جستجوی پیشرفته
بازدید
47406
تاریخ بروزرسانی 1387/06/12
خلاصه پرسش
اگر زن شوهردار با مرد اجنبی رابطه نا مشروع داشته، ولی شک دارند که دخول انجام شده یا نه، آیا مرتکب زنا شده اند؟
پرسش
زن شوهرداری بر خلاف میل خود با یک مرد متاهل رابطه سکسی برقرار کرده، بعد از ارضا شدن مرد زن شک دارد که نزدیکی انجام شده یا نه؛ چون در تمام مدت رابطه از ترس و ناراضی بودن بدنش رو سفت گرفته و هیچزی احساس نکرده است. با توجه به این وضعیت:
1. آیا این کار حکم زنا را دارد؟
2. اگر خود مرد بگوید نزدیکی انجام شده آیا با وجود استفاده از کاندوم بی حسی و وجود شک زن باید حرفش رو قبول کرد؟
3. اگر خود مرد هم شک داشته باشه و اطمینان نداشته باشه که آلت داخل شده یا نه حکمش چیست؟
4. با اتفاقی که پیش آمده و البته پشیمانی این زن و مرد، آیا این دو به هم حرام ابدی شدند یا نه؟
پاسخ اجمالی

زنا و رابطه نا مشروع با زنان یکی از مفاسد بزرگ اجتماعی است که باعث خسارت های جبران ناپذیر است به همین جهت اسلام آن ر ا حرام دانسته و با آن شدیداًً مبارزه نموده است و فرموده است به این عمل شرم‏آور و مقدمات آن حتی نزدیک هم نشوید.

یکی از شرایط تحقق زنای اصطلاحی (دارای احکام شرعی؛ مثل حد، حرمت ابدی و...) دخول به اندازه حشفه (ختنه گاه) است و تا زمانی که دخول انجام نشده است گرچه کارشان حرام و گناه بزرگی است، اما زنای مصطلح نیست و این دو نسبت به هم حرام ابدی نمی شوند. اما اگر دخول انجام شده باشد، براساس فتوای اکثر فقها آن زن بر این مرد حرام ابدی می شود.

پاسخ تفصیلی

زنا و رابطه نا مشروع با زنان یکی از مفاسد بزرگ اجتماعی است که باعث خسارت های جبران ناپذیر است به همین جهت اسلام آن ر ا حرام دانسته و با آن شدیداًً مبارزه نموده است. خداوند در قرآن فرموده است: "... و نزدیک زنا نشوید، که کار بسیار زشت، و بد راهى است"! [1] در این بیان کوتاه به سه نکته اشاره شده:

الف. نمى‏گوید زنا نکنید، بلکه مى‏گوید به این عمل شرم‏آور نزدیک نشوید، این تعبیر علاوه بر تاکیدى که در عمق آن نسبت به خود این عمل نهفته شده، اشاره لطیفى به این است که آلودگى به زنا غالبا مقدماتى دارد که انسان را تدریجا به آن نزدیک مى‏کند، چشم‏چرانى یکى از مقدمات آن است، برهنگى و بى حجابى و بد حجابی، کتاب هاى بدآموز و" فیلم هاى آلوده" و "نشریات فاسد" و "کانون هاى فساد" هر یک مقدمه‏اى براى این کار محسوب مى‏شود . همچنین خلوت با اجنبیه (یعنى بودن مرد و زن نامحرم در یک مکان خالى و تنها) عامل وسوسه ‏انگیز دیگرى است .

ب . جمله "إِنَّهُ کانَ فاحِشَةً" که مشتمل بر سه تاکید است (انّ و استفاده از فعل ماضى و تعبیر به فاحشه) عظمت این گناه آشکار را آشکارتر مى‏کند .

ج. جمله "ساءَ سَبِیلًا" (راه زنا بد راهى است) بیانگر این واقعیت است که این عمل راهى به مفاسد دیگر در جامعه مى‏گشاید . [2]

یکی از شرایط تحقق زنای اصطلاحی (دارای احکام شرعی؛ مثل حد، حرمت ابدی و...) دخول به اندازه حشفه (ختنه گاه) است و تا زمانی که دخول انجام نشده است، گرچه روابط زن و مرد نامحرم کار حرام و گناه بزرگی است، اما زنای مصطلح نیست. و اگر طرفین یا یکی از آنها یقین به دخول پیدا نکرده است، باید بنا را براین بگذارد که زنا محقق نشده است و به دنبال اثبات آن نباشند، بلکه برای گناهی که انجام داده اند توبه کنند و گناه خود را در جایی جز بین خود و خدای خود باز گو نکنند و با پشیمانی و ندامت از کار خود واقعا در پیشگاه توبه نمایند و امید به رحمت و لطف خدا داشته باشند که امید است توبه آنان پذیرفته شود.

