جستجوی پیشرفته
بازدید
3738
آخرین بروزرسانی: 1399/04/29
خلاصه پرسش
خلیفه‌ی اوّل چه جسارت‌های به امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) کرد؟
پرسش
جسارت‌های که خلیفه‌ی اوّل به حضرت زهرا(س) کردند، چه بود و در چه منابعی ذکر شده است؟
پاسخ اجمالی

بعد از ماجرای فدک و خطبه‌ی فدکیه و بعد از آن‌که نشانه‌های تأثیر سخنان امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) در میان مردم مشاهده می‌شد، بر اساس برخی گزارش‌های موجود در منابع اهل‌سنت، ابوبکر با نگرانی به بالای منبر رفت و سخنانی ایراد کرد که در صورتی که این گزارش را بپذیریم، برخی از فرازهای آن، جسارت مستقیم و یا غیر مستقیم به آن‌‌حضرات(ع) و نیز به دیگر مسلمانان ارزیابی می‌شود که با پوزش از برخی تعابیر موجود، به نقل آن می‌پردازیم:

«ای مردم! این چه هیاهویی است و گوش دادن به سخن هر زن سخن‌گو چه معنایی دارد؟! این آرزوها در زمان رسول خدا(ص) کجا بود؟ هر کسی این ادعا ‌را شنید بگوید و هر کسی آن‌را دید، زبانش را باز کند! آن‌کسی که این ادعا را مطرح کرده (امام علی (ع)) مانند روباه ماده‌ای است که شاهدش دم او بود! همه فتنه‌ها زیر سر او است! او است که مى‌گوید شتر ما بعد از پیرى دوباره جوان شده است! از افراد ضعیف کمک می‌خواهید و از زنان یارى می‌‌طلبید؟! مانند ام‌طحال(زن فاحشه‌ای در زمان جاهلیت)‌ که محبوب‌‌ترین نزدیکان او، افرادی بودند که برای زنا آمادگی بیشتری داشتند!

آگاه باشید که اگر بخواهم که بگویم می‌گویم و اگر بگویم همه چیز علنی خواهد شد! البته تا کسی با من کار نداشته باشد  ساکت خواهم ماند!

سپس رو به انصار کرد و گفت: ای گروه انصار، سخنانی از افراد سفیهی که در میان شمایند به گوش من رسیده است! شما شایسته‌ترین افراد برای نگه‌داری پیمان پیامبرید! شما کسانی هستید که پیامبر به سویتان آمد و شما پناهش دادید و یاری‌اش نمودید! البته جز بر علیه کسی که سزاوار آن باشد، من هیچ سخنی نخواهم گفت و هیچ اقدامی انجام نخواهم داد! ابوبکر بعد از بیان این سخنان از منبر پایین آمد و فاطمه - بدون آن‌که چیزی بگوید - روانه منزل شد![1]

اگرچه در این سخنان به صراحت نامی از علی(ع) و زهرا(س) برده نشده است، اما به دلیل آنکه بعد از خطبه فدکیه ایراد شده، واضح است که آن حضرات(ع) مخاطب اویند.

در این ماجرای نه چندان طولانی می‌توان توهین‌های فراوانی را مشاهده کرد و نکاتی را نیز برداشت کرد، از جمله:

1. این‌که علی(ع) و زهرا(س) در صدد به دست‌آوردن چیزی هستند که به آنان تعلق ندارد.

2. تشبیه امام(ع) به روباهی که شاهدش دم او است.

3. فتنه‌گر بودن علی(ع).

4. تشبیه حضرتشان به شتری که بعد از پیرى گمان می‌کند که دوباره جوان شده است.

5. درماندگی و کمک خواهی او از ضعیفان و زنان.

6. تشبیه آن حضرت به زنی فاحشه.[2]

  1. سفیه بودن هر آنکه نظری مخالف داشته باشد.

8 . شایسته بودن مخالفان برای هر سخن و اقدامی بر علیه آنان.

  1. تحقیر زهرا(س) که سخنانش ارزش شنیدن ندارد.
  2. این‌که رازهای محرمانه‌ای نیز وجود دارد که افشای آن به ضرر علی(ع) و زهرا(س) خواهد بود.
  3. تهدید مسلمانان در ارتباط با این‌که در مورد فدک گواهی دهند.
  4. و در نهایت حق به جانب نشان دادن خود و این‌که دیگران می‌خواهند میراث پیامبر(ص) را نابود کنند و تنها او است که در صدد حفظ آن است!

به هر حال، اگر این گزارش صحیح باشد، جسارت بزرگی به مقام آن دو معصوم(ع) و مسلمانانی رخ داده است که نظری یکسان با گوینده سخن نداشته‌اند.

 


[1]. ابن أبی الحدید، عبد الحمید بن هبه الله، شرح نهج البلاغة، محقق، مصحح، ابراهیم، محمد ابوالفضل،‏ ج 16، ص 215، قم، مکتبة آیة الله المرعشی النجفی، چاپ اول، 1404ق. ابن ابی الحدید این سخنان را از کتاب «السقیفة و فدک» تألیف جوهری بصری از دانشمندان و نویسندگان قرن سوم و چهارم قمری نقل کرده است.

