Il sacro Corano suddivide gli individui in due gruppi: uno che dice «O Iddio, donaci (il bene) in questo mondo» ma nell’Aldilà non avrà alcun profitto[1]; l’altro che invoca «O Iddio, donaci (il bene) in questo mondo e favoriscici (nel bene) nell’Aldilà e proteggici dal fuoco dell’Inferno»[2].

In realtà questo gruppo di versetti indica i desideri della gente e i loro obiettivi in questo grande atto d’adorazione: alcuni prestano attenzione solamente ai doni materiali di questo mondo e non chiedono altro a Dio; è ovvio che essi nell’Aldilà non trarranno profitto da alcunché. Dall’altra parte un altro gruppo desidera sia i doni materiali di questo mondo che quelli spirituali, infatti desidera la vita mondana come base per il perfezionamento spirituale: questa è la logica islamica che presta attenzione sia al corpo e alla materia che all’anima e alla spiritualità, e considera i primi due una base per i secondi; ciò non sarà mai compatibile con le persone unidimensionali, ossia quelle che sprofondano nelle mondanità e le considerano i valori originali, oppure coloro che si alienano completamente dalla vita di questo mondo[3].

Di seguito, come esempio, citiamo alcuni versetti, hadìth e suppliche in cui si chiede il bene per questo mondo e per l’Aldilà.

1. Il versetto del Corano:

«رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّار»

«… Signor nostro! Dacci le cose buone in questo mondo e le cose buone nell’altra vita e allontanaci dal Fuoco!»[4].

2. La du'a Makarim:

«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ وَ بَلِّغْ بِایمانى‏ اکْمَلَ الایمانِ ...اکْمِلْ ذلک لی‏ بِها خَیْرَ الدُّنْیا وَ الآخِرَةِ اللَّهُمَّ وَ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ کَافْضَلِ ما صَلَّیْتَ عَلى‏ احَدٍ مِنْ خَلْقِکَ قَبْلَهُ وَ انْتَ مُصَلٍّ عَلى‏ احَدٍ بَعْدَهُ وَ آتِنا فِى الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِى الآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنى‏ بِرَحْمَتِکَ عَذابَ النَّارِ.»

«O Allah, benedici Muhammad e la sua Famiglia, conduci la mia fede al suo livello più completo … completa queste qualità (citate nella du’a) per la mia beatitudine in questo mondo e nell’Aldilà … O Iddio, benedici Muhammad e la sua Famiglia, come la migliore benedizione che hai concesso prima di lui a una delle Tue creature e come dopo di lui concederai ad altri; donaci il bene in questo mondo e nell’Aldilà, e proteggici dal castigo dell’Inferno per la Tua immensa misericordia»[5].

3. Una du’a dell’imam Sadiq (A) da recitare dopo ogni preghiera [obbligatoria] del mese di Rajab:

«یا مَنْ أَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْرٍ، وَ آمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ کُلِّ شَرٍّ، یا مَنْ یُعْطِی الْکَثِیرَ بِالْقَلِیلِ، یا مَنْ یُعْطِی مَنْ سَأَلَهُ، یا مَنْ یُعْطِی مَنْ لَمْ یَسْأَلْهُ وَ مَنْ لَمْ یَعْرِفْهُ تَحَنُّنا مِنْهُ وَ رَحْمَةً، أَعْطِنِی بِمَسْأَلَتِی إِیَّاکَ جَمِیعَ خَیْرِ الدُّنْیا وَ جَمِیعَ خَیْرِ الاخِرَةِ ، وَ اصْرِفْ عَنِّی بِمَسْأَلَتِی إِیَّاکَ جَمِیعَ شَرِّ الدُّنْیا وَ شَرِّ الاخِرَةِ، فَانَّهُ غَیْرُ مَنْقُوصٍ ما أَعْطَیْتَ، وَ زِدْنِی مِنْ فَضْلِکَ یا کَرِیمُ»

