جستجوی پیشرفته
بازدید
616
آخرین بروزرسانی: 1401/08/17
خلاصه پرسش
آیا امام علی(ع) بعد از رحلت پیامبر اسلام(ص) به گردآوری قرآن پرداخت و تا پایان نیافتن آن از خانه خارج نشد؟ این گردآوری تا چه مدت به طول انجامید؟
پرسش
سلام علیکم؛ آیا واقعیت دارد که امام علی(ع) سه روز برای گردآوری قرآن از خانه بیرون نیامد؟ (یعنی نه مسجد می‌رفت نه برای فراهم کردن وسایل ضروری و کارهای ضروری خانه بیرون می‌رفت و نه پاسخ‌گوی مسائل شرعی مردم بود؟).
پاسخ اجمالی

همان‌گونه که در پرسش آمده، بر اساس برخی منابع تاریخی و روایات، امام علی(ع) بعد از وفات رسول خدا(ص) برای گردآوری قرآن در منزل خود نشست و تا اتمام این کار از آن‌جا خارج نشد:

  1. عبداللَّه بن عبدالرحمن نقل کرد: (پس از ماجرای سقیفه و انتخاب ابوبکر برای خلافت‏)، عمر بن خطاب در کوچه‌های مدینه با صدای بلند می‌گفت: ای اهالی مدینه! آگاه باشید که با ابوبکر بیعت شد. پس هر چه زودتر برای بیعت با او به سویش بشتابید. مردم نیز از هر سو آمده و بیعت کردند. در این زمان عمر تمام افرادی که در خانه‏هاشان مخفی شده بودند را به مسجد احضار نمود و وادار به بیعت می‏کرد.

بعد از چند روز عمر همراه با گروه زیادی به درب منزل امام علی(ع) رفت با این نیت که او به خروج از منزلش وادار نماید، ولی حضرتشان از خروج خودداری می‌نمود. عمر هیزم و آتش طلبید و گفت: قسم به آن‌که جان عمر در دست او است یا خارج می‌شود یا خانه را با هر چه در آن است به آتش می‌کشم! یکی از حاضران به او گفت: در آن خانه دختر گرامی پیامبر(ص)، حضرت فاطمه(س) و فرزندان‌شان هستند. مردم نیز یورش به منزل را ناپسند و مکروه می‌دانند. عمر چون واکنش منفی مردم نسبت به کار خود را دریافت، گفت: منظور من ترساندن آنها است؛ نه انجام آنچه گفتم!

بعد از آن بود که امام علی(ع) فردی را نزد عمر فرستاد تا به آنها بگوید که من سوگند خورده و عهد نمودم تا اتمام جمع‏آوری قرآن، عبا بر دوش نگیرم و از خانه بیرون نیایم، همان قرآنی که شما آن‌را ترک نموده و فریب دنیا و بازی‌هایش را خوردید.[1]

  1. یمان نقل می‌کند: وقتی پیامبر(ص) از دنیا رفت، علی(ع) سوگند خورد که عبا بر دوش نگیرد تا قرآن را میان دو لوح جمع‌آوری کند. پس عبا بر دوش نگرفت تا قرآن را جمع آوری کرد.[2]
  2. عکرمه گزارش می‌کند: وقتی مردم با ابوبکر بیعت کردند، علی(ع) از بیعت با وی خودداری نمود و در خانه‏اش نشست. روزی عمر با او ملاقات کرد و گفت: آیا از بیعت با ابوبکر سرپیچی می‏کنی؟! آن‌حضرت(ع) گفت: وقتی پیامبر(ص) از دنیا رفت سوگند خوردم که عبا بر دوش نگیرم، مگر برای نماز تا وقتی که قرآن را جمع‌آوری کنم، چون ترسیدم که قرآن تغییر پیدا کند.[3]

منظور از این جمله امام(ع) که فرمود: «تا اتمام جمع‌آوری قرآن عبا بر دوش نمی‌گیرم»، آن است که این کار را در اسرع وقت انجام می‌دهم.

