Advanced Search
Hits
6915
Tanggal Dimuat: 2010/12/18
Ringkasan Pertanyaan
Menurut Anda apa yang kami harus lakukan tatkala menaiki taksi (kendaraan umum atau tempat lainnya) dan dalam taksi tersebut diputarkan musik dengan vokal seorang biduanita?
Pertanyaan
Menurut Anda apa yang kami harus lakukan tatkala menaiki taksi (kendaraan umum atau tempat lainnya) dan dalam taksi tersebut diputarkan musik dengan vokal seorang biduanita?
Jawaban Global

Jenis nyanyian-nyanyian ini termasuk dari contoh nyanyian dan music yang diharamkan. Atas dasar itu, terdapat dua taklif bagi Anda di sini:

1.     Taklif dan tugas Anda untuk bertindak tegas terhadap sopir tersebut.

2.     Taklif dan tugas Anda untuk mendengarkan atau tidak mendengarkan nyanyian dan musik tersebut

Tugas dan taklif pertama Anda

Jelas bahwa lagu ini termasuk salah satu jenis lagu mungkar dan berada dalam lingkup taklif larangan dari hal yang mungkar.

Amar makruf dan nahi mungkar (dengan selaksa syarat yang dimilikinya) hukumnya adalah wajib dan meninggalkan kewajiban tersebut adalah kemaksiatan. Dalam hal-hal yang sifatnya mustahab dan makruh maka hukum amar makruf juga sifatnya adalah mustahab.

Hukum amar makruf dan nahi mungkar adalah wajib kifâi. Apabila ada sebagian orang mukallaf yang melakukan hal tersebut maka tugas bagi yang lain akan gugur. Jika melaksanakan tugas amar makruf dan nahi mungkar bergantung pada berkumpulnya sekelompok mukallaf maka hukumnya wajib untuk berkumpul. Dengan memperhatikan syarat-syarat amar makruf dan nahi mungkar maka pelaksanaan kewajiban Ilahi ini dengan memenuhi tingkatan-tingkatannya menjadi wajib.

Tugas dan Taklif Kedua Anda (Mendengarkan atau tidak mendengarkan)

Tugas Anda adalah menghindar darinya dengan menggunakan cara apa pun seperti turun dari kendaraan itu (dengan syarat tidak menyebabkan Anda ditimpa kesulitan), atau meletakkan sesuatu di telinga atau tidak mengindahkan dan bersikap acuh sedemikian sehingga tidak menjadikan Anda sibuk karenanya.

Jawaban Detil

Sebagaimana hasil identifikasi Anda sendiri jenis lagu-lagu ini merupakan salah contoh lagu-lagu haram dan wajib bagi Anda untuk menjauhinya.[1]

Jenis nyanyian-nyanyian ini termasuk dari contoh nyanyian yang diharamkan. Atas dasar itu, terdapat dua taklif bagi Anda di sini:

1.     Taklif dan tugas Anda untuk bertindak tegas terhadap sopir tersebut.

2.     Taklif dan tugas Anda untuk mendengarkan atau tidak mendengarkan nyanyian atau musik tersebut

 

Tugas dan taklif pertama Anda

Jelas bahwa lagu ini termasuk salah satu jenis lagu mungkar dan berada dalam lingkup taklif larangan dari hal yang mungkar.

Amar makruf dan nahi mungkar (dengan syarat-syarat yang dimilikinya) wajib hukumnya dan meninggalkan kewajiban tersebut adalah kemaksiatan. Dalam hal-hal yang sifatnya mustahab dan makruh maka hukum amar makruf juga sifatnya adalah mustahab.

Hukum amar makruf dan nahi mungkar adalah wajib kifai. Apabila ada sebagian orang mukallaf yang melakukan hal tersebut maka tugas bagi yang lain akan gugur. Apabila melaksanakan tugas amar makruf dan nahi mungkar bergantung pada berkumpulnya sekelompok mukallaf maka hukumnya wajib untuk berkumpul. Dengan memperhatikan syarat-syarat amar makruf dan nahi mungkar maka pelaksanaan kewajiban Ilahi ini dengan memenuhi tingkatan-tingkatannya menjadi wajib.

Untuk menunaikan tugas amar makruf dan nahi mungkar terdapat beberapa syarat yang harus diperhatikan yang akan kami jelaskan secara ringkas sebagai berikut:

 

Syarat-syarat Amar Makruf dan Nahi Mungkar

Terdapat beberapa hal yang menjadi syarat diwajibkannya amar makruf dan nahi mungkar:

Pertama, orang yang ingin melakukan amar makruf dan nahi mungkar harus mengetahui bahwa apa yang tidak dikerjakan mukallaf yang menjadi obyek seruannya (pelaku maksiat) adalah wajib dan apa yang dilakukannya (maksiat) harus ditinggalkan.

