями в том, чего он не знает».[3]

Однажды у покойного аятоллы Бехджата спросили: «Нужен ли учитель для прохождения по пути очищения души?» Он ответил: «Твой учитель – твои знания. Действуй в том, что ты знаешь. Если ты будешь делать так, то этого будет достаточно для того, чего ты не знаешь». Другой человек спросил его: «Я намереваюсь начать очищать душу и самосовершенствоваться. Что мне нужно делать?» Аятолла Бехджат сказал в ответ: «Не совершать грехов достаточно для тысячи лет жизни».[4]

Таким образом, первейшим учителем является Всевышний Аллах, именно поэтому Он направил к человечеству других учителей – пророков и посланников со светом божественного наставления. После них лучшими учителями являются непорочные имамы, а затем выдающиеся личности, которых отличают набожность и праведность. Все они окажут содействие в прохождении по пути духовного роста. Если человек не встретит в своей жизни определённого учителя, то он всегда имеет возможность обратиться к Аллаху, воспользоваться помощью Посланника Аллаха (ДБАР) и непорочных имамов (ДБМ) и начать свой путь очищения души. Имеющиеся у него знания он может считать своим учителем. Эти знания будут наставлять его к благим деяниям и совершению обязательных заповедей, а также будут удерживать от греха, порока и нечестия. Отказ от грехов и пороков с одной стороны и совершение обязательных деяний с другой стороны непременно будут способствовать его духовному росту.



[1] Сура «Корова», аят 257.

[2] Сура «Паук», аят 69.

[3] Аль-мухаджат аль-байда, т.6, стр.24; Бихар аль-анвар, т.89, стр.172; Аль-хараидж, т.3, стр.1058.

[4] Практические советы и наставления аятоллы Бехджата, стр.58

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Что значат слова: «Ассалам алейка о довод Аллаха, который не скрыт»?
    9749 контекстная исследования 2012/04/21
    Слова «Ассалам алейка о довод Аллаха, который не скрыт» являются частью одного из зияратов, с которыми мусульмане обращаются к Имаму Махди (ДБМ). Этот зиярат имеется в сборниках молитв и некоторых сборниках хадисов.[1] Касательно значения этих слов имеются две точки зрения: 1. Имам ...
  • Почему в ихраме нужно надевать особую одежду?
    7327 Философия религии и права 2012/04/21
    Хадж является обрядом, наполненным тайнами и знамениями, которые побуждают человека к размышлению и способствуют его возвращению к своей чистой природе (фитрат). Во время совершения хаджа человеку следует быть внимательным ко всем внешним и внутренним особенностям обрядов хаджа, выполняющимся последовательно, шаг за шагом. Каждый из внешних обрядов хаджа ...
  • Священный Коран, ниспосланный в течение двадцати трёх лет, множество раз противоречил своим аятам и исправлял их. Каким образом этот Коран может быть руководством человечества до скончания веков?
    10201 толкование 2010/12/09
         Священный Коран заявляет о себе как о книге, чей призыв обращён ко всему мирозданию: «Напоминание для миров». Коран не накладывает на себя временных или территориальных ограничений, он не сосредотачивает своего внимания на каком-либо отдельно взятом народе. Он ниспослан для всех людей: «Назидание для человечества».
  • История мечети Джамкаран и причины её возведения.
    9120 История места 2011/12/28
    Этот вопрос не имеет короткого ответа. Нажмите на ссылку Подробный ответ. ...
  • Что значат башни, о которых говорится в Коране?
    12261 толкование 2012/04/29
    Арабское слово «бурдж» (во множественном числе «бурудж»), которое переводят на русский язык как «башня», означает высокое строение, обычно возводимое с четырёх сторон крепости. Внешний смысл аятов Корана, в котором использовано слово «бурудж» (башни) сводится к тому, что Аллах установил на небе (сверху по отношению к обитателям земли) ...
  • Почему в Коране Аллах говорит о себе в мужском роде? Разве Аллах мужчина?
    19538 Коран 2010/12/09
         Причиной того, что Всевышний Аллах говорит о себе в Коране в мужском роде, является арабский язык, на котором было ниспослано последнее небесное писание. Так как Коран был ниспослан на арабском языке, то естественно в нём должны быть соблюдены все правила и нормы этого языка. Все ...
  • Можно ли самому без разрешения муджтахида выплатить весь хумс и ту часть, которая принадлежит сейидам?
    9055 Законы и юриспруденция 2011/08/14
     В своём лексическом значении хумс означает одну пятую часть. В терминологии фикха под хумсом подразумевается выплата пятой части доходов, которые были получены посредством сельского хозяйства, ремесленничества, торговли, исследований, а также службы и трудовой занятости в различных предприятиях. Выплата хумса является в Исламе обязательным предписанием. В Священном Коране выплата хумса ...
  • Запрещено ли наблюдать колдовство и читать о нём?
    8123 Законы и юриспруденция 2011/07/07
    С точки зрения исламской религии совершение, преподавание, обучение и постижение колдовства запрещено и не дозволено. Но не запрещено постижение колдовства для того, чтобы аннулировать другое колдовство или избавить человека от колдовских чар. Что касается чтения книг и журналов о колдовстве, а также наблюдения за деяниями колдунов в живую или ...
  • Как появилось и что означает выражение «матери правоверных»?
    11054 толкование 2010/12/05
    Выражение «матери правоверных» впервые появилось ещё в эпоху Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род), когда после ниспослания 6-ого аята суры «Сонмы» так стали называть его жён. Назвав жён Пророка матерями верующих, Аллах посредством этого разъяснил мусульманам одно из шариатских положений, имеющих отношение только ...

Популярные вопросы