Gelişmiş Arama
Ziyaret
7700
Güncellenme Tarihi: 2008/03/26
Soru Özeti
Fahişe bir bayanla geçici nikâh yapılabiliniyor mu?
Soru
Fahişe bir bayanla geçici nikâh yapılabiliniyor mu?
Kısa Cevap
Fahişe bayanlarla geçici veya daimi evlilik haram değildir. Ama farklı delillerden ötürü böyleli bir evlilikten sakınmanız hem dininiz için ve hem de dünyanız için daha hayırlıdır.
 
Ayrıntılı Cevap
Bu cevabın açıklanması için denilmelidir ki rivayetlerimizin birçoğunda aynen bu soru imamlarımızdan (a.s.) sorulmuş. Masum imamlarımız (a.s.) da konuları dikkati nazarda tutarak münasip cevaplar vermişlerdir.
Başlangıçta söz konusu rivayetlerin içinden ikisini seçip tercüme edip ihtiyarinize sunacağız, sonra kısa bir tahlille cevabımız açıklanacaktır.
Birinci rivayet: İshak b. Cureyr şöyle diyor: İmam Sadık (a.s.) a sordum: bizim Şehrimiz Küfe’de fuhuşla meşhur olan bir bayan var. Acaba onunla geçici (muta) evlilik yapabilir miyim? İmam (a.s.) cevaben şöyle buyurdu: Acaba söz konusu kadın kendi kapısında alamet koymuş mu?[1]  Dedim: eğer böyle bir şey koymuş olsaydı hükümet tarafından yakalanıyordu! İmam buyurdu: onunla geçici nikâh yap. Sonra sahabelerinin birisine yavaş bir şeyler anlatı. Sonra ben o şahsı gördüm ve kendisinden, o gün İmam kulağında ne söyledi diye sordum. O cevaben şöyle dedi: O gün imam bana şunu söyledi: eğer o bayan kapısına alamet koymuş olsaydı bile yine onunla geçici nikâh yapmasında sakınca olmazdı. Zira bu evlilikle o, söz konusu bayanı haramdan alı koyar ve helal amele sevk ediyor oluyor. [2] 
Başka bir rivayette Hasan b. Zarif nakil ediyor ki yaşadığımız bölgede güzel yüzlü bir bayan vardı, onunla geçici evlilik yapmak istedim. Ama o fahişe idi ve yabancılarla irtibata geçmekten asla sakınmazdı. Bu nedenle ondan tiksindim. Ama bir müddet sonra kendi kendime şöyle dedim! Bizim İmamlarımız fahişe kadınla geçici evlenmek noktasında her hangi bir sakınca olmadığını demişlerdi. Zira onun, haramdan helale sevk edilmesine neden oluyor. (bu tereddüdü yok etmek için) imam Hasan Askeriye yazdığım mektupta onun görüşünü sordum.
O cevaben şöyle buyurdu: fahişelerle evlenmenin sakıncası yoktur. Ama buna rağmen kendi komşunla geçici evlilik yapmaktan perhiz ediniz. Zira o arsız bir bayandır ve senin komşun olduğu için meseleyi aleni edeceğinden korkuyorum ki aleni ederse senin için sorun icat eder.
İmamın bu görüşünden sonra onunla evlenmekten vazgeçtim. Ama benim komşularımdan birisi onunla geçici nikâh kıydı ve bu evlilik kendisi için sorun icat etti ve onun yakalanmasına neden oldu ve büyük miktarda ceza olarak para ödedi. Allah u Teâlâ İmam’ın bereketiyle beni bu soruna yakalanmaktan kurtardı.[3]   Bu tür bayanlarla geçici evliliğin mekruh olduğunu belirleyen birçok hadis daha vardır.[4] Ve geçici evliliğin de pak ve temiz olan müminlerle yapılması tavsiye edilmiştir.[5]
Bu rivayetlerde ve konuyla irtibatlı var olan diğer rivayetlere dikkat edildiğinde derk ediyoruz ki;
  1. İslam daimi evliliğe çok tekit etmiş ve geçici evliliği istisna-i bir durum olarak beyan etmiş ta ki bu evlilik zevklerin vesilesi olup aileleri bozmaya neden olmasın;[6]
  2. Eğer her hangi bazı nedenlerden ötürü geçici evlilik yapma kararını almışsan evlenilecek taraf namuslu, afif, idesini bekleyen, namuslu, iffetli ve şer’i kanunlara riayet eden temiz birisiyle evlenmeniz daha iyidir.
