جستجوی پیشرفته
بازدید
7517
آخرین بروزرسانی: 1396/08/03
خلاصه پرسش
چرا سلمان فارسی هزینه یک سال خود را پس‌انداز می‌کرد، با آنکه امام علی(ع) فرموده بود غم سالانه‌ات را بر غم یک روزت تحمیل نکن؟!
پرسش
سلام؛ در کتاب مفاتیح الحیاة(ص 70) در مورد سلمان نوشته شده است که او هزینه یک‌سال را از درآمدشان جدا می‌کرد تا درآمد سال بعد فرارسد. لطفاً این‌را توضیح دهید یعنی چی؟ صفحه 71 همان کتاب به نقل از امