ان القول بكون أبي لهب موحداً و أن كفره ينحصر بمخالفته للنبوة و محاربة الرسول (ص)، قول لا يستند الى دليل، بل لا ينسجم مع الادلة النقلية و التقارير التأريخية الكثيرة، منها:

1. روي عن الامام الصادق (ع) أنه قال: " من مضت له جمعة و لم يقرأ فيها بقل هو الله أحد ثم مات مات على دين أبي لهب".[1]

و لما كان المحور الاساسي لسورة الاخلاص هو التوحيد من هنا تؤكد الرواية بان الاعراض عنها ينسجم مع دين أبي لهب و الذي يكشف عن كون الرجل لم يكن موحداً قطعاً.

2. حينما همّ المشركون بقتل النبي الاكرم (ص) في ليلة المبيت، أرسل ابو طالب (ع) و لده علياً (ع) يحث أبا لهب على الدفاع عن النبي (ص) و يحرك فيه الجانب العاطفي و النسبي فقال له: " إِنَّ أَبي يقول لك إِنَّ امرأً عمُّهُ عينُهُ في القوم ليس بذليل! فقال لهُ: صدق أَبوك" ثم خرج مغضباً فقال للقوم: " أُبايعكُمْ على ابن أَخي ثمَّ تريدونَ قتلهُ! و اللات و العُزَّى لقدْ هممتُ أَن أُسلمَ ثمَّ تنظُرون ما أَصنعُ"[2]

‏و الملاحظ في الرواية أن الرجل لم يقسم بالله تعالى بل اقسم باللات و العزى الامر الذي يكشف عن اعتقاده بهما و ايمانه بربوبيتها، مما لا ينجسم مع إدعاء كونه موحداً.

علما ان الرجل بعدما هدأت الفورة العاطفية التي حركته عاد ليقف في صفوف المشركين ضد الرسول الاكرم (ص) و في نفس الليلة.[3]

3. روي عن الإمام الصادق (ع) أنه قال: " إذا قرأتم تبت يدا أبي لهب و تب فادعوا على أبي لهب فإنه كان من المكذبين الذين يكذبون بالنبي (ص) و بما جاء به من عند الله عز و جل".[4]و من الواضح أن التوحيد يقف على رأس العقائد التي جاء بها الرسول الاكرم (ص) و التكذيب بما جاء به يعني التكذيب بالتوحيد، و من يكذب بالتوحيد كيف يكون موحداً؟!

4. و جاء في هذا السياق أيضاً، ان النبي الاكرم (ص) لما جمع بني هاشم في حديث الدار المعروف، قال لهم النبي (ص): إني بعثت إلى الأسود و الأبيض و الأحمر، إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين و إني لا أملك لكم من الله شيئا إلا أن تقولوا "لا إله إلا الله" فقال أبو لهب: أ لهذا دعوتنا!! ثم تفرقوا عنه فنزلت "تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَ تَب‏".[5]

و من الواضح أن النبي الاكرم (ص) قد صرح بان دعوته دعوة توحيدية، الا ان الرجل رفض الانصياع لها و قال بصريح العبارة: أ لهذا جمعتنا!! و لو كان موحداً لرد على النبي قائلا: إننا موحدون قبل يومك هذا فما الجديد في دينك؟! و لكنه لما لم يفعل، كشف ذلك عن شركه و ايمانه بالاصنام.

هذه نماذج من الادلة التي تشير الى شرك الرجل، و لكن الجدير بالذكر هنا أن معاوية حاول خلال فترة حكمه تطهير ذيل  البيت الاموي عن وصمة الشرك و عبادة الاوثان، فحاول التضخيم من شرك و كفر أبي لهب لغرض توجيه البوصلة باتجاه رجل من البيت الهاشمي و عدم الالتفات الى الجرائم و الموبقات التي قام بها ابو سفيان و رهطه من البيت الاموي حتى فتح مكة، و الشاهد على ذلك أن معاوية قال يوما لعقيل: ما ظنك بأبي لهب؟! قال: يا معاوية إذا دخلت النار فخذ على يسارك تجده مفترشا عمتك حمالة الحطب أ فناكح في النار خير أم منكوح!![6]‏

و لكن لا ينبغي لهذه المساعي الاموية ان تغير موقفنا من الرجل فلا نطهر ساحته من الامور التي كانت فيها، بعد ذم القرآن الكريم و المعصومين (ع) له.

تحصل: ان الشواهد التاريخية  و الحديثية تؤكد كون الرجل مشركاً.