جستجوی پیشرفته
بازدید
13521
آخرین بروزرسانی: 1392/08/21
 
کد سایت fa26861 کد بایگانی 32193 نمایه فرشتگان و پیامبران و زیارت امام حسین(ع) در کربلا
طبقه بندی موضوعی گوناگون
گروه بندی اصطلاحات سرفصل‌های قرآنی
خلاصه پرسش
اگر فرشتگان و پیامبران می‌‌توانند هر روز خود امام حسین(ع) را در عالم برزخ ملاقات کنند، پس چرا برای زیارت قبر ایشان به کربلا می‌‌آیند؟
پرسش
چرا فرشته‌‌ها و پیغمبران در ایام خاص می‌آیند به کربلا برای زیارت امام حسین؟ مگر امام حسین(ع) جسم خالص بود که می‌آیند برای جسمش؟ مگر حتی دیگر شهدا را نگفتند که مرده فرض نکنید، بلکه اینها زنده واقعی هستند؟ حالا فرشته‌‌ها که خود مادی نیستند می‌آیند برای زیارت جسم مادی که سال‌ها پیش از روح خودش جدا شده؟ برای زیارت امام حسین می‌توانند بروند پیش خودش... اصلاً فرض می‌‌کنیم فرشته‌‌ها اجازه ندارند بروند در محیطی که آنها در آن زندگی می‌‌کنند در آن دنیا... پیغمبرها هم نمی‌‌توانند؟ اگر نمی‌‌توانند کسی ملاقاتشان کند، پس نتیجه باید گرفت که آنها در انفرادی زندان هستند! اگر ما می‌‌رویم مثلاً کربلا فرق داریم؛ خودمان ماده هستیم پس دور از عقلانیت نیست رفتن به آن‌جا... مثلش هم همین قبله خودمان هست. ما که به کعبه سجده نمی¬کنیم ما به خدا سجده می‌‌کنیم... که اگر سجده بر سنگی که قداست دارد بزنیم، نزنیم بهتر است؛ چرا که قداست ائمه و مؤمنان بالاتر است از سنگ خام.
پاسخ اجمالی
با توجه به آنچه در مورد زیارت اهل‌بیت(ع) بیان شده است، حیات و ممات فردی که زیارت می‌‌شود برای شخص زائر یکسان است و زائر آن امام را حاضر و شاهد بر اعمال و رفتار خود می‌‌بیند. روایات بسیاری اشاره یا تصریح به این معنا دارد که زندگی و مرگ معصوم(ع) یکی است. رسول خدا(ص) می‌‌فرماید: «کسی که پس از مرگ و وفات مرا زیارت کند؛ مانند کسی است که مرا در حال حیات ملاقات کرده است و من در هر دو حال شاهد بر او هستم و شفاعت او در روز رستاخیز بر عهده من است».[1] همچنین دور و نزدیک برایش تفاوت نخواهد داشت. رسول اکرم(ص) می‌‌فرماید: «هر کس مرا پس از مرگم زیارت کند؛ مانند کسی است که در زمان حیاتم به سوی من شتافته است و اگر نتوانستید، درود و سلام برایم بفرستید این صلوات شما به من می‌‌رسد».[2] از این‌رو زیارت ملائکه و انبیا در کربلا نیز به منزله زیارت هر روز ملائکه از خود امام معصوم است.
اما با این حال برخی اماکن، خود نشان و علامتی برای شعائر الهی و رستگاری مؤمنان شده و به همین جهت از تقدسی برخورددار می‌‌شوند، که صحبت و ملاقات با امام معصوم در آن اماکن از شرافت و فضیلت خاصی برخوردار می‌‌گردد. جبرئیل(ع) در کلامی به پیامبر(ص) چنین عرضه می‌‌دارند: «براى قبر سیّد الشّهداء در آن سرزمین اثرى نصب کرده تا براى اهل حق نشانه‏‌اى بوده و براى اهل ایمان سببى براى رستگارى باشد و در هر روز و شب از هر آسمانى صد هزار فرشته گرداگرد آن طواف کرده و بر آن‌حضرت صلوات فرستاده و نزد قبرش تسبیح خدا گفته و براى زائرین آن‌جناب طلب آمرزش کرده‏...»[3].