اما اگر دخول انجام شده باشد، براساس فتوای اکثر فقها آن زن بر این مرد حرام ابدی می شود و فرقى نیست بین این که مرد زانى عالم باشد به این که او شوهر دار است یا نباشد، و فرقى بین عقد دایم و صیغه نیست. [3] البته طبق فتوای آیت الله صانعی [4] و مرحوم آیت الله تبریزى، زن بر مرد زنا کننده، بنابر أظهر حرام ابدى نمى‏شود.



[1]    اسراء،32.

[2] برگرفته از سؤال 2688  (سایت: 2914) نمایه: حکم زنا با زن شوهر دار .

[3] نجاة العباد (للإمام الخمینی)، ص 371، م 10 . توضیح المسائل مراجع، ج 2، ص 472، م 2403، قم، دفتر انتشارات اسلامی حوزه علمیه قم، 1383 .

[4] استفتاء از طریق تماس تلفنی با دفتر ایشان

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

درخبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید.

پرسش‌های اتفاقی

  • چرا معقولات ثانیه فلسفی دارای جنس و فصل نیستند؟ و آیا معقولات ثانیه منطقی نیز چنین هستند؟
    4067 فلسفه اسلامی 1389/04/28
    معقول اصطلاحی فلسفى است؛ یعنى آنچه به ذهن آید، در مقابل محسوس؛ یعنى آنچه به حس آید. کلمه معقول، گاهی بر صور عقلیه اطلاق می شود و گاه بر امورى که در خارج وجودى ندارند و گاه بر امورى که محسوس نیستند و مجردند که در این صورت مراد از ...
  • تجسم اعمال نامشروع در ذهن چه حکمی دارد؟
    4139 برخی احکام 1388/05/31
    فکر گناه و عمل نا مشروع گر چه ذهن و فکر و روح انسان را آلوده می کند و مانع بسیاری از توفیقات می شود، اما تا زمانی که به عمل حرام منجر نشود گناهی ندارد، ولی اگر منجر به جنابت شود یکی از انواع استمنا بوده و حرام است.[1][1] ...
  • آیا ازدواج موقّت قبل از زمان رسول خدا(ص) هم وجود داشت؟
    1617 ازدواج موقت 1393/03/01
    برخی از نویسندگان اهل سنت در بحث از متعه (ازدواج موقّت)، آن‌را از سنت‌های جاهلی قبل از ظهور اسلام می‌دانند.[1] در حالی که حقیقت غیر از این است و سید محسن امین(ره) در کتاب «نقض الوشیعة» به نقد و بررسی سخنان آنها پرداخته است.[2] به هر حال؛ با توجه به این‌که ...
  • آیا این‌که گفته می‌شود قبل از ظهور امام عصر(عج)، یازده تن از مراجع تقلید در کشور عراق کشته می‌شوند درست است؟
    4915 نشانه های ظهور 1386/08/13
    در سؤال مذکور دو احتمال وجود دارد. اوّل این که یازده تن از دوازده مرجع تقلید به دست دشمنان حضرت مهدی (عج) کشته می شوند. دوم این که خود حضرت آنها را به قتل می رساند. با مراجعه به روایات مربوط به ظهور، عدم صحت هر دو احتمال به اثبات ...
  • آیا علت انکار خدا نارسائی در دلایل اثبات خداست؟
    3855 فلسفه اسلامی 1390/09/05
    این حقیقت که انبیای الاهی با همه حکمت و براهین قاطع خود، باز هم مورد انکار افراد کافر در زمان خود قرار گرفته اند، نشانگر عناد منکران است؛ چرا که نمی خواهند حق را تصدیق کنند، نه این که دلایل کافی ارائه نشده، یا دلایل منکران همگی رد نشده است. ...
  • چه فردی بر پیکر پیامبر (ص) نماز خواند؟
    2285 تاريخ بزرگان 1388/10/20
    بر اساس منابع معتبر تاریخی، تمام مسلمانانی که مایل به اقامه نماز بر پیکر پیامبر (ص) بودند، گروه گروه نزد بدن آن حضرت حاضر شده و بدون آن که امام جماعتی داشته باشند، با نماز خود، آخرین وداع را با پیامبرشان انجام دادند و این موضوع، تنها شامل مردان هم ...
  • آیا سوراخ کردن گوش فرزندان(دختر و پسر) مستحب است؟
    2810 گوناگون 1393/05/26
    یکی از مستحباتی که برای روز هفتم ولادت بچه نقل شده، سوراخ کردن گوش است. روایاتی که در این‌باره نقل شده دو دسته‌اند؛ در برخی از روایات سفارش به سوراخ کردن گوش پسر بچه شده است،[1] در برخی از آنها تنها لفظ «مولود»(فرزند متولد شده) آمده که هم شامل دختر و ...
  • حکم نجاست سگ دست آموز خانگی چیست؟
    5725 حقوق و احکام 1388/01/25
    یکی از نجاسات "سگ" است که همه انواع آن که در خشکی زندگی می کنند نجس است. در همه رساله های عملیه آمده است: "سگ و خوکى که در خشکى زندگى مى‏کنند حتّى‏ مو و استخوان و پنجه و ناخن و رطوبتهاى آنها نجس است ولى سگ و خوک دریایى ...
  • «اکراه»، «اجبار» و «اضطرار» چه تفاوتی با هم دارند؟
    876 کلیات و اصطلاحات 1393/10/29
    اصطلاحات اجبار، اکراه و اضطرار از عناوین ثانویه در تکلیف و احکام بوده که هم در فقه و هم در حقوق مورد بحث و بررسی قرار گرفته‌اند و آثاری بر هر یک چه در جنبه حقوقی و مدنی، چه در جنبه جزایی و کیفری مترتب می‌باشد. اما به اقتضای پرسش ...
  • آیا انجام عمل حج با غسل مستحب جایز است؟
    2907 حقوق و احکام 1388/08/03
    در ابتدا باید متذکر شد؛ هر طهارتی (وضو، تیمم، غسل مستحب،..) که برای نماز کفایت کند، برای اعمالی از حج که باید همراه طهارت باشد کفایت می کند. بنابراین ابتداءً باید چند بحث را مطرح کرد: 1- آیا با غسل واجب می توان اعمالی مانند نماز یا اعمال حج که منوط ...