Kedua, memberikan kemungkinan bahwa amar makruf dan nahi mungkar yang dilakukannya memberikan pengaruh kepadanya karena itu apabila tidak menyisakan pengaruh bagi obyek seruannya (pelaku maksiat) maka tidak diwajibkan baginya untuk melaksanakan tugas amar makruf dan nahi mungkar.

Ketiga, ia harus mengetahui bahwa pelaku maksiat bermaksud mengulangi perbuatan maksiatnya karena itu apabila ia mengetahui atau mengira atau memberikan kemungkinan benar bahwa ia tidak akan mengulanginya maka tugas amar makruf dan nahi mungkar tidak wajib baginya.

Keempat, dalam melakukan tugas amar makruf dan nahi mungkar tidak menimbulkan kerusakan (mafsadah).  Karena itu apabila ia mengetahui bahwa jia ia menyeru (amar) atau melarang (nahi) kemudian bahaya jiwa, kehormatan atau harta akan mengancamnya maka tidak diwajibkan baginya melakukan tugas amar makruf dan nahi mungkar. Atau apabila ia takut bahwa bahaya akan mengancam segala yang dimilikinya maka tidak wajib baginya menunaikan tugas amar makruf dan nahi mungkar, bahkan dengan kemungkinan (ihtimâl) terjadinya bahaya yang akan mengancam jiwa atau kehormatan atau hartanya yang menyebabkan kesulitan hidup baginya atau bagi sebagian orang beriman maka tidak wajib baginya bahkan pada sebagian perkara haram baginya untuk melakukan amar makruf dan nahi mungkar.[2]

Tingkatan Amar Makruf dan Nahi Mungkar

Terdapat beberapa tingkatan dalam melaksanakan tugas amar makruf dan nahi mungkar. Apabila diperkirakan tugas ini dapat dilaksanakan dengan tingkatan yang lebih rendah maka tidak benarkan beramal dengan tingkatan yang lebih tinggi.

Pertama, sedemikan memperlakukan orang yang berbuat maksiat sehingga ia dapat memahami bahwa apa yang dilakukannya itu adalah maksiat. Misalnya berbalik darinya, atau menampakkan mimik tidak senang ketika bertemu dengannya, atau memutuskan hubungan dengannya dan memberitahukan bahwa yang dilakukannya ini adalah supaya ia meninggalkan maksiat.

Kedua, amar makruf dan nahi mungkar melalui lisan, karena itu dengan memberikan kemungkinan adanya pengaruh dan terpenuhinya syarat-syarat yang disebutkan maka wajib baginya untuk mencegah orang supaya tidak bermaksiat dan memerintahkan orang yang meninggalkan kewajiban itu untuk melaksanakannya.

Ketiga, bersandar pada kekuasaan dan kekuatan. Oleh itu apabila ia mengetahui atau mantap hatinya bahwa hanya dengan menggunakan kekuasaan dan kekuatan ia akan meninggalkan kemungkaran atau tidak menjalankan kewajibannya maka ia harus menggunakan media tersebut namun masih dalam batas kewajaran.

Apabila mencegah maksiat hanya dapat dilakukan dengan memenjarakan pelaku maksiat di suatu tempat atau mencegah ia untuk masuk ke suatu tempat maka diwajibkan baginya untuk melakukan hal itu dengan memperhatikan batas-batas yang diperlukan dan tidak melampaui batas-batas tersebut.

Apabila mencegah maksiat hanya dapat dilakukan dengan memukul atau bersikap keras dan tegas kepada pelaku maksiat maka dibolehkan bahkan diwajibkan melakukan hal ini dengan syarat tidak berlebihan. Dan sebaiknya dalam masalah ini Anda harus meminta izin dari seorang marja taklid.[3]

Pemimpin Agung Revolusi Islam dalam menjawab pertanyaan bahwa apakah hal-hal yang terkait dengan pencegahan terjadinya kemungkaran terbatas pada pembatasan perbuatan haram dan pelakunya dan itu pun hanya dapat dilakukan dengan memukul atau memenjarakan dan bersikap keras kepadaya atau menguasai hartanya meski harta tersebut kemudian hilang apakah kesemua hal ini dapat dilakukan tanpa harus meminta izin dari seorang hakim syar’i? Dan apakah perbuatan ini termasuk sebagai tindakan nahi mungkar? Jawabannya, “Masalah ini memiliki ragam kondisi dan persoalan. Secara umum tingkatan-tingkatan amar makruf dan nahi mungkar apabila hanya dapat dilakukan ketika jiwa atau harta seseorang dikuasai supaya ia tidak melakukan perbuatan haram, maka hal tersebut tidak memerlukan izin dari orang lain, bahkan hal ini hukumnya wajib bagi setiap mukallaf. Namun hal-hal dimana amar makruf dan nahi mungkar dapat dilakukan melebihi dari amar makruf dan nahi mungkar secara lisan, apabila ia berdiam di suatu tempat yang menganut sistem dan pemerintahan Islam serta kewajiban Ilahi ini dipandang penting, maka hal itu memerlukan izin marja atau petugas bersangkutan dan polisi lokal serta pengadilan setempat.[4]

