جستجوی پیشرفته
بازدید
23729
آخرین بروزرسانی: 1399/06/17
خلاصه پرسش
آیا از میان اقوام اروپایی و هندی و...(غیر از اقوام سامی) پیامبرانی از طرف خدا مبعوث شده‌اند؟
پرسش
چرا تمام پیامبران از میان اقوام سامی برخاسته‌‌اند و در سرزمین‌های خاورمیانه می‌زیستند؟ چرا رد پایی از 124000 پیامبر در هیچ جای دیگری از جهان یافت نمی‌شود؟
پاسخ اجمالی

انسان موجودی است مکلف، و لازمه‌ی تکلیف این است که از طرف خداوند پیامبرانی برای ابلاغ وظایف و دستورات دینی به سوی وی فرستاده شده باشند، و گرنه تکلیف معنا ندارد.

قرآن کریم در آیات مختلفی می‌فرماید هر جا که مردمی زندگی می‌کردند، از سوی خداوند پیامبرانی برای هدایت آنها فرستاده شده است. البته در قرآن مجید فقط نام تعداد محدودی از آنها آمده است، چنانچه می‌فرماید: «و پیامبرانى که سرگذشت آنها را پیش از این، براى تو باز گفته‌‏ایم و پیامبرانى که سرگذشت آنها را بیان نکرده‌‏ایم ... ».

یعنی ای پیامبر ما تنها سرگذشت بعضی از پیامبران خود را برای تو بیان کردیم، نه همه‌ی آنها را.

این‌که هر قوم و امتی دارای دین بوده‌اند مورد تأیید دین‌شناسان نیز می‌باشد، اما چون خداوند متعال در صدد استفاده تربیتی از سرگذشت و داستان پیامبران برای دیگر انسان‌ها بوده است، فقط داستان انبیای منطقه خاورمیانه را نقل کرده است که مردم می‌توانستند بروند و صحت گفته‌های قرآن را تأیید کنند.

پاسخ تفصیلی

خداوند انسان را خلق و او را از نعمت‌های بی‌شماری از جمله، نعمت عقل و اندیشه و خرد بهره‌مند ساخته است. و در ازای نعمت‌های فراوانی که به او عطا نموده تکالیفی نیز از او خواسته است، اگر چه این تکالیف نیز به نوبه‌ی خود از بزرگ‌ترین نعمت‌های الهی می‌باشند.

لازمه‌ی تکلیف این است که از طرف خداوند پیامبرانی برای ابلاغ وظایف و دستورات دینی به سوی انسان فرستاده شده باشند و گرنه تکلیف معنا ندارد.

پیامبران الهی انسان‌های تربیت یافته‌ای بودند که از طرف خداوند برای ابلاغ دستورات پروردگار و هدایت انسان‌ها، مأمور شده بودند. سنت خداوند بر این بود که در میان هر گروه و قومی شخصی را برای هدایت آنها برانگیزاند. چنان‌که در قرآن کریم می‌فرماید: «ما در هر امتى رسولى برانگیختیم...».[1] این مضمون در آیات دیگری از قرآن کریم نیز رسیده است.[2] پس مسلم است هر کجای جهان که مردمی زندگی می‌کردند پیامبرانی هم برای هدایتشان مبعوث شده‌اند،[3] اما در آیات قرآن و روایات و تاریخ نام همه‌ی آنان ذکر نشده است. اجمالا در بعضی از روایات ما آمده است که خداوند 124000 پیامبر، و در بعضی دیگر 8000 پیامبر، به همراه معجزه و دلیل برای هدایت مردم فرستاد.[4] قرآن مجید تنها از 25 تن از انبیای الهی نام برده است. شاید به همین تعداد و یا کمتر و یا بیشتر در روایات آمده باشد. این تعداد اندک کجا و 124000 و یا 8000 پیامبر "که در روایات به عنوان عدد انبیا آمده است کجا؟ این قرآن است که در یک‌جا می‌فرماید: «ما داستان بعضی از پیامبران را نقل کردیم و داستان بعضی دیگر را نقل نکردیم».[5] و در جای دیگر بیان می دارد: «ما پیش از تو رسولانى فرستادیم سرگذشت گروهى از آنان را براى تو بازگفته، و گروهى را براى تو بازگو نکرده‏ایم....».[6] و همه‌ی اینها می‌تواند مؤید این گفته دین‌شناسان باشد که در بین همه‌ی اقوام، دینی وجود داشته است.