پربازدیدترین‌ها

  • سریع الاستجابة ترین دعا جهت رسیدن به حاجت کدام است؟
    392668 دستور العمل ها 1386/03/09
    اگرچه دعاهای زیادی از امامان معصوم (ع) نقل شده است که مورد اجابت واقع شده و سریع الاجابة هستند، که ذکر متن آنها در این جا مقدور نیست و فقط به ذکر اسامی چند مورد که دارای اهمیت خاص هستند اشاره می شود: 1. دعای توسل 2. دعای فرج 3. دعای اسم اعظم 4. ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    161672 حقوق و احکام 1387/12/04
    پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است: [1] حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی): اگر ناخن کاشته شده قابل برداشتن نبوده یا ازاله آن مستلزم ضرر و مشقّت باشد و با وجود ناخن ها قدرت بر رساندن رطوبت به پوست دست نباشد، ...
  • پیامبران اولوالعزم و کتاب‌های آنها کدام‌اند؟ چرا «اولوالعزم» نامیده شده‌اند و چرا زرتشت و داوود(ع) اولوالعزم نیستند؟
    154886 تفسیر 1387/02/31
    واژه اولوالعزم در آیه 35 سوره احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است و اولوالعزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بوده اند. در روایات برای پیامبران اولوالعزم شرایطی ذکر شده است: 1. داشتن دعوت جهان شمول 2. داشتن شریعت و دین 3. داشتن کتاب الهی به ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    137941 حقوق و احکام 1387/09/23
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    137823 تفسیر 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده است و ویژگی‏های زیر را برای او برمی شمارد: 1.جن موجودی است که از آتش آفریده شده، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1] 2. دارای علم ، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال است.[2] 3. دارای تکلیف و مسئولیت ...
  • در چه صورت غسل جنابت بر زن واجب می شود؟
    130172 حقوق و احکام 1386/09/04
    از دو راه جنابت حاصل می شود:1) نزدیکی و آمیزش جنسی، اگرچه منی بیرون نیاید.2) بیرون آمدن منی، (حتی بدون دخول) چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت باشد یا بی شهوت، با اختیار باشد یا بی اختیار.[1]طبق نظر اکثر فقها رطوبتی که از زنها ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    122261 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را هفده تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    102270 حقوق و احکام 1389/09/10
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود.نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ثنای الاهی شروع می شود و امام جمعه در این خطبه ها باید مردم ...
  • آیاتی را از قرآن در اثبات امامت امام علی(ع) بیان فرمائید.
    82668 گوناگون 1386/08/30
    بهترین راه اثبات امامت امام علی(ع) برای اهل سنت، تمسک به قرآن و روایاتی که در توضیح آنها در کتب خودشان نقل شده است، می باشد و البته بدیهی است که انسان باید حقیقت جو باشد تا به توجیهات ناصواب و غیر عقلانی متوسل نشود و چشم را به روی ...
  • فلسفه ی حرمت ازدواج هم زمان با دو خواهر چیست؟
    81190 فقه 1385/12/03
    درشرع مقدس اسلام ازدواج، هم زمان با دو خواهر جایز نیست. لازم به ذکر است اگر ازدواج با دو خواهر یا بیشتر به صورت جمع؛ یعنی دریک زمان نباشد، اشکال ندارد. به بیانی دیگر هرگاه مردی زنی را برای خود عقد کند، تا وقتی که زن در عقد اوست، نمی‏تواند ...

پیوند‌ها

حاضرین در سایت :

8664  نفر