گنجینه پاسخ ها(برچسب:سنگ)
-
آیا در حکاکی بر روی سنگ حدید، شرایط خاصی در روایات ذکر شده است؟
2754 1400/06/08 حدیثاینکه سنگ حدید و یا حدید چینی چیست ، در پاسخ جداگانه‌ای مورد بررسی قرار گرفته است ، [ 1 ] اما در مورد حکاکی ذکر خاص بر روی نقش این انگشتر ، نقلی از سید بن طاوس وجود دارد که بر اساس ان ، مردی خدمت ا
-
آیا رمی جمرات و سنگ زدن به یک دیوار در اعمال حج، کاری عاقلانه است؟
9643 1399/05/02 رمی جمراتدر مورد دیوار معروفی که در مکه و در منطقه منا بنا شده و حاجیان در جریان اعمال حج به ان سنگ می‌زنند باید گفت: این دیوار در اصل مانند حفره و سپس به صورت ستون‌هایی بود که به عنوان نماد جایگاه توقف شیطان
-
گزارشی که در مورد تطهیر مخرج مدفوع با پارچه توسط امام حسین(ع) وجود دارد، آیا با شأن ایشان و نیز با پاکی و بهداشت منافات ندارد؟!
6280 1398/07/15 مطهراتاز لحاظ قوانین اسلامی ، مخرج مدفوع را می‌توان با غیر اب سنگ ، دستمال کاغذی ، پارچه و... پاک کرد ، اما مخرج بول تنها با اب پاک می‌شود. [ 1 ] و این موضوع مشروط به حالت اضطرار هم نیست ؛ از این‌رو اگر اما
-
آیا اشیاء در نزد پیامبر(ص) و ائمه(ع) به سخن آمده‌اند؟
6942 1398/06/02 حدیثهر فرد مسلمانی که به قران معتقد باشد ، نمی‌تواند تسبیح تمام موجودات و اجسام را انکار کند ؛ [ 1 ] چون این واقعیت به صراحت در قران کریم ذکر شده است. از طرفی سخن گفتن خدا با موسای کلیم ع با واسطه یک درخت
-
قرآن کریم در بیان عذاب الهی گاه از مشتقات ریشه «رمی(تیرباران)» و گاه از مشتقات ریشه «مطر(باران)» استفاده میکند. تفاوت معنایی این دو ریشه در چیست؟
4983 1398/02/20 لغت شناسیهمان گونه که در پرسش امده ، در ایه 4 سوره فیل می خوانیم: ترمیهم بحجاره من سجیل که معنای واژه رمی به معنای پرتاب کردن و دور انداختن سنگ و یا تیر [ 1 ] و یا هر چیزی است که به اندازه کف دست و یا بزرگ تر
-
در چه منزل‌گاهی سکه‌های طلا و نقره‌ای که در دست سپاهیان یزید بود به سنگ سیاه و بی‌ارزشی تبدیل شد؟!
4910 1397/06/31 حدیثگروهی از سپاهیان یزید ، مامور به حمل سر امام حسین ع و اسرای کربلا به شام بودند. سکه هایی در اختیار این افراد بود که یا از سپاه حضرتشان به غنیمت گرفته و یا از دیگران هدیه و رشوه گرفته بودند. بر اساس بر
-
در چه ماجرایی چاقو، سنگ و درخت به نفع امام باقر(ع) شهادت دادند؟
6403 1397/06/20 حدیثروایتی وجود دارد که بر اساس ان ، امام صادق ع ماجرایی را نقل می کند که بین زید بن حسن و امام باقر ع رخ داده است: [ 1 ] زید بن حسن با پدرم در مورد میراث پیامبر ص اختلاف داشت. زید می گفت: من از فرزندا
-
در قرآن کریم به نشان‌دار بودن سنگ‌هایی اشاره شد که از آسمان بر مجرمانی چون قوم لوط فروریخته شده است. معنای این نشان‌دار بودن چیست؟
10325 1396/07/20 تفسیرخداوند در بخشی از سوره هود ، به داستان قوم لوط می پردازد و با نقل حضور چند فرشته به صورت انسان و به عنوان مهمان حضرت لوط ، به واکنش فاسقان این قوم و تلاش برای تجاوز به این افراد پرداخته است. حضرت لوط
-
با توجه به اینکه خدا سمت و سو ندارد، آیا می‌توان گفت سنگی که از آسمان سقوط کرده، از سمت خدا آمده است؟!
5033 1396/07/06 خدا و جهاناگر منظور از این جمله - سنگ از سمت خدا امده - این باشد که خداوند مانند موجودات دیگر دارای مکان خاص است و ان مکان خاص نیز سمت بالا و اسمان است ، این جمله صحیح نیست ؛ زیرا خداوند برتر از مکان و زمان بود
-
در قدمگاه نیشابور سنگی وجود دارد که عنوان می‌شود به صورت اعجازآمیز، اثر پای امام رضا(ع) بر آن نقش بسته است. آیا این موضوع دارای سند تاریخی و روایی است؟
24593 1396/06/29 تاریخ اماکناصل حضور امام رضا ع در شهر نیشابور در منابع گوناگونی گزارش شده است ، اما تا ان جا که ما جست وجو کردیم ، اولین گزارشی که مربوط به وجود چنین قدمگاهی است در کتابی که در سده یازدهم و یا دوازدهم تالیف شده
-
سخت بودن برای سنگ ذاتی است یا عرضی؟
6763 1392/09/11 جوهر و عرضدر نظر فیلسوفان سختی و نرمی سنگ از اعراض سنگ محسوب می شود نه از ذاتیات ان ؛ زیرا سختی و نرمی از کیفیات محسوسه است و کیفیات محسوسه از اعراض هستند ، نه جوهر. [ 1 ] [ 1 ] . ر. ک: طباطبائ
-
خارج کردن سنگ از مکه چه حکمی دارد؟
11631 1392/07/03 رمی جمراتخارج کردن خاک یا سنگ از مکه چند حالت دارد: 1. خاک یا سنگ از مسجد الحرام و صفا و مروه یا سایر مساجد باشد ؛ مراجع تقلید ان را جایز نمی دانند. و در صورتی که خارج نموده باشد باید به شکلی ان را بر گرداند.
-
چرا مسلمانان(شیعیان) با اینکه موحد هستند، به سنگ یا به کعبه سجده می‌کنند؟
19221 1386/04/26 رکوع و سجدهمسلمانان شیعیان یگانه‌پرست هستند و تنها در مقابل خداوند یگانه و برای او سجده می‌کنند ؛ اما از نظر اسلام سجده‌ای که در عبادتی مثل نماز انجام می‌گیرد شرایطی دارد که باید ان شرایط رعایت شود. از جمله‌ی ان
