Gelişmiş Arama
Ziyaret
16059
Güncellenme Tarihi: 2011/06/20
Soru Özeti
Pisliğe (necasete) bulaşmış her hangi bir şey yıkandığında ondan etrafa yayılan veya damlanan su (gussalesi) pis midir?
Soru
Pis ve necis olan bir şeyi suyun altında tutarak yıkıyoruz. Daha sonra yıkanan yerden küçücük damlalar şeklinde kendisinden etrafa yayılan su pis midir?
Kısa Cevap

Kor[1] suyu ile bitişik olan musluğun altında pisliğe bulaşmış bir şey yıkanır ondan etrafa yayılan ve ondan akan su kor suyuyla bitişik, kokusu, tadı ve rengi değişmemiş ise pak ve temizdir.[2]

Taklidi mercilerden bir kısım şöyle buyurmuş: (Söz konusu olan su) kokusu, rengi ve tadı necasetin tesiriyle değişmemiş ve necasetin kendisi de onda bulunmuyorsa pak ve temizdir.[3]

Ama pis (necis) olmuş olan bir şey kor miktarında olmayan az su ile yıkanılırsa yıkanan şeyden çıkıp etrafa yayılan su pis ve necistir. Hakeza; güçlü olan görüşe göre ihtiyat gereğince pisliğe bulaşmış şeyden pisliğin kendisi zail olduktan sonra bile üzerinden su çekeyim kastıyla üzerine serpilen su şeyin kendisinde ayrıldığında ondan sakınılmalı. Ama küçük ve büyük idrarın mahreçlerini temizlemek için istifade edilen su beş şartla temiz olur:[4]

1-   Kokusu, tadı ve rengi necasetin tesiriyle değişmemesi.

2-   Dışarıdan başka bir necasetin mahreçlere bulaşmaması.

3-   Büyük ve küçük mahreçlerinden idrarla birlikte kan gibi başka necasetlerin çıkmaması.

4-   Pisliğin zerrecikleri söz konusu suda var olmaması.

5-   Pislik idrar mahreçlerine aşırı derecede yayılmaması.



[1] Ayetullah Zencanı şöyle diyor: İşkalsızca Iraklı ritle (ölçü birimi) göre 1200 ritl miktarınca içinde su barındıran kuyuya "kor" deniliyor. Bu miktarı günümüzdeki ölçü birimlerine dönderme noktasında alimler ve düşünürler arasında farklı görüşler söz konusudur. Meşhur görüşe göre kor'un miktarı yaklaşık "337/42" kilo gramdır. Ancak zahiren kor'un aldığı su miktarı bundan daha fazladır. Büyük şahsiyetlerden bir kısmı yaklaşık "462/77", bir diğer kısmı da yaklaşık "478/5" kg. olduğunu söylemişlerdir. Buna binaen eğer bu miktarı 480 kg. olarak alırsak bütün alimlerin görüşlerine göre kor sayılmaktadır. Metreküp olarak bu miktar havanın şartlarına göre 0/48 metreküp ile 0/5 metreküp arasında değişiyor. (kaynak: www.anhar.ir)

[2] "tevziu'l - mesele meraci": ahkami taharat, ab-i kor, mesele no: 21.

[3] Ayat-i izam: MEKARİM-İ ŞİRAZİ, ZENCANİ, HOİY, GOLPAYGANİ, ARAKİ, SAFİ, SİSTANİ VE BEHCET.

[4] "tevziu'l - mesele meraci": ahkami taharat, ab-i kalil, mesele no: 27.