مدت تدوین قرآن توسط امام علی(ع)

درباره مدت گردآوری قرآن توسط امام علی(ع) گزارش‌های مختلف وجود دارد:

  1. سه روز: امام باقر(ع) فرمود: رسول خدا(ص) به امام علی(ع) فرمود: «...سه روز نباید از خانه خارج شوی تا قرآن را جمع‌آوری کنی تا مبادا شیطان چیزی بر آن اضافه و یا کم کند».[4]
  2. کمتر از هفت روز: امام باقر(ع) فرمود: «امام علی(ع) هفت روز بعد از وفات رسول خدا(ص)، در حالی ‌که قرآن را جمع‌‌آوری نموده بود، برای مردم سخنرانی کرد...».[5]

البته این گزارش با گزارش اول ناهمخوان نیست.

گفتنی است در برخی از منابع این مدت کمتر از نه روز بیان شده است.[6]

  1. شش ماه: ابن عباس گفت: «خدا قرآن را در قلب امام علی(ع) جمع نمود(قرار داد) و امام علی(ع) بعد از وفات رسول خدا(ص) و طی مدت شش ماه آن‌را جمع‌‌آوری نمود».[7]

[1]. طبرسی، احمد بن علی، الاحتجاج علی أهل اللجاج، محقق، مصحح، خرسان، محمد باقر، ج 1، ص 80، مشهد، نشر مرتضی، چاپ اول، 1403ق.

[2]. حسکانی، عبید الله بن احمد، شواهد التنزیل لقواعد التفضیل، تحقیق، محمودی‏، محمد باقر، ج 1، ص 37، تهران، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامی، چاپ اول، 1411ق.

[3]. همان.

[4]. کوفی، فرات بن ابراهیم‏، تفسیر فرات الکوفی‏، محقق، مصحح، کاظم، محمد، ص 398، تهران، طبع و نشر وزارت ارشاد اسلامی، چاپ اول، 1410ق‏.

[5]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 8، ص 18، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق؛ شیخ صدوق، محمد بن علی‏، التوحید، محقق، مصحح، حسینی، هاشم‏، ص 73، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، 1398ق.

[6]. شیخ صدوق، امالی، ص 320، بیروت، اعلمی، چاپ پنجم، 1400ق. البته با توجه به منابع دیگر که این مدت را هفت روز بیان کرده‌اند و خود نویسنده نیز در کتاب‌های دیگر خود هفت روز را بیان نموده است، می‌توان احتمال داد که اشتباه در نسخه‌برداری بوده باشد.