«O Colui in cui confido per ogni bene e in cui mi rifugio dalla Sua ira presso ogni male. O Colui  che elargisce molto in cambio di poco. O Colui che elargisce a colui che Gli chiede. O Colui che elargisce della Sua grazia e della Sua misericordia anche a chi non Gli chiede e non Lo conosce. Donami dunque, poiché Ti chiedo tutti i beni del mondo e tutti i beni dell’Aldilà, ed elimina dunque da me tutti i mali del mondo e dell’Aldilà perché io Te lo chiedo. Infatti la tua elargizione è scevra di mancanze. E aggiungi della Tua magnanimità, o Benevolo»[6].

4. La du'a da recitare dopo due raka'h di preghiera durante il mese di Ramadan:

«اللّهُمَّ... وَ اعْطِنی فیهِ افْضَلَ ما تُعْطی اوْلِیاءَکَ الْمُقَرَّبِینَ، مِنَ الْهُدى‏ وَ الرَّحْمَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ، وَ الْخَیْرِ وَ التَّحَنُّنِ، وَ الاجابَةِ وَ الْعَوْنِ، وَ الْغُنْمِ وَ الْعُمْرِ وَ الْعافِیَةِ وَ الْمُعافاةِ الدّائِمَةِ، وَ الْعِتْقِ مِنَ النَّارِ، وَ الْفَوْزِ بِالْجَنَّةِ، وَ خَیْرِ الدُّنْیا وَ الآخِرَةِ... وَ اصْرِفْ عَنِّی شَرَّ الدُّنْیا وَ الآخِرَةِ ، بِرَحْمَتِکَ یا ارْحَمَ الرَّاحِمِینَ»

«O Allah … donami le migliori cose che hai donato ai Tuoi amici più prossimi: guida, grazia, indulgenza, bene, misericordia, esaudimento delle suppliche, aiuto, guadagno, lunga vita, salute, benessere eterno, liberazione dal fuoco, l’arrivo in Paradiso e i beni di questo mondo e dell’Aldilà … allontana da me i mali del mondo e dell’Aldilà, per la Tua grazia, o supremo Misericordioso dei misericordiosi»[7].

5. Un’altra du'a della notte precedente l’undicesimo giorno del mese di Ramadan:

»اللَّهُمَّ إِنِّی أَمْسَیْتُ لا أَمْلِکُ ما أَرْجُو، وَ لا أَسْتَطِیعُ دَفْعَ ما احاذِرُ إِلا بِکَ، وَ أَمْسَیْتُ مُرْتَهِنا بِعَمَلِی، وَ أَمْسَى الْأَمْرُ وَ الْقَضاءُ بِیَدِکَ، یا رَبِّ، فَلا فَقِیرَ أَفْقَرَ مِنِّی، فَصَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ اغْفِرْ لِی یا رَبِّ ظُلْمِی وَ جُرْمِی وَ جَهْلِی وَ جِدِّی وَ هَزْلِی وَ کُلَّ ذَنْبٍ ارْتَکَبْتُهُ، وَ بَلِّغْنِی، وَ ارْزُقْنِی خَیْرَ الدُّنْیا وَ الاخِرَةِ فِی هذَا الشَّهْرِ الْعَظِیمِ، فِی غَیْرِ مُشَقَّةٍ مِنِّی، وَ لا تُهْلِکْ رُوحِی وَ جَسَدِی فِی طَلَبِ ما لَمْ تُقَدِّرْ لِی، بِرَحْمَتِکَ یا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ«

«O Allah, ho concluso la mia giornata  e non posseggo ciò che desideravo e non ho la forza di impedire ciò che temevo se non con il Tuo aiuto, l’ho conclusa dal momento che dipendo dalle mie azioni. Ad ogni modo ciò è avvenuto e il destino è nelle Tue mani. Quindi nessun bisognoso è più bisognoso di me. Benedici Muhammad e la sua Famiglia. Perdonami, o Signore, e trascura l’oppressione, i reati, l’ignoranza, i peccati seri e frivoli, e ogni peccato che ho commesso. Guidami e sostentami, in questo grande mese, con il bene di questo mondo e dell’Aldilà, senza che ci sia difficoltà da parte mia, e fa in modo che non sprechi la mia anima e il mio corpo in ciò che non mi hai predestinato, in nome della Tua grazia, o supremo Misericordioso dei misericordiosi …»[8].

