جستجوی پیشرفته
بازدید
60365
آخرین بروزرسانی: 1398/04/09
خلاصه پرسش
آیا ختنه کردن واجب است؟ آیا والدین در این زمینه تکلیفی دارند؟
پرسش
من دانشجو هستم و قصد ازدواج دارم، اما به علت زندگی در مناطق مرزی و محیط روستایی خودم ختنه نشده‌ام، آیا اکنون لازم است این کار انجام شود؟ آیا اساسا بر والدین واجب است نسبت به ختنه فرزند خود اقدام نمایند؟
پاسخ اجمالی
انجام ختنه در مردان، از دستورات دینی بوده[1] و در احادیث معصومین(ع) از جمله سنت‌های واجب شمرده شده است.[2] حتی در برخی روایات می‌خوانیم، اگر کافری مسلمان شد، واجب است ختنه کند، اگرچه فردی هشتاد ساله باشد.[3]
برخی احادیث نیز در صدد نکوهش فردی که ختنه نکرده‌ برآمده و حکمتی را نیز در این زمینه بیان می‌دارند.[4]
از امام صادق(ع) نقل شده است: «فرزندان خود را در هفتمین روز تولدشان ختنه کنید؛ این زمان برای آنها بهتر بوده و موجب رشد سریع‌تر گوشت است. آگاه باشید، زمین از ادرار کسی که ختنه نکرده بیزار است‏».[5]
هم‌چنین امام زمان(عج) می‌فرماید: «زمین تا چهل روز از ادرار کسی که ختنه نشده، ناله می‌کند».[6]
اما درباره وظیفه والدین در این زمینه باید گفت، با توجه به این‌که فرزند نابالغ، تکلیف واجبی بر عهده ندارد، اقدام والدین برای ختنه پسر نابالغ نیز، صرفا عملی مستحب خواهد بود. هر چند برخی فقها - با توجه به روایاتی، نظیر آنچه ذکر شد- احتیاط کرده و اقدام به این عمل را از وظایف والدین شمرده‌اند، ولی اگر پدر و مادر به هر جهت این عمل را انجام ندادند، بعد از بلوغ، انجام آن بر خود پسر واجب است.[7]
شایان ذکر است، ختنه پسران یکی از شروط صحت طواف در حج و عمره است،[8] ولی از شروط صحت ازدواج به شمار نمی‌رود.[9]
 ضمائم:
پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به بخش دوم این سؤال، چنین است:[10]
حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
واجب نیست، ولی احتیاط مستحب است که قبل از بلوغ، ولیّ کودک، او را ختنه کند.
حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی (مد ظله العالی):
ختنه کردن بچه در روز هفتم توسط ولیّ مستحب است، اما چنانچه ولی کودک می‌‏داند اگر بچه‏اش را ختنه نکند، پس از بلوغ به هر دلیلی ختنه نمی‌شود، بر وی واجب است او را ختنه کند و اگر ختنه نکرد بر شخص واجب است بعد از بلوغ خود را ختنه کند.
حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):
بر والدین واجب نیست، هر چند مطابق احتیاط  بوده و بلکه در روز هفتم مستحب است.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
از باب امر به معروف و نهی از منکر وظیفه دارند این کار را انجام دهند.
حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):
ختنه در حالت صباوت و قبل از بلوغ بر والدین مستحب است، ولی بعد از بلوغ بر شخص واجب می‌شود.
 حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته):
ختنه فرزند بر والدینش مستحب است و اگر والدین تا زمان بلوغ فرزند انجام ندهند، برخود فرزند واجب است این کار را انجام دهد.
لینک به سایت استفتائات
 
[1]. امام خمینى، سید روح اللّٰه، تحریر الوسیله، ج ‌2، ص 310، م 4، قم، مؤسسه مطبوعات دار العلم، اول، بی‌تا.
[2]. ابن بابویه، محمد بن على، عیون أخبار الرضا(ع)، ج ‏2، ص 125، تهران، نشر جهان، چاپ اول، 1378ق.
[3]. قَالَ امیرالمؤمنین(ع): «إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ اخْتَتَنَ وَ لَوْ بَلَغَ ثَمَانِینَ»؛ کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج ‌6، ص 37، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.
[5]. کافی، ج 6، ص 34.
[6]. شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، ج 2، ص 520، تهران، دار الکتب الاسلامیة، چاپ دوم، 1395ق. البته دو حدیث اخیر دلالت بر وجوب این عمل ندارد و مستند وجوب ختنه، روایت نخست و نظایر آن است؛ ر. ک: تبریزى، ابوطالب، التعلیقة الاستدلالیة على تحریر الوسیلة، ص 652، بی‌جا، بی‌تا.
[7]. ر. ک: امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، گردآورنده، بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسین، ج ‌2، ص 835، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ هشتم، 1424ق؛ فاضل لنکرانى، محمد، جامع المسائل، ج ‌2، ص 388، س 36، قم، امیر قلم، یازدهم، بی‌تا.
[8]. همان، ج ‌2، ص 953.
[10]. استفتا از دفاتر آیات عظام: سیستانی، شبیری زنجانی، صافی گلپایگانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست.
ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • امیدبخش‌ترین آیه قرآن کدام است؟
    19920 تفسیر 1393/12/26
    قرآن کریم سرشار از آیات مژده و امید است. اما در این‌که کدام‌یک از آیاتش امید بیشتری به مؤمنان می‌دهد، سخن پیشوایان دین در این زمینه متفاوت است که شاید این تفاوت، ناظر به جنبه‌های مختلف امیدبخشی‌ باشد: ۱. ابوحمزه ثمالی می‌گوید؛ از امام باقر(ع) یا امام صادق(ع) ...
  • انصار چه کسانی بودند؟
    38930 تاريخ بزرگان 1388/12/03
    "انصار" جمع ناصر، از ریشه "نصر" به معنای یاوران است. در صدر اسلام به ساکنانمسلمانمدینهو اطرافآن، به ویژه افراد دو قبیلهاوسوخزرج،انصار گفته می‌شد؛ چرا که آنان به یاریپیامبر اسلام (ص)ومسلمانان مهاجر مکیو نقاط دیگر پرداختهبودند و در نشر ...
  • منظور از مباحات عامه، اباحه تملک و اباحه انتفاع چیست؟
    19535 General Terms 1393/04/17
    مباح بودن به معنای حلال بودن است. اموالى که متعلق حق هیچ‌کس نیست، در فقه از آنها با عنوان «مباحات عامّه» یا «مشترکات و منافع عامّه» تعبیر شده است. چیزهایى که شارع آنها را براى همه مشترک یا مباح قرار داده است، دو قسم است: 1. ...
  • هجوم‌آورندگان به خانه حضرت فاطمه(س) چند نفر بودند و چه افراد سرشناسی در میان آنان حضور داشتند؟
    31035 تاریخ 1394/07/14
    بنابر تحقیق و جست‌وجو در منابع حدیثی و تاریخی؛ به صورت پراکنده در نقل‌های مختلفی که درباره این بی‌حرمتی نقل شده است، نام تعدادی از افراد که به خانه حضرت فاطمه(س) هجوم آورده، یا دستور هجوم دادند وجود دارد. البته مشخص نیست که تعداد دقیق آنان چند نفر ...
  • گزارش‌های تاریخی موجود پیرامون شخصیت حر بن یزید ریاحی که در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید، را ارائه کنید؟
    33792 تاريخ بزرگان 1394/07/21
    یکی از افرادی که نامش در میان شهدای کربلا و یاران امام حسین(ع) جاودانه ماند، و مُهر شهادت وی در درگاه الهی ثبت شد، «حُرّ بن یزید ریاحی» است.نسب حر بن یزیدنسب حر را چنین ذکر کرده‌اند: «حر بن یزید بن ناجیة بن قَعنَب،
  • حدیث حارث همدانی در مورد حاضر شدن امام علی(ع) بر بالین محتضر را چگونه ارزیابی می¬کنید؟
    26219 درایه الحدیث 1392/04/27
    حاضر شدن پیامبر اسلام(ص) و امامان معصوم(ع) از جمله حضرت علی(ع)، هنگام مرگ، نزد تمامی انسان‌ها حتی کسانی که بر دین‌های دیگر می‌باشند از اموری است که اخبار مستفیضه بر آن دلالت دارد.[1] البته در نحوه و چگونگی این حضور سخنانی بیان شده است ...
  • حروف مشبهة بالفعل چه ویژگی‌هایی دارند؟
    23986 لغت شناسی 1397/08/26
    بر اساس نظر مشهور ادباء، حروف مشبهة بالفعل پنج حرف بوده[1] که بر سر مبتدا و خبر وارد می‌شوند. این حروف عبارت‌اند از: إنَّ، أنَّ، لیت، لکنَّ، لعلَّ. عمل اصلی این حروف، منصوب نمودن مبتدا به عنوان «اسم» و مرفوع نمودن خبر به عنوان ...
  • فرق بین «صراحت» و «ظهور» چیست؟
    15284 مبانی فقهی و اصولی 1390/12/22
    دلالت یک عبارت بر مقصود گوینده، گاهی آن قدر صریح است که احتمال خلاف در آن منتفی است. در این جا می گویند عبارت نص و صریح است، اما گاهی دلالت یک عبارت بر قصد گوینده صریح نیست، بلکه معانی متعدد از آن محتمل است، ولی در ...
  • آیا کلمه «حضرت» در روایات نیز به کار برده شده است؟
    14525 لغت شناسی 1394/01/22
    کلمه «حضرت» در لغت به معنای «حضور» و «نزد» می‌باشد.[1] این کلمه در عربی به صورت «حضرة» نوشته می‌شود. مثلاً وقتی می‌گوییم: «حضرت امام صادق(ع)» در روایات نیز به کار برده شده است که فارسی زبانان به عنوان احترام و ادب قبل از اسامی ...
  • افطاری دادن در کدام روز برابر مهمان کردن صد هزار پیامبر، امام و شهید است؟
    23611 حدیث 1392/10/28
    اطعام نمودن و غذا دادن به برادران دینی از کارهایی است که در اسلام مورد تأکید قرار گرفته و برای آن اجر و پاداش فراوانی قرار داده شده است. اما متن موجود در پرسش، تلفیق و خلط دو روایتی است که هر کدام دارای خاستگاه مخصوص به خود ...

پربازدیدترین ها