رابرت هیوم در کتاب ادیان زنده جهان می‌گوید: «در تاریخ بشر هرگز قبیله‌ای وجود نداشت که به گونه‌ای دین نداشته باشد». وی می‌گوید: دین وجه امتیاز اصلی بشر (با حیوانات )است.[7] طبیعتا باید میان ادیان زنده جهان و دین‌هایی که امروزه از بین رفته‌اند فرق گذاشت. وی می‌گوید: «آسیا محل تولد تمام ادیان زنده جهان است».[8] اما از تعدادی از ادیان مرده در بقیه‌ی نقاط جهان نام می‌برد که نشان می‌دهد انبیا به عنوان دارندگان دین الهی در همه‌ی مکان‌هایی که انسان‌هایی زندگی کرده‌اند وجود داشتند. وی می‌گوید: «...ادیان مصر قدیم در آفریقا، ادیان مکزیک و پروی باستان در امریکا و ...».[9]

پس مسلماً پیامبرانی زیادی بودند که خداوند نام آنها را در قرآن نبرده است.[10] و آنچه قرآن مجید بیان کرده صرفا سرگذشت پیامبرانی است که در منطقه‌ی خاورمیانه بودند و شاید هدف قرآن از ذکر این دسته از پیامبران، استفاده‌های تربیتی مردم از سرگذشت آنان بوده است؛ زیرا تنها تاریخ و آثار اقوام اینان در دست‌رس مردم آن زمان بود و شناخت‌شان برای مردم آن زمان آسان‌تر بود. بر همین اساس قرآن در جاهایی که از این پیامبران نام می‌برد، مردم را به دیدن آثار و ویرانه‌های تمدن اقوامی که آن پیامبران را انکار می‌کردند، دعوت می‌کند و می‌فرماید: «در زمین مسافرت کنید و عاقبت کسانی را که تکذیب کردند ببینید».[11] (و از آنان عبرت بگیرید). از این جهت اگر حکایت حضرت موسی(ع) بیشتر به میان آمده مناسبت‌‎هایی است که برای عبرت دیگران تذکّر آن لازم بوده است و روبرویی‌‎هایی است که مسلمانان با اهل کتاب داشتند.

این احتمال نیز داده شده است که؛ ظهور تمدن‌‏های مختلف در خاورمیانه بوده است و به گفته‌ی باستان‌شناسان و کسانی که در تاریخ تمدن اقوام و ملل مطالعه می‌کنند اولین نمونه‏‌ها در این منطقه شکل گرفته بود؛ از این‌رو ضرورت بعثت پیامبران در این منطقه را در پی داشت.

البته، باید توجه داشت که شرایط و ملاحظات بسیار در انتخاب و گزینش پیامبر مورد ملاحظه است که خداوند خود از آن آگاه است. و شاید بتوان گفت که در سرزمین‌‎هایی مانند: فلسطین، جزیرة العرب، مکّه و مدینه، رجال دین و مردان خدا و کسانی که آمادگی قبول دعوت حق را داشته‎ باشند بیشتر پرورش می‎یافته‌‎اند، چنان‌که مثلاً در یونان، فلاسفه بیشتر زمینه‌ی پیدایش داشتند.

