Расширенный поиск
посещать
7734
Дата загрузки: 2012/03/12
 
сайт кодом fa19231 Заявление о конфиденциальности кодом 22790
Вопрос вкратце
Каким человеком был Убай ибн Ка’б?
вопрос
Каким человеком был Убай ибн Ка’б? Какого мнения о нём и о передаваемых им хадисах придерживались непорочные имамы Ахль аль-бейт (ДБМ)?
Краткий ответ

Убай ибн Ка’б был одним из известных сподвижников Посланника Аллаха (ДБАР), который являлся чтецом Корана и специалистом в его чтении. К этому сподвижнику с одинаковым уважением относятся и шииты, и сунниты. В шиитских источниках от Убая ибн Ка’ба передаётся не такое уж большое количество хадисов. Шиитские учёные, специализирующиеся в науке о передатчиках хадисов, относят его к тем сподвижникам Посланника Аллаха, которым выпала честь записывать ниспосылаемое Аллахом откровение. Принимая во внимание передаваемые от него хадисы, можно сделать вывод, что Убай ибн Ка’б с почтением и любовью относился к Ахль аль-бейт (ДБМ), особенно к Имаму Али (ДБМ).

Подробный ответ

Убай ибн Ка’б был одним из известных сподвижников Посланника Аллаха (ДБАР), который являлся чтецом Корана и специалистом в его чтении.[1] К этому сподвижнику с одинаковым уважением относятся и шииты, и сунниты.[2] В шиитских источниках от Убая ибн Ка’ба передаётся не такое уж большое количество хадисов. Шиитские учёные, специализирующиеся в науке о передатчиках хадисов, относят его к тем сподвижникам Посланника Аллаха, которым выпала честь записывать ниспосылаемое Аллахом откровение.[3] Принимая во внимание передаваемые от него хадисы, можно сделать вывод, что Убай ибн Ка’б с почтением и любовью относился к Ахль аль-бейт (ДБМ), особенно к Имаму Али (ДБМ).

Одним из подобных хадисов, имеющихся в шиитских источниках, является хадис, в котором приводится речь Убая ибн Ка’ба о наместнике и заместителе Посланника Аллаха (ДБАР). Эта аргументированная речь была произнесена им в Медине перед мухаджирами и ансарами. В ней он напомнил собравшимся о событиях в Гадир Хуме, а также о других речах Посланника Аллаха, в которых он говорил о своём наместнике и халифе. Этой речью Убай привёл людям доводы в пользу того, что халифат был несправедливо отнят у Ахль аль-бейт. Табарси в своей книге «Аль-ихтиджадж» привёл подробную речь Убая ибн Ка’ба. Мы же в данной статье приведём только некоторые выдержки из его речи:

После того, как в первую пятницу месяца рамазан Абу Бакр закончил свою проповедь, со своего места поднялся Убай ибн Ка’б и обратился к людям со следующими словами: «О мухаджиры, которые стремятся к довольству Аллаха и которые были восхвалены Им в Его Книге. О ансары, которые проживали в городе веры, и которых по этой причине прославлял Аллах. Разве вы забыли? Или же вы делаете вид, что забыли? Неужели вы изменили договору и соглашению? Или вы исказили религию? Или же вы избрали унижение и стали немощными? Разве вы забыли, как Посланник Аллаха (ДБАР) встал среди нас и указал всем нам на Али, сказав: «Для каждого, кому я являюсь предводителем, Али является его предводителем, и для каждого, кому я являюсь пророком, Али является его руководителем»?! Разве из вашей памяти стёрлись слова Посланника Аллаха (ДБАР), обращённые к Али: «О Али, твоё положение предо мной, подобно положению Харуна пред Мусой, с тем лишь исключением, что после меня пророков больше не будет. После меня моя община обязана повиноваться тебе так же, как она обязана повиноваться мне при моей жизни»?! Разве вы не помните, как Посланник Аллаха (ДБАР) говорил вам: «Если бы меня не было среди вас, и я сделал бы своим наместником Али, то знайте, что я выбрал для вас человека, подобного самому себе»?!