Apabila mencegah kemungkaran dan menunaikan pelbagai kewajiban lainnya sepenuhnya bergantung pada pencideraan dan pembunuhan, maka tidak dibolehkan kecuali dengan izin mujtahid yang memiliki selaksa persyaratan (marja taklid) dan terpenuhinya seluruh syarat yang ada.[5]

 

Kesimpulan

Dengan memperhatikan syarat-syarat amar makruf dan nahi mungkar yang Anda sebutkan maka melaksanakan kewajiban Ilahi ini dengan memperhatikan syarat-syaratnya menjadi wajib bagi Anda.

Adapun tugas kedua Anda (Taklif Anda terkait dengan mendengarkan atau tidak mendengarkan):

Tugas dan taklif Anda menghindarinya[6] dengan menggunakan media apa pun yang ada seperti turun dari kendaraan itu (dengan syarat tidak menimbulkan kesulitan dan kepayahan bagi Anda), atau meletakkan sesuatu pada telinga Anda atau tidak mengindahkan terhadap lagu yang diputar sedemikian sehingga tidak menjadikan Anda sibuk karenanya dan sebagainya. [IQuest]



[1]. Sayid Muhammad Hadi Mir Luhi, I’lâm al-Ahbâ fi Hurmat al-Ghinâ fi al-Qur’ân wa al-Duâ’, Koreksi dan Riset, Muhsin Shadiqi, Nasyr Mirshad, 1418 H, Cetakan Pertama, Qum.  Muhammad Darabi, Maqamat al-Salikin, Koreksi dan Riset, Sayid Ja’far Nabawi, Nasyr Mirshad, 1418 H, Cetakan Pertama, Qum. Ridha Mukhtari dan Muhsin Shadiqi, Ghina wa Musiqi, Maktab al-I’lam al-Islami, Cetakan Pertama, Qum al-Muqaddasah.

[2].  Taudhi al-Masâil (Al-Muhassyâ li al-Imâm Khomeini), jil. 2, hal. 756 & 757, Mulahaqât Risâlah Imam Khomeini dengan catatan-catatan pinggir oleh Ayatullah Fadhil Langkarani dan Ayatullah Nuri Hamadani.

[3]. Taudhi al-Masâil (Al-Muhassyâ li al-Imâm Khomeini), jil. 2, hal. 762, Masalah 2823.

[4]. Ajwiba al-Istiftâ’at (Edisi Persia), hal. 230, Pertanyaan 1055.

[5]. Taudhi al-Masâil (Al-Muhassyâ li al-Imâm Khomeini), jil. 2, hal. 760, 761, 762.

[6]. Sayid Muhammad Hadi Mir Luhi, I’lâm al-Ahbâ fi Hurmat al-Ghinâ fi al-Qur’ân wa al-Duâ’, Koreksi dan Riset, Muhsin Shadiqi, Nasyr Mirshad, 1418 H, Cetakan Pertama, Qum. Muhammad Darabi, Maqamat al-Salikin, Koreksi dan Riset, Sayid Ja’far Nabawi, Nasyr Mirshad, 1418 H, Cetakan Pertama, Qum. Ridha Mukhtari dan Muhsin Shadiqi, Ghina wa Musiqi, Maktab al-I’lam al-Islami, Cetakan Pertama, Qum al-Muqaddasah.

Terjemahan dalam Bahasa Lain
Komentar
Jumlah Komentar 0
Silahkan Masukkan Redaksi Pertanyaan Dengan Tepat
contoh : Yourname@YourDomane.ext
Silahkan Masukkan Redaksi Pertanyaan Dengan Tepat
<< Libatkan Saya.
Silakan masukkan jumlah yang benar dari Kode Keamanan