[2]. «حضرت علی(ع) و سکوت»، 1351؛ «هدیه بودن فدک، و شاهدان حضرت زهرا بر مالکیت فدک»، 24615؛ «زمان غصب فدک و آتش زدن خانۀ حضرت زهرا»، 7591.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • احمد بن اسحاق قمی که بود؟
    12004 شخصیت های شیعی 1392/02/14
    احمد بن اسحاق اشعرى قمّى؛ از اصحاب امام جواد(ع)، امام هادی(ع) و امام عسکرى(ع) است که واسطه بین مردم منطقه خود با این سه امام بزرگوار بود. درباره تاریخ وفات احمد بن اسحاق دو نوع روایت متعارض وجود دارد. بنابر یک روایت؛ در عصر امام عسکرى(ع) پس‏ از ...
  • چه عوامل باعث دنیازدگی انسان می‌شوند؟
    9405 گناه و رذائل اخلاقی 1394/04/10
    در دین اسلام ترک دنیا و لذت‌‌هاى حلال و مشروع آن، کار پسندیده‌‏اى نیست و رهبانیت از نظر اسلام ممنوع است. انسان باید در میان مردم باشد؛ با مردم زندگی کند؛ تشکیل خانواده دهد؛ از لذایذ حلال و مشروع بهره‌جویى کند و اگر در بعضى از متون اسلامى، ...
  • اهل سنت از علمای خود با لقب حضرت یاد می کنند، آیا مکتب اهل سنت علمای خود را در ردیف پیامبر و خلفا می بیند؟
    7672 بیشتر بدانید 1388/09/09
    آوردن واژه "حضرت" در زبان فارسی و عربی یا "سماحة" در زبان عربی، برای احترام به شخصیت های غالباً دینی، بین اغلب مذاهب اسلامی رایج است. اطلاق این کلمه به شخص، به معنای ارتقاء وی تا حد پیامبر (صلی الله علیه و آله) ...
  • اصطلاح ام المؤمنین چگونه به وجود آمد؟
    16778 زندگی خصوصی 1386/11/18
    ام المؤمنین اوّلین‌بار در زمان پیامبر اسلام(ص) با نازل شدن آیۀ 6 سورۀ احزاب دربارۀ همسران آن‌حضرت نسبت به مؤمنان اصطلاح شده است. این‌که زنان رسول خدا(ص) مادران امت‌اند، حکمی است شرعی و مخصوص آن‌حضرت. این حکم(تشبیه همسران پیامبر(ص) به مادران مؤمنان) تشبیه در بعضی از آثار مادری ...
  • آیا انسانی‌ که مرده، ولی‌ هنوز دفن نشده، فشار قبر ندارد؟ و سوال و جوابی‌ از او نمی‌شود؟
    24579 برزخ 1388/07/11
    واژه قبر در بسیارى از روایات به معناى برزخ است و منظور از فشار قبر یا سؤال و جواب نکیر و منکر در شب اول قبر شب اول انتقال انسان از این دنیا به عالم برزخ است. در نتیجه اول شبى که انسان ...
  • با توجه به نیازمندی انسان به پروردگار، انجام عمل خالصانه چگونه ممکن است؟
    12572 انسان و خدا 1387/09/10
    اخلاص، یعنی خالص ساختن قصد و نیت از غیر خدا و انجام کارها تنها برای تقرب به خداوند. انسان از نظر قرآن، موجودی است که نسبت به خالق خود سراسر فقر و نیازمندی است و هر قدر معرفت انسان نسبت به خود و جایگاه خویش در عالم هستی بیشتر ...
  • اعمال منافى عفت چه حکمی دارد و آیا اگر این اعمال به حد زنا نرسد باز گناهی دارد؟
    30625 زنا 1387/04/22
    ارتکاب عمل زنا از نظر قرآن گناه بزرگى است که خداوند در بارۀ آن می‌‏فرماید:" نزدیک زنا نشوید چرا که عمل بسیار زشتى است و راه و روش بدى است."[1] در این بیان کوتاه به سه نکته اشاره شده است: الف- ...
  • آیا گرفتن ناخن در شب جایز است؟
    120022 بیشتر بدانیم 1389/10/08
    از کارهای مستحبی که دین اسلام بر آن تأکید می کند، گرفتن ناخن است به هر صورتی که باشد، البته بهتر است در روز جمعه باشد و از انگشت کوچک دست چپ آغاز و به انگشت کوچک دست راست تمام شود‏. در نتیجه در هر وقت از شب ...
  • پیروان مکتب «اباحیه» چه اعتقاداتی داشتند؟
    3064 شیعه و دیگر مذاهب 1398/12/12
    واژه «اباحیه» هم‌خانواده و هم‌ریشه کلمه «مباح»، به معنای مجاز و حلال دانستن برخی از اعمالی است که در دین، انجام آن ممنوع و حرام گردیده است.برخی از فرقه‌هایی که در حاشیه اسلام پدید آمده و طبیعتاً دچار انحرافات خاصی بوده‌اند، بدین نام خوانده شده‌اند. البته ...
  • آیا خواندن تورات و سایر کتب ادیان آسمانی برای یک مسلمان اشکالی دارد؟
    17321 نگهداری کتابهای گمراه کننده 1393/12/05
    برای کسانی که مطالب حق و باطل آن‌را تشخیص می‌دهند، اشکالی ندارد. در غیر این صورت، اگر احتمال انحراف عقیده داشته باشد، جایز نیست. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1] حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): برای ...

پربازدیدترین ها