[7]. ابن شهر آشوب مازندرانی، مناقب آل أبی طالب (ع)، ج 2، ص 40، قم، علامه، چاپ اول، 1379ق.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • آیا باید در ازدواج موقت عده نگه داشت؟ آیا زنان فاحشه هم باید عده نگه بدارند؟
    53418 بیشتر بدانیم 1387/04/30
    زن (غیر باکره) که به خاطر طلاق یا مرگ همسر، از او جدا شد، حتما باید عدّه نگه دارد (مگر این که یائسه باشد) و در زمان عده، نمی تواند به عقد دیگری در آید. حال اگر زن بگوید عدّه‏ام تمام شده است، با دو شرط از او قبول مى‏شود:
  • به کار بردن نام امامان و پیامبران برای ساختن ایمیل چه حکمی دارد؟
    7352 احترام به نام خدا، قرآن، پیشوایان 1391/09/15
    آنچه در نظرات مراجع معظم تقلید نسبت به آیات قرآن و اسامی امامان معصوم (ع) حرام شمرده می شود، هر گونه عملی است که موجب هتک و بی احترامی به آنها باشد.[1] بنا بر این آنچه در سؤال ذکر شده است اگر مصداق ...
  • براء بن عازب کیست؟ آیا محب اهل بیت (ع) است؟ آیا وی امامت حضرت علی (ع) را قبول کرد؟
    12099 برخی صحابیان 1387/12/14
    براء بن عازب انصاری (از قبیله اوس) یکی از یاران با وفای پیامبر اسلام (ص) است که در اکثر جنگ ها ملازم رکاب رسول اکرم (ص) بوده است. وی می گوید در چهارده غزوه در خدمت پیامبر (ص) جنگیدم. اولین جنگی که شرکت کرد غزوه خندق ...
  • آیا تغییر در ذات ممکن است؟
    12025 معرفت شناسی 1394/11/24
    اگر منظور از تغییر ذات این باشد که موجوداتی که در طبیعت وجود دارند، داراى ماهیت یک نواخت نبوده و ذاتاً در حرکت‌اند و همواره تغییر ماهیت‏ می‌دهند، این مطلب مورد قبول است؛ زیرا بر اساس حرکت جوهری[1] طبیعت با تمام جواهر و اعراض ...
  • مطالعه و نقل مطالب و جوک‌های مستهجن، چه حکمی دارد؟
    3710 گوناگون 1398/11/21
    اگرچه شاید نتوان مطالعه و بازگو نمودن این‌گونه امور را حرام دانست، اما در شأن یک مسلمان دین‌دار نیست که فرصت خود را در این‌گونه موارد تلف نماید؛ بر این اساس، احتیاط در ترک آن است. البته چنانچه پرداختن به این مطالب، موجب مفاسدی؛ مانند تقویت هوای شیطانی ...
  • کتب ضالّه و حکم آن چیست؟
    26442 بیشتر بدانیم 1390/05/22
    ضاله از ریشۀ ضلال و ضلالت، به معنای مخالف هدایت‏ است. و در اصطلاح به معنای خلاف حق است از روى یقین، چه در اصول دین اسلام یا مذهب تشیّع یا فروع قطعیّه شیعه باشد و این در صورتی است که حق بودن آن مسائل، مسلّم باشد. ...
  • چگونگی معاد از دیدگاه فلاسفه و متکلمان و دلایل اثبات آن از دیدگاه آنان چیست؟
    28982 دلائل عقلی و نقلی معاد 1389/02/07
    معاد به معنای برانگیخته شدن انسان بعد از مرگ است که انسان مجدداً زنده شده و در حیاتی جدید به حساب اعمال وی رسیدگی خواهد شد. این عقیده به طور کلی و صرف نظر از جزئیات آن مورد اتفاق همه متکلمان و فلاسفه الاهی بوده ...
  • آیا در قیامت برای انبیا و اولیای الهی منبرهایی قرار داده می‌شود؟ مقصود از این منبرها چیست؟
    7585 قیامت 1394/03/09
    نوعی تواتر معنوی در روایات اسلامی وجود دارد که منبرهایی از نور در قیامت برپاخواهد شد و در پاره‌ای از این احادیث، نام فرد یا افرادی برده شده است که بر روی این منابر نشسته و حتی در آن‌جا با مردم سخن می‌گویند که در ذیل ...
  • کثرت خارجی و کثرت نفسی، به چه معنا است؟
    9733 کثرت موجودات 1391/11/30
    ۱. کثرت: «کثرت» و «وحدت» از مفاهیم بدیهی هستند که نیاز به تعریف منطقی ندارند؛ به همین جهت تعریفی که از آن‌دو می‌شود شرح اسم و تعریف لفظی است؛ مانند این‌که در تعریف کثرت گفته می‌شود: «کثرت حیثیت انقسام است»؛ یعنی چیزی که دارای انقسام باشد - از ...
  • چرا تخلف معلول از علت تامه محال است؟
    1006 علیت و معلولیت 1401/02/25
    محال‌بودن تخلف معلول از علت تامه، از جمله مسائلی است که در تفکر فلسفی نقشی اساسی دارد، به گونه‌ای که می‌توان آن‌را زیربنای بسیاری از مسائل، بلکه جمیع مسائل فلسفی دانست؛ زیرا اگر تخلف معلول از علت جایز باشد، قانون خلل‌ناپذیر علیت با شکست مواجه شده، ...

پربازدیدترین ها