Разве вы забыли, как незадолго до своей смерти Посланник Аллаха (ДБАР) собрал нас в доме своей дочери Фатимы (ДБМ) и сказал: «Всевышний и Всемогущий Аллах послал Мусе (ДБМ) откровение, чтобы он выбрал себе брата из своей семьи, который так же как он будет пророком. И чтобы его детей он считал своими детьми. Чтобы затем Аллах сохранил их от разных бед, очистил их от сомнений и колебаний. После этого Муса избрал Харуна своим братом, а его детей сделал после себя предводителями сыновей Бани Исраил. Так знайте, что Аллах послал мне откровение, чтобы я выбрал Али своими братом, а его детей считал своими детьми, чтобы Аллах очистил их, как очистил потомков Харуна. Аллах сказал, что я являюсь последним Пророком, и после меня пророков больше не будет».

Дети и потомки Али являются предводителями наставления. Клянусь Аллахом, после смерти Посланника Аллаха (ДБАР) вы нарушили заключённый с ним договор. Вы начали разногласить относительно его потомков и наместников. А их место по своему усмотрению заняли другие люди».[4]

Эта речь Убая ибн Ка’ба свидетельствует о том, что он со всей серьёзностью отнёсся к наставлениям Посланника Аллаха (ДБАР) о наместничестве Имама Али (ДБМ), он принимал руководство непорочных имамов. Более того, он напоминал о наставлениях Пророка другим людям и побуждал их к руководству имамов. Убай ибн Ка’б умер спустя несколько лет после ухода Посланника Аллаха (ДБАР) в мир иной. Касательно года его смерти среди историков и исследователей имеются разногласия. Одни из них считают, что он умер в эпоху правления Усмана ибн Аффана. Другие считают, что он умер раньше. Ибн Хаджар Аскалани в книге «Аль-исаба» писал, что Убай ибн Ка’б умер в 22 году хиджры во время халифата Умара ибн Хаттаба.[5]

В заключении необходимо сказать, что в шиитских источниках от Убая ибн Ка’ба передаётся небольшое количество хадисов. По этой причине мы не нашли ничего, что указывало бы на то, какого мнения о нём и о передаваемых им хадисах придерживались непорочные имамы Ахль аль-бейт (ДБМ).

 

 


[1] Аль-исти’аб фи ма’рифати аль-асхаб, Ибн Абдуль-Барр, т.1, стр.65, Издательство Дар аль-джалиль, Бейрут, 1412 год хиджры.

[2] В некоторых суннитских источниках упоминается, что второй халиф называл Убая ибн Ка’ба сейидом мусульман. Усуд аль-габа, Ибн Асир, т.1, стр.61, Издательство Дар аль-фикр, Бейрут, 1409 год хиджры.

[3] Китаб ар-риджаль, Алламе Хилли, стр.22, издательство Дар аз-захаир, Кум, 1411 год хиджры.

[4] Аль-ихтиджадж, Фадль ибн Хасан Табарси, т.1, стр.254-260, издательство Интишарат исламия, Тегеран, 1381 год.

[5] Аль-исаба, Ибн Хаджар Аскалани, т.1, стр.181, издательство Дар аль-кутуб аль-ильмия, Бейрут, 1415 год хиджры.

