Please Wait
13314
Kor[1] suyu ile bitişik olan musluğun altında pisliğe bulaşmış bir şey yıkanır ondan etrafa yayılan ve ondan akan su kor suyuyla bitişik, kokusu, tadı ve rengi değişmemiş ise pak ve temizdir.[2]
Taklidi mercilerden bir kısım şöyle buyurmuş: (Söz konusu olan su) kokusu, rengi ve tadı necasetin tesiriyle değişmemiş ve necasetin kendisi de onda bulunmuyorsa pak ve temizdir.[3]
Ama pis (necis) olmuş olan bir şey kor miktarında olmayan az su ile yıkanılırsa yıkanan şeyden çıkıp etrafa yayılan su pis ve necistir. Hakeza; güçlü olan görüşe göre ihtiyat gereğince pisliğe bulaşmış şeyden pisliğin kendisi zail olduktan sonra bile üzerinden su çekeyim kastıyla üzerine serpilen su şeyin kendisinde ayrıldığında ondan sakınılmalı. Ama küçük ve büyük idrarın mahreçlerini temizlemek için istifade edilen su beş şartla temiz olur:[4]
1- Kokusu, tadı ve rengi necasetin tesiriyle değişmemesi.
2- Dışarıdan başka bir necasetin mahreçlere bulaşmaması.
3- Büyük ve küçük mahreçlerinden idrarla birlikte kan gibi başka necasetlerin çıkmaması.
4- Pisliğin zerrecikleri söz konusu suda var olmaması.
5- Pislik idrar mahreçlerine aşırı derecede yayılmaması.
[1] Ayetullah Zencanı şöyle diyor: İşkalsızca Iraklı ritle (ölçü birimi) göre 1200 ritl miktarınca içinde su barındıran kuyuya "kor" deniliyor. Bu miktarı günümüzdeki ölçü birimlerine dönderme noktasında alimler ve düşünürler arasında farklı görüşler söz konusudur. Meşhur görüşe göre kor'un miktarı yaklaşık "337/42" kilo gramdır. Ancak zahiren kor'un aldığı su miktarı bundan daha fazladır. Büyük şahsiyetlerden bir kısmı yaklaşık "462/77", bir diğer kısmı da yaklaşık "478/5" kg. olduğunu söylemişlerdir. Buna binaen eğer bu miktarı 480 kg. olarak alırsak bütün alimlerin görüşlerine göre kor sayılmaktadır. Metreküp olarak bu miktar havanın şartlarına göre 0/48 metreküp ile 0/5 metreküp arasında değişiyor. (kaynak: www.anhar.ir)
[2] "tevziu'l - mesele meraci": ahkami taharat, ab-i kor, mesele no: 21.
[3] Ayat-i izam: MEKARİM-İ ŞİRAZİ, ZENCANİ, HOİY, GOLPAYGANİ, ARAKİ, SAFİ, SİSTANİ VE BEHCET.
[4] "tevziu'l - mesele meraci": ahkami taharat, ab-i kalil, mesele no: 27.