6. Una parte della du'a che si recita la notte prima del ventitreesimo giorno di Ramadan:

»اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ سُؤَالَ الْمِسْکِینِ الْمُسْتَکِینِ، وَ أَبْتَغِی إِلَیْکَ ابْتِغاءَ الْبائِسِ الْفَقِیرِ، وَ أَتَضَرَّعُ إِلَیْکَ تَضَرُّعَ الضَّعِیفِ الضَّرِیرِ، وَ أَبْتَهِلُ إِلَیْکَ ابْتِهالَ الْمُذْنِبِ الذَّلِیلِ وَ أَسْأَلُکَ مَسْأَلَةَ مَنْ خَضَعَتْ لَکَ نَفْسُهُ، وَ رَغِمَ لَکَ أَنْفُهُ، وَ عَفَّرَ لَکَ وَجْهَهُ، وَ خَضَعَتْ لَکَ ناصِیَتُهُ، وَ اعْتَرَفَ بِخَطِیئَتِهِ، وَ فاضَتْ لَکَ عَبْرَتُهُ، وَ انْهَمَلَتْ لَکَ دُمُوعُهُ، وَ ضَلَّتْ عَنْهُ حِیلَتُهُ، وَ انْقَطَعَتْ عَنْهُ حُجَّتُهُ، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْکَ، وَ بِحَقِّکَ الْعَظِیمِ عَلَیْهِمْ، أَنْ تُصَلِّیَ عَلَیْهِمْ کَما أَنْتَ أَهْلُهُ، وَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلى‏ نَبِیِّکَ وَ آلِ نَبِیِّکَ، وَ أَنْ تُعْطِیَنِی أَفْضَلَ ما أَعْطَیْتَ السَّائِلِینَ مِنْ عِبادِکَ‏ الْماضِینَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ، وَ أَفْضَلَ ما تُعْطِی الْباقِینَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ، وَ أَفْضَلَ ما تُعْطِی مَنْ تَخْلُقُهُ مِنْ أَوْلِیائِکَ إِلى‏ یَوْمِ الدِّینِ، مِمَّنْ جَعَلْتَ لَهُ خَیْرَ الدُّنْیا وَ خَیْرَ الاخِرَةِ، یا کَرِیمُ یا کَرِیمُ یا کَرِیم»

«O Allah, Ti chiedo in veste di un individuo misero afflitto, tendo le mani al Tuo cospetto, poiché povero senza nulla; mi presento presso di Te implorando e lamentandomi come un individuo incapace, malato; Ti chiamo come chiama un peccatore abietto; Ti chiedo come chiede colui la cui anima è diventata riverente di fronte a Te, che strofina il suo viso sulla terra al Tuo cospetto, affida la sua autorità nelle mani del Tuo potere, ammette i propri peccati, il cui viso si riempie di lacrime al Tuo cospetto, non ha speranza e non possiede giustificazione per il proprio sbaglio. (Ti chiedo) in nome dei diritti che Muhammad e la sua Famiglia hanno nei Tuoi confronti e in nome di quel grande diritto che Tu hai su di loro, di benedirli nel modo in cui Tu sei degno, di benedire il Profeta e la sua Famiglia, e (inoltre) di donarmi i migliori doni che hai concesso ai Tuoi supplicanti servi credenti in passato, e i migliori doni che concederai ai credenti futuri e i migliori doni che concederai a coloro che hai creato dei Tuoi amici futuri fino al Giorno della Resurrezione, quelle persone (beate) per le quali hai stabilito il bene del mondo e dell’Aldilà, o Generoso, o Generoso, o Generoso»[9].