Klasifikasi Topik

Pertanyaan-pertanyaan Acak

Populer Hits

  • Ayat-ayat mana saja dalam al-Quran yang menyeru manusia untuk berpikir dan menggunakan akalnya?
    260013 Tafsir 2013/02/03
    Untuk mengkaji makna berpikir dan berasionisasi dalam al-Quran, pertama-tama, kita harus melihat secara global makna “akal” yang disebutkan dalam beberapa literatur Islam dan dengan pendekatan ini kemudian kita dapat meninjau secara lebih akurat pada ayat-ayat al-Quran terkait dengan berpikir dan menggunakan akal dalam al-Quran. Akal dan pikiran ...
  • Apakah Nabi Adam merupakan orang kedelapan yang hidup di muka bumi?
    245764 Teologi Lama 2012/09/10
    Berdasarkan ajaran-ajaran agama, baik al-Quran dan riwayat-riwayat, tidak terdapat keraguan bahwa pertama, seluruh manusia yang ada pada masa sekarang ini adalah berasal dari Nabi Adam dan dialah manusia pertama dari generasi ini. Kedua: Sebelum Nabi Adam, terdapat generasi atau beberapa generasi yang serupa dengan manusia ...
  • Apa hukumnya berzina dengan wanita bersuami? Apakah ada jalan untuk bertaubat baginya?
    229644 Hukum dan Yurisprudensi 2011/01/04
    Berzina khususnya dengan wanita yang telah bersuami (muhshana) merupakan salah satu perbuatan dosa besar dan sangat keji. Namun dengan kebesaran Tuhan dan keluasan rahmat-Nya sedemikian luas sehingga apabila seorang pendosa yang melakukan perbuatan keji dan tercela kemudian menyesali atas apa yang telah ia lakukan dan memutuskan untuk meninggalkan dosa dan ...
  • Ruh manusia setelah kematian akan berbentuk hewan atau berada pada alam barzakh?
    214451 Teologi Lama 2012/07/16
    Perpindahan ruh manusia pasca kematian yang berada dalam kondisi manusia lainnya atau hewan dan lain sebagainya adalah kepercayaan terhadap reinkarnasi. Reinkarnasi adalah sebuah kepercayaan yang batil dan tertolak dalam Islam. Ruh manusia setelah terpisah dari badan di dunia, akan mendiami badan mitsali di alam barzakh dan hingga ...
  • Dalam kondisi bagaimana doa itu pasti dikabulkan dan diijabah?
    175765 Akhlak Teoritis 2009/09/22
    Kata doa bermakna membaca dan meminta hajat serta pertolongan.Dan terkadang yang dimaksud adalah ‘membaca’ secara mutlak. Doa menurut istilah adalah: “memohon hajat atau keperluan kepada Allah Swt”. Kata doa dan kata-kata jadiannya ...
  • Apa hukum melihat gambar-gambar porno non-Muslim di internet?
    171126 Hukum dan Yurisprudensi 2010/01/03
    Pertanyaan ini tidak memiliki jawaban global. Silahkan Anda pilih jawaban detil ...
  • Apakah praktik onani merupakan dosa besar? Bagaimana jalan keluar darinya?
    167543 Hukum dan Yurisprudensi 2009/11/15
    Memuaskan hawa nafsu dengan cara yang umum disebut sebagai onani (istimna) adalah termasuk sebagai dosa besar, haram[1] dan diancam dengan hukuman berat.Jalan terbaik agar selamat dari pemuasan hawa nafsu dengan cara onani ini adalah menikah secara syar'i, baik ...
  • Siapakah Salahudin al-Ayyubi itu? Bagaimana kisahnya ia menjadi seorang pahlawan? Silsilah nasabnya merunut kemana? Mengapa dia menghancurkan pemerintahan Bani Fatimiyah?
    157598 Sejarah Para Pembesar 2012/03/14
    Salahuddin Yusuf bin Ayyub (Saladin) yang kemudian terkenal sebagai Salahuddin al-Ayyubi adalah salah seorang panglima perang dan penguasa Islam selama beberapa abad di tengah kaum Muslimin. Ia banyak melakukan penaklukan untuk kaum Muslimin dan menjaga tapal batas wilayah-wilayah Islam dalam menghadapi agresi orang-orang Kristen Eropa.
  • Kenapa Nabi Saw pertama kali berdakwah secara sembunyi-sembunyi?
    140452 Sejarah 2014/09/07
    Rasulullah melakukan dakwah diam-diam dan sembunyi-sembunyi hanya kepada kerabat, keluarga dan beberapa orang-orang pilihan dari kalangan sahabat. Adapun terkait dengan alasan mengapa melakukan dakwah secara sembunyi-sembunyi pada tiga tahun pertama dakwahnya, tidak disebutkan analisa tajam dan terang pada literatur-literatur standar sejarah dan riwayat. Namun apa yang segera ...
  • Kira-kira berapa usia Nabi Khidir hingga saat ini?
    133644 Sejarah Para Pembesar 2011/09/21
    Perlu ditandaskan di sini bahwa dalam al-Qur’an tidak disebutkan secara tegas nama Nabi Khidir melainkan dengan redaksi, “Seorang hamba diantara hamba-hamba Kami yang telah Kami berikan kepadanya rahmat dari sisi Kami, dan yang telah Kami ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami.” (Qs. Al-Kahfi [18]:65) Ayat ini menjelaskan ...