  3. Fahişe kadınlarla geçici evlilik yapmak her ne kadar mekruhtur ama haram değildir. Zira söz konusu kadınların en azında bu evlilik dönemlerinde haramı işlemelerine mani oluyor. Bu esas gereğince Şia fakihlerin hiçbirisi böyle bir evliliğin haram olduğuna dair fetva vermemişlerdir.
  4. Böyleli bir evlilik çoğu zamanlarda cismi, ruhi ve kişilik bağlamında sorunlara neden olduğu için böyle bir evliliğin yapılmamasına tavsiye ediliyor. Zira şu konu açıktır ki helal olan her amel insanın sosyal ve kişiliğiyle uyumlu olmayabilir. Örneğin: çöplüklerden faydalı şeyleri ayırt etmek her ne kadar faydalı ve helal bir iştir ama camianın birçok kişisi için münasip bir iş olamıyor.
  5. Eğer kişi mezkûr konuları dikkate almaz ve yine böyleli bir kadınla geçici evlilik yapmak istiyorsa ihtiyat yönlerine dikkat etmesi gerekiyor. Ez cümle; evliliği resmi bir şekilde yapmalı veya güvenilir kişilerin şahit tutsun.
 

[1] Eskiden resmi olan fahişe kadınlar belli olsunlar diye kendi evlerinin kapısına bir işaret koyuyorlardı.
[2] Şeyh Hur Amili, Muhammed b. Hüseyin, “Vesailu’ş- Şia” Müesese-i Alul – Beyt, 1409, c. 21, s. 29, rivayet, 26429.
[3] Age., c. 21, s, 29 – 30, rivayet numarası, 26440.
[4] Age, s. 27
[5] Age., s. 25
[6] Age., 22 – 23.
Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Kur’an’ın bakışında seçilmiş kavmin özellikleri nedir?
    14883 Tefsir 2011/01/20
    Seçilmiş kavim ve özellikleri ile irtibatlı olarak Kur’an ayetlerinin incelenmesinden elde edilen neticeler aşağıdaki hususlardan ibarettir: 1. Kur’an-ı Kerim peygamberlerin kavimlerinden hiçbir kavmi her açıdan ideal olarak tanıtmamıştır. Aksine birçok peygamberin kavimlerini yermiş ve cezalandırmıştır. 2. Kur’an-ı Kerim ...
  • Evlenmekle insanın mali durumu iyileşiyor iddia edilmektedir. Eğer gerçekten bu doğru ise neden evli olup fakir olanların sayısı oldukça fazladır?
    16246 Eski Kelam İlmi 2011/07/18
    İnsanların yaşam ve servet bakımından farklı olmaları yaratılışın başından beri Allah tarafından takdir edilmiş durumlardan bir durumdur. Ve Allah u Teâlâ insanları imtihana tabi tutmak için rızıklarında var olan bu farklılığı vesile kılmış. Bu esas gereğince dini rehberlerin (a.s.) evlenmeyi tavsiye ve teşvik etmelerinin delili insanların ...
  • Cemaat namazı niyetinde namaz rekâtlarının sayısı belirtilmeli midir?