همان‌گونه که در و دیوار خانه‌ معشوق هم رنگ و بوی او را می‌­گیرند و تقدس می‌‌یابند، زمین مقدس کربلا نیز چنان رنگ و بوی امام حسین و یاران الهی ایشان را گرفته است که پاک‌‌ترین سرزمین‌ها لقب گرفته است[4] و شرافتی بیشتر از کعبه را برای خود برگزیده است. امام باقر(ع) فرمودند: «خداوند تبارک و تعالى بیست و چهار هزار سال پیش از خلقت کعبه زمین کربلا را آفرید و آن‌را مقدس و مبارک قرار داد و پیوسته قبل از خلقت مخلوقات مقدس و مبارک بود تا آن‌را برترین زمین در بهشت نمود و برترین منزل و مسکنى قرارش داد که اولیاء و دوستانش در بهشت در آن سکنا مى‏‌گزینند». از این‌رو ملائکه نیز از این قافله عاشقی عقب نمانده و هر روز و شب به همراه پیامبران به زیارت این مکان مقدس می‌‌آیند و برای دیگر عاشقان حسینی دعا و طلب مغفرت می‌­نمایند.[5]
نمونه این تقدس و شرافت نیز در برخی اماکن مانند مقام ابراهیم نیز دیده می‌‌شود. اگرچه فردی در فلسطین و بیت‌‌المقدس قبر ابراهیم خلیل(ع) را زیارت کرده باشد ولی وقتی به مکه می‌آید پشت جایگاهی که قدمگاه آن پیامبر الهی است نماز می‌‌گذارد؛ زیرا که این مقام نیز تقدس یافته گرچه حتی جسم مادی ابراهیم(ع) نیز در کنار آن نباشد؛ چنانچه قرآن کریم نیز آن‌را از آیات الهی می‌‌شمرد: «در آن، نشانه‌‏هایى روشن است [از جمله‏] مقام ابراهیم است».[6]
 

[1]. قمی، ابن قولویه، کامل الزیارات، ص 45، چاپ اول، مرتضویه، نجف، 1356ق.
[2]. قمی، عباس، سفینة البحار، ج 3، ص 518، چاپ دوم، اسوه، قم، 1416ق.
[3]. کامل الزیارات، ص 265.
[4]. «هِیَ أَطْیَبُ بِقَاعِ الْأَرْضِ وَ أَعْظَمُهَا حُرْمَةً»؛ همان، ص264.
[5]. از امام صادق(ع) شنیدم که مى‌‏فرمودند: «نیست پیغمبرى در آسمان‌‏ها و زمین مگر آن‌که از خداوند متعال درخواست دارند که به ایشان اذن داده شود تا حضرت حسین بن على علیهما السّلام را زیارت کنند پس فوجى از آسمان نازل شده و به زیارت آن‌جناب رفته و فوجى پس از زیارت به آسمان مى‌‏روند». همان، ص111.
[6]. آل عمران، 97.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا مردم شهر طائف به رسول خدا(ص) ایمان نیاوردند؟
    7988 گوناگون 1392/09/07
    در یک تقسیم‌بندی انسان‌‌ها به دو دسته تقسیم می‌‌شوند.1. عده‌‌ای دنبال حق می‌‌روند.2. برخی نیز از باطل پیروی می‌‌کنند. کسانی که از باطل پیروی می‌‌کنند نیز بر دو بخش هستند. الف. کسانی که حق را شناختند باز هم به دلایلی ناپسند از آن فاصله گرفتند. برخی از ترس ...
  • دیدگاه ائمه و علما راجع به شعر چیست؟
    27542 شعر 1389/03/09
    برخی تصور می کنند که اسلام با شعر و شاعری سر ناسازگاری دارد در حالی که این توهّمی بیش نیست.بدون شک ذوق شعر، و هنر شاعرى؛ مانند همه سرمایه‏هاى وجودى انسان در صورتى ارزشمند است که در یک مسیر صحیح به کار افتد و از ...
  • فضله لاک پشت چه حکمی دارد؟
    24749 مدفوع 1390/11/24
    پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است: [1] حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی): اگر خون جهنده ندارد پاک است و تشخیص موضوع به عهده مکلف است. حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): پاک است.
  • منظور از جوهر، صفت و حالت در فلسفه اسپینوزا چیست؟
    10414 کلیات 1395/02/06
    اسپینوزا در باب مسائل فلسفی نظریات و اصطلاحات جدیدی ابداع کرده است؛ توضیح برخی از این اصطلاحات را در پاسخ تفصیلی اشاره می‌کنیم. البته تحلیل اصطلاحاتی که او مورد استفاده قرار داده کمی دشوار است. به تعبیر برخی از نویسندگان هشت نسل درباره معنای این اصطلاحات به شدت ...
  • نجوا کنندگانی که در آیاتی از سوره مجادله مورد توبیخ قرار گرفته‌اند، چه افرادی بودند؟ و این‌که خدا می‌فرماید که چهارم و یا ششم آنها است معنایش چیست؟
    6908 تفسیر 1397/02/04
    در برخی گزارش‌های تفسیری آمده است که آیات هفت به بعد سوره مبارکه مجادله درباره تعدادی از یهود و منافقان است که با هم درگوشی سخن گفته و به مؤمنان نگریسته و گاه چشمک می‌زدند! وقتى مؤمنان، چنین وضعیتی را از آنان مشاهده می‌کردند، گمان می‌بردند که آنها ...
  • فلسفه قصاص از دیدگاه اسلام و قرآن چیست؟
    52867 بیشتر بدانیم 1390/03/02
    قصاص یکی از احکام کیفری در اسلام است که قرآن آن را مایه حیات جامعه می داند. تشریع حکم قصاص برای جلوگیری از انتقام های کور و دور از عدالت، همچنین برای جلوگیری از جرأت یافتن جنایت کاران در قتل یا ضرب و جرح شهروندان، وضع ...
  • آیا استفاده از پمپ های آب در منازل چند طبقه برای افزایش فشار آب اشکالی دارد؟
    17799 رعایت مقررات و قوانین 1387/06/11
    تا کنون پاسخ های زیر از دفاتر مراجع دریافت گردید: دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی): اگر برخلاف قوانین و مقررات باشد، نصب و استفاده از پمپ فشار جایز نیست، و وضو و غسل با آبى که به وسیله پمپ به دست مى‏آید، محل اشکال است.
  • در چه حالاتی تماس زن و شوهر وضوء را باطل می کند؟
    53252 مبطلات وضو 1387/11/02
    هفت چیز وضو را باطل مى‏کند: اول: بول. دوم: غائط.سوم: باد معده و روده که از مخرج غائط خارج شود. چهارم: خوابى که به واسطه آن چشم نبیند و گوش نشنود، ولى اگر چشم نبیند و گوش بشنود وضو باطل نمى‏شود. پنجم: چیزهایى که عقل ...
  • این آیه «فاغرینا بینهم العداوه و البغضاء»، مربوط به چه داستانی است و چه پیامی برای ما دارد؟
    8992 تفسیر 1391/09/08
    الف. در آیه: «وَ مِنَ الَّذینَ قالُوا إِنَّا نَصارى‏ أَخَذْنا میثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُکِّرُوا بِهِ فَأَغْرَیْنا بَیْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلى‏ یَوْمِ الْقِیامَةِ وَ سَوْفَ یُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِما کانُوا یَصْنَعُون»،[1] به پیمان شکنى نصارا و عواقب آن اشاره شده است، و می‌فرماید: ...
  • تعبیر یوم الفرقان در چه سوره‌ای آمده و به چه معنا است؟
    13288 تفسیر 1391/11/16
    از نظر قرآن کریم، «فرقان» عبارت است از: هر چیزی که موجب جدایی بین حق و باطل باشد؛ لذا یکى از اسامى قرآن مجید فرقان است: «تَبارَکَ الَّذِی نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى‏ عَبْدِهِ لِیَکُونَ لِلْعالَمِینَ نَذِیراً».[1] اگر خداوند قرآن کریم را فرقان نامید؛ از آن ...

پربازدیدترین ها