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Почему благословение (салават) Пророку Ислама считается неполным, если в нём не будет упомянут род Мухаммада?
    17231 толкование 2010/12/09
         Ниспослание благословения на род Мухаммада во время ниспослания благословения на самого Мухаммада (да благословит Аллах его и его род) не только не относится к нововведениям, но и находит подтверждение в пользу своей истинности в Коране, хадисах и разумных доводах.      ...
  • Есть ли молитвы (дуа) против лени и вялости?
    25776 практический 2012/04/29
    Исламская религия призывает своих последователей бороться против лени и вялости, так как они являются отрицательными качествами человека. Непорочные имамы (ДБМ) всегда прибегали к помощи Аллаха в борьбе с отрицательными качествами. От Посланника Аллаха (ДБАР) и непорочных имамов (ДБМ) до нас дошли молитвы (дуа) против лени и вялости. ...
  • Почему после окончания временного брака женщина должна соблюсти идду?
    9638 Философия религии и права 2011/10/29
    Женщине преклонного возраста, которую в терминологии исламского фикха называют «яиса», идду соблюдать необязательно. Под женщиной преклонного возраста подразумеваются женщины 50 лет, если они не относятся к арабскому племени курейш. Если же они относятся к курейш, то их преклонным возрастом являются 60 лет. Женщина, которая не может ...
  • Почему в одних аятах Корана Всевышний Аллах говорит о себе «Я», а в других «Мы»?
    19736 толкование 2010/12/09
         Всевышний Аллах один и единственен, и нет у Него сотоварища, и нет в мире иного божества. Поэтому на первый взгляд кажется, что, говоря о себе в Коране, Он должен говорить в единственном числе. Так и есть, и во множестве аятов Он использует местоимение «Я». Но ...
  • Что означает хитрость, которая приписывается Аллаху в некоторых аятах Корана?
    14265 толкование 2010/12/05
     Арабское слово «макр» и производные от него, которое иногда переводят на русский язык в значении хитрость и козни, изначально означает управление, устроение, действие, способ, принятие мер в каких-либо делах – благих или скверных. По этой причине в ряде аятов Священного Корана для достижения негативного значения слово ...
  • Каким человеком был Убай ибн Ка’б?
    7733 تاريخ بزرگان 2012/03/12
    Убай ибн Ка’б был одним из известных сподвижников Посланника Аллаха (ДБАР), который являлся чтецом Корана и специалистом в его чтении. К этому сподвижнику с одинаковым уважением относятся и шииты, и сунниты. В шиитских источниках от Убая ибн Ка’ба передаётся не такое уж большое количество хадисов. Шиитские учёные, ...
  • Верный Джибрил (ДБМ) и вероломство.
    8196 традиционный 2011/12/08
    Этот вопрос не имеет короткого ответа. Нажмите на ссылку Подробный ответ. ...
  • Был ли Абдулла ибн Мас’уд из числа тех людей, кто любил ахль аль-бейт (ДБМ)? Принимал ли он имамат Имама Али (ДБМ)?
    8179 تاريخ بزرگان 2011/12/20
    Абдулла ибн Мас’уд был одним из сподвижников Посланника Аллаха (ДБАР). Он принимал участие во всех битвах, произошедших в эпоху пророчества, и был очень близок к Пророку (ДБАР). Ибн Мас’уд был известным чтецом Корана и обладателем свитков, на которых были написаны его суры. Посланник Аллаха (ДБАР) и Имам Али (ДБМ) ...
  • Сказано ли что-нибудь в Коране о миролюбивых отношениях между мусульманами и последователями других религий?
    10374 толкование 2011/01/27
         Мирное сосуществование последователей различных религий является одним из воззваний ислама к человечеству. В многочисленных аятах Священного Корана данное воззвание предстаёт перед нами в самых разных видах. В Коране нет призывов к вражде и ненависти из-за вероубеждений, нет призывов к религиозным войнам, которые к сожалению имели ...
  • Какие причины способствовали началу крестовых походов?
    34011 история 2013/01/15
    Крестовыми походами или крестовыми войнами историки называют военные походы европейцев под руководством папы римского и католической церкви против исламского мира. С 1096 по 1291 годы европейцы совершили несколько крестовых походов. В этих войнах между собой столкнулись последователи двух больших мировых религий, и эти войны охватили собой немалую ...

Популярные вопросы