7. La du'a di chiusura del sacro mese di Ramadan:

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لا یُدْرِکُ الْعُلَماءُ عِلْمَهُ، ... اللَّهُمَّ اجْعَلْ بَعْضَنا عَلى‏ بَعْضٍ بَرَکَةً، اللَّهُمَّ وَ ما سَأَلْناکَ أَوْ لَمْ نَسْأَلْکَ، مِنْ جَمِیعِ الْخَیْرِ کُلِّهِ فَأَعْطِناهُ، وَ ما نَعُوذُ بِکَ مِنْهُ، أَوْ لَمْ نَعُذْ مِنْ جَمِیعِ الشَّرِّ کُلِّهِ، فَأَعِذْنا مِنْهُ بِرَحْمَتِکَ، وَ آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الاخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ اللَّهُمَّ  و اجْمَعْ لَنا خَیْرَ الاخِرَةِ وَ الدُّنْیا وَ أَعِذْنا مِنْ شَرِّهِما، یا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ»

«Col nome di Iddio, Misericordioso e Benevolo, la lode appartiene a Dio la Cui conoscenza non può essere raggiunta dai sapienti … O Dio, stabilisci alcuni di noi come fonte di benedizione per altri. O Iddio donaci ciò che Ti abbiamo chiesto e ciò che non Ti abbiamo chiesto, di tutti i beni. Dacci rifugio in nome della Tua grazia da tutti i mali, sia quelli dai quali ci rifugiamo in Te, sia quelli da cui non ci rifugiamo. Donaci il bene sia in questo mondo che nell’Aldilà e proteggici dal fuoco dell’Inferno. O Dio raccogli i beni di questo mondo e dell’Aldilà per noi e difendici dal male di entrambi. O supremo Misericordioso dei misericordiosi»[10].

8. La du'a da recitare alla fine della notte precedente il giorno di Arafah:

«... أَسْأَلُکَ یا اللَّهُ یا اللَّهُ یا رَبِّ یا رَبِّ (این را ده بار می گویی)، بِحَقِّکَ عَلى‏ نَفْسِکَ، وَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْکَ، وَ بِحَقِّ أَهْلِ الْحَقِّ عَلَیْکَ، وَ بِحَقِّکَ عَلَیْهِمْ، وَ بِالْکَلِماتِ الَّتِی تَلَقَّاکَ بِها آدَمُ، فَتُبْتَ عَلَیْهِ، أَنْ تُصَلِّیَ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ أَنْ تَتُوبَ عَلَیَّ فِی مَقامِی هذا وَ أَنْ تُعْطِیَنِی خَیْرَ الدُّنْیا وَ الآخِرَةِ تَوْبَةً لا تَسْخَطُ عَلَیَّ بَعْدَها أَبَدا»

«O Iddio, o Iddio, o Signore, o Signore (ripetere dieci volte), Ti chiedo, per il diritto che possiedi su Te Stesso, per il diritto che Muhammad e la sua Famiglia hanno nei tuoi confronti, per il diritto di coloro che possiedono dei diritti nei Tuoi confronti, per il diritto che Tu hai nei loro confronti e per le parole con cui Adamo Ti ha invocato e Tu hai trascurato il suo errore, di benedire Muhammad e la sua Famiglia, e di accettare il mio pentimento nella posizione in cui mi trovo e di donarmi il bene di questo mondo e dell’Aldilà, un pentimento che non sia seguito dalla Tua ira [per aver peccato un’altra volta]»[11].

È degno di nota che in questa sede abbiamo citato solamente una parte di alcune du’a, se si vuole il testo originale e completo di tutte le du'a, si dovrà consultare le fonti citate nelle note.

Per maggiori informazioni concernenti la du'a e le condizioni per il suo esaudimento, si potrà consultare anche la seguente domanda presente nel sito:

“Le condizioni per l’esaudimento certo delle suppliche”.