Ayrıntılı Cevap
Bu sorunun ayrıntılı cevabı yoktur.
Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Namazını doğru kılmayan bir kimseye tabi olmak caiz midir?
    7154 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/07/18
    Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız. ...
  • Kaderi bilmek insanların faydasına mıdır yoksa zararına mıdır?
    7096 Eski Kelam İlmi 2011/10/22
    Değiştirilebilecek de olan gelecekteki hadiselerin bazıları bazen rüya ve benzeri şartlarda insan için aşikâr olmaktadır. Bu iş sadece Allah’ın isteği üzerine gerçekleşir ve onda bir hikmet bulunur. Ama eğer bir insan amel etmek ve kendini tanımak yerine meraklanarak geleceği bilmeye çalışırsa ve özellikle bu ilgi salt maddî ve dünyevî ...
  • Peygamber (s.a.a) ve İmamların (a.s) cariye ve kölelere sahip olmaları kölelik sistemini benimsemek değil midir?
    20629 Eski Kelam İlmi 2009/07/04
    Kölelerle evlenme, onlarla mahrem olma, mukatebe (kölelerin özgürlük anlaşması) vs. hükümlerin Kur’an’da gelmesi Peygamber (s.a.a)’in zamanında köleliğin olduğunu ispat etmektedir, ama belirtmek gerekir ki, İslam’ın köleleri azat etmek için çok kapsamlı projeleri vardır. Bu projenin neticesinde bütün köleler zamanla özgürlüklerine kavuşmuşlardırlar. ...
  • Ölüler için Kur’an okumak doğru mudur?
    11014 Eski Kelam İlmi 2011/08/17
    Ölüler için Kur’an okumanın müstehap oluşu hakkında iki tür delil öne sürülebilir: Birinci türde genel olarak ölü ve göçmüşlerinizi hatırlayın ve kendi iyi işlerinizden onları faydalandırın diye belirten rivayetler mevcuttur. Çok açık olduğu üzere Kur’an okumak da iyi ve beğenilen işlerdendir. Hz. Peygamberden (s.a.a) şöyle nakledilmiştir: Kabirlerde dinlenen ölülerinizi ...
  • Allah’ın ilmi meteoroloji ve sonografi gibi günümüz ilimleriyle çelişir mi?
    8415 Tefsir 2011/07/14
    Allah’ın ilmi ve beşerin ilmi birbiriyle çelişmez, bir farkla ki Allah her şeye tüm ayrıntılarıyla ve hatta zaman kısıtlaması olmaksızın vakıftır. Beşerin ilmi ise sadece bazı hususları sınırlı olarak algılamaya kadirdir. Elbette bu ilim her zaman ilerleme ve tekâmül halindedir. Ama bununla birlikte bilinmeyenler ile mukayese edildiğinde hiçbir şekilde ...
  • Yüzüğün kaşını avuç içine döndürmenin (çevirmenin) kaynağı nedir?
    10780 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/11/13
    Bu konuda “Vesailu’ş-Şia” kitabında rivayet zikredilmiştir, rivayet şöyledir:Hz. İmam Rıza (a.s) şöyle buyurur: “Parmağında akik yüzüğüyle sabahlayan ve hiç kimseyle görüşmeden önce yüksüğün kaşını avuç içine döndürerek “Kadir” Suresini sonuna kadar okuyup ardından “ Amentü billahi vahdehu la şerikeleh ve amentü bıserri âli muhammedi ve alaniyyetihim” duasını tilavet eden ...
  • Hicabı düzgün olamayan kadın ve kızlara bakmak insanın gelecekteki yaşamına ne gibi etkisi olabilir?
    10943 Pratik Ahlak 2011/10/29
    Genel anlamda uygunsuz tesettür ve diğer günahlara karşı kalben rahatsız olmak ve ruhen onlardan nefret etmek kendi başına beğenilen çok iyi bir ruhiyedir. Buluğ ve erginlik çağına ermiş ve özgür iradeye ...
  • Ahlâkın spordaki yeri nedir?
    14904 Pratik Ahlak 2012/02/04
    Kâmil ve evrensel bir din olan İslam, insana her yönden saadetli bir yaşamı temin etmekte, dünya ve ahiret saadetine götürecek bütün yolları göstermektedir. İslam beden sağlığına da önem verdiğinden doğal olarak insan sağlığına faydalı olan sporları onaylamaktadır.Genel ahlâkta söz konusu olupta sporda da ...
  • İslam’ın bakışında nazar değmesi ve vesveseyi etkisiz kılmak için dua yazmanın bir meşruiyeti var mıdır?
    15038 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/05/21
    İslam, fakihler ve mercilerin bakışında hastalık, nazar değmesi ve vesvese gibi sorunları gidermek için muteber ve masumlardan gelen duaları okumak ve yazmak doğru ve onaylanan bir fiildir. Yüce rehberlik makamı dua, dua yazmak ve dualarla kutsanma hakkında sorulan bir soruya cevaben şöyle buyurmuştur: Eğer dualar temiz imamlardan (a.s) nakledilmiş ...
  • Ziyaeret-i aşura’nın metni ve senedi hakkında bir açıklama yapar mısınız?
    10643 Diraytü’l-Hadis (Hadis Etidü) 2012/01/01
    Bu ziyartnanemenin asıl kaynağı iki kitaptır: Birincisi (hicri kamerinin 348. Senesinde vefat eden) Cafer b. Muhammed b. Kuvluviye’i Kumi tarafından kaleme alınan “Kamilu’z - Ziyarat” adındaki kitaptır. Diğeri (hicri kamerinin 385 ve 460. Senelerde yaşayan) Şeyh-i Tusi tarafından kaleme alınan “Misbahu’l - Müçtehit” ...

En Çok Okunanlar