    6186 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/09/12
    Asıl yanıta değinmeden önce niyette iki önemli konunun dile getirildiği noktasını hatırlamak gerekir:1. Niyette söz gerekli midir?2. Niyette muteber olan şeyleri dile getirmenin lazım olmadığı açıklığa kavuştuktan sonra[1] hangi şeylerin niyette gerekli ve muteber olduğu konusu ortaya çıkmaktadır. ...
  • Kur’an’la iç içe ve ona bağlanmanın yolları nelerdir?
    11117 Pratik Ahlak 2012/01/29
    Tilavet, ilahi niyetle, üzerinde düşünmeyle ve amelle birlikte olursa kendiliğinden Kur’an’ın cezzabiyetini artırır ve insanı ona bağlar. ...
  • Eğer su yoksa ve idrar yapılırsa namazı nasıl eda etmek gerekir?
    6282 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/08/08
    İdrarın çıktığı yer su dışında başka bir şey ile temizlenmez ve eğer az su ile yıkanırsa iki defa yıkanması farzdır ama kur suyuna bağlı olan musluk suyuyla yıkanırsa bir defa yeterlidir.[1] Bundan ötürü biri idrar yaptığında idrarın çıkış yerini ...
  • İlahi nimetler ve belalar hakkındaki ayet ve rivayetler nasıl birleştirilebilir?
    10444 Tefsir 2010/11/27
    Her ne kadar bu iki grup nass birbiriyle çelişse de birazcık bir dikkatle onları birleştirmek mümkündür. Bu cümleden olmak üzere onların birleşme yönleri aşağıdaki hususlar olabilir:1. Ayette buyrulan bu sünnet bazı şartlara özgü ve diğer sünnet ise bir başka şartlara özgü ...
  • Fizik ve metafizik (doğaötesi) arasındaki fark nedir? Eğer doğaötesi doğa için had ve sınır ise, bunu nasıl açıklıyorsunuz?
    19378 İslam Felsefesi 2011/08/21
    Fizik ilahiyat ve riyaziyatın karşısında olup doğa anlamını taşır. Metafizik bugünkü felsefî manasıyla varlıktan salt varlık olması hasebiyle bahseden disipline denmektedir. Trans fizik veya doğaötesi ise Allah ve maveradaki varlıklardan söz eden disipline denmektedir. Fizik ile metafizik arasındaki ilişki de cüz ile külün arasındaki ilişkidir. Onun ile trans fizik ...
  • Yüz güzelliği için bir zikir var mıdır?
    65160 Pratik Ahlak 2011/07/21
    İslam’ın bakışında güzellik maddî güzellik ve manevî güzellik diye iki kısma ayrılır. Yüzün manevî güzelliği namaz gibi manevî hususlar vesilesiyle kazanılır. Yüzün maddî ve zahiri güzelliği ise doğal olarak maddî hususlar vesilesiyle kazınılır. Rivayetler perspektifinden manevî güzellik: Manevî güzellikte değişik amel ve zikirler etkilidir. İmam Sadık (a.s) bu ...
  • Dövme yaptırmak haram mıdır?
    7410 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/02/22
    Ayetullah el-Uzma Hadevi Tahrani’nin cevabı:Bedene zararı yoksa, müstehcen şekiller olmazsa ve insanın şahsiyetini düşürmezse sakıncasızdır. ...
  • Alkollü içecek servis edilen bir mekânda çalışmanın sakıncası var mıdır?
    23657 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/10/23
    Sorduğunuz sorunun mevcut fıkhî hükmünü istemeniz hasebiyle, mercilerin bürolarından bunu sormayı gerekli gördük. Alınan yanıtların açıklaması şudur:Hz. Ayetullah Uzma Sistani’nin (ömrü uzun olsun) Bürosu:Alkollü içecek veya diğer haramlar alanında çalışmamanız ve sadece helal maddeler bölümünde çalışmanız şartıyla bir sakınca taşımaz. Hz. Ayetullah Uzma Mekarim Şirazi’nin (ömrü ...

En Çok Okunanlar