در هر حال، این امری الهی است و خدا از همه داناتر به آن است؛ هر چه که باشد و به هر جهتی که باشد این پیامبرانی که در قرآن مجید یاد شده‌‎اند از این سرزمین‌های مبارک برخاسته‌‎اند و در این جای هیچ بحثی نیست که همه‌ی ادیان بزرگ موجود در جهان امروز، در خاورمیانه متولد شده‌اند و در طی قرون متمادی بقیه‌ی ادیان را در خود هضم کرده و پیروان آنها را به تبعیت از خود دعوت کرده‌اند. اگر امروز دینی مانند مسیحیت در سراسر اروپا و قاره آمریکا طرف‌داران زیادی دارد، مسلماَ منشأ پیدایش آن مانند همه‌ی ادیان ابراهیمی در آسیا و به طور احض در خاورمیانه بوده است. امّا این بدان معنا نیست که پیامبران الهی در بقیه‌ی نقاط جهان نبودند و اگر امروز غیر از این ادیان بزرگ، دینی دیگر یافت نمی‌شود نشانه‌ی آن نیست که هرگز نبوده است، بلکه اگر با کاوش‌های قطعی تاریخی وجود پیامبری الهی در غیر از آسیا و خاورمیانه ثابت شود به طور حتم مورد قبول واقع می‌شود. امروز به خوبی نشانه‌های از خداپرستی -اگر چه ضعیف و یا تحریف شده- در قبایل بدوی و یا سرخپوستان قاره آمریکا دیده می‌شود که نشانه از تعالیم پیامبران الهی است.

بنابر این، از آغاز خلقت در هر جایی که انسانی زندگی می‌کرد، خداوند برای بیان و ابلاغ تکالیف خود به آنان پیامبران زیادی را فرستاده است، اما اسامی و سرگذشت همه‌ی آنها به صورت تفصیلی در کتاب‌های آسمانی و از جمله در قرآن بیان نشده است. البته این کار با توجه به اهدافی که قرآن در پی آن بود، لزومی هم نداشت.[12]


[1]. نحل، 36.

[2]. فاطر، 24؛ اسراء، 15؛ طه، 134.

[3]. علاوه بر این، حکمت و عدالت الهی لازمه‌‌اش هدایت آحاد ملت در هر عصر و نسلی است.

[4]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار ج 11، ص 21، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق. «قال الطبرسی رحمه الله روی عن علی ع أنه قال بعث الله نبیا أسود لم یقص علینا قصته و اختلف الأخبار فی عدد الأنبیاء فروی فی بعضها أن عددهم مائة ألف و أربعة و عشرون ألفا و فی بعضها أن عددهم ثمانیة آلاف نبی أربعة آلاف من بنی إسرائیل و أربعة آلاف من غیرهم بِآیَةٍ أی بمعجزة و دلالة...».

[5]. نساء،164.

[6]. غافر ، 78. «وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلاً مِنْ قَبْلِکَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَیْکَ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَیْکَ ...».

[7]. رابرت هیوم، ادیان زنده جهان، ص 17.

[8]. همان، ص 30.

[9]. همان، ص 29.

[10]. ر. ک: مصباح یزدی، آموزش عقائد، ص 237، تهران، سپهر، چاپ چهارم، 1379 ش.

[11]. نحل، 36.

[12]. «وجود پیامبران در غیر آسیا و خاورمیانه»، 2503؛ «اسامی پیامبران»، 32102؛ «محل دفن برخی از پیامبران»، 12648.

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • دراز کشیدن در مقابل تابلویی که دارای نام خدا است، چه حکمی دارد؟
    3751 احترام به نام خدا، قرآن، پیشوایان 1399/06/30
    چنانچه قصد توهین نداشته و یا در عرف موجب بی احترامی نباشد، اشکالی ندارد.ضمائم:پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است: [1]حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):اگر عرفاً بی احترامی محسوب نشود، مانعى ...
  • تعالیم و آموزه های سوره «طه» چیست؟
    5960 تفسیر 1395/11/06
    معرفی سوره سوره مبارکه طه، بر اساس برخی گزارش‌ها چهل و پنجمین سوره قرآن است که بعد از سوره مریم در مکه نازل شده است، اما در ترتیب فعلى قرآن کریم، سوره بیستم است. و حدوداً در سال پنجم بعثت نازل شده است.[1] کوفیان ...
  • دلیل برتری فقه شیعه بر فقه اهل سنت چیست؟
    6090 مبانی فقهی و اصولی 1396/07/24
    شیعه به واسطه بهره‌مندی از علوم اهل‌بیت(ع) که مفسران کتاب الهی و وارثان علم پیامبر(ص) هستند که حدود 250 سال به صورت مستقیم از این سرچشمه‌های جوشان علم، فروعات زیادی را سؤال نموده و معضلات بسیاری را حل نموده‌اند، دارای فقهی قوی، جامع و پویا است، در حالی ...
  • دلایلی که اسلام برای همکاری و تعاون میان مردم مطرح می‌سازد چیست؟
    22618 دین و فرهنگ 1394/05/22
    مبانی و فلسفه تعاون و هم‌کاری اجتماعی از نگاه قرآن عبارت‌اند از: اجتماعی‌‌بودن انسان و برآورده‌شدن بسیاری از نیازهای بشر در اجتماع، تعلق اموال و مواهب الهی به جامعه و تمام مردم، و مسئله برادری و اخوت دینی. از آن‌جا که انسان ذاتاً موجودی اجتماعی است و بسیاری ...
  • علت استحباب ورود به توالت با پای چپ چیست؟
    141905 بیشتر بدانیم 1388/04/22
    در کتاب‌های فقهی به صورت استحبابی سفارش شده است، هنگام ورود به توالت(دستشویی)، با پای چپ وارد شده و هنگام خروج با پای راست خارج شوید.[1] گفته می‌شود مستند این حکم، شهرت، بلکه اجماع فقها است.[2]گفتنی است؛ از آن‌جا که همه احکام اسلام دارای حکمت یا ...
  • سواد اعظم در فرهنگ روایات و فرهنگ عرفان و تصوف به چه معنا است؟
    5409 اصطلاحات 1398/08/20
    «سواد اعظم» در فرهنگ روایات به معنای جمعیت انبوه و اکثریت افراد جامعه است. به نظر می‌رسد این لفظ ذاتاً دارای بار منفی یا مثبت نیست؛ بلکه به حسب قرائن و موارد به کار گرفته شده متفاوت است، گاهی بار منفی دارد،[1] و گاهی دارای بار ...
  • آیا از منظر آموزه های اسلامی برای سایر مخلوقات نیز حق تعریف شده است؟
    7298 درایه الحدیث 1390/09/05
    در منابع دینی، روایات فراوانی وجود دارد که از آنها استفاده می شود که متعلق حق فقط انسان ها نیستند، بلکه سایر مخلوقات الاهی نیز حقوقی دارند که باید آنها را رعایت کرد. به عنوان مثال در کتاب "من لا یحضره الفقیه" در ...
  • اگر کسی نخواهد در این دنیا زندگی کند و یا نخواهد در این جهان هستی باشد چه باید بکند؟
    17151 انسان و اختیار 1386/07/15
    انسان قبل از خلقت وجود نداشت و چیزی نبود تا بتواند از خود اختیاری داشته باشد. به همین دلیل هیچ نقش و تأثیری در به وجود آمدن خود ندارد همینطور که هیچ اختیار و قدرتی در از بین بردن و معدوم ساختن خویش ندارد. بدیهی است که داشتن ...
  • آیا معاد معصومان(ع) با دیگران فرق خواهد داشت؟
    6358 معاد جسمانی و روحانی 1392/11/08
    1. با توجه به این‌که همه انسان‌ها در روز رستاخیز و قیامت کبرا مبعوث خواهند شد، از این نگاه تفاوتی بین معصوم و غیر معصوم وجود نخواهد داشت. قرآن کریم در این ارتباط می‌فرماید: «یَوْمَئِذٍ یَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِیُرَوْا أَعْمالَهُمْ»؛[1] در آن روز مردم ...
  • لطفاً دو مثال ساده و واقعی برای بیان چگونگی رابطه خداوند و عالم مخلوق بیان کنید.
    12503 ارتباط انسان با جهان 1392/10/28
    در مورد رابطه خداوند با جهان هر چند به طور دقیق نمی‌‌توان مثال و نمونه‌‌ای بیان کرد و در حقیقت باید گفت: ای برون از وهم و قال و قیل من خاک بر فرق من و تمثیل من ولی دو مثال تقریبی و ساده می‌‌توان بیان ...

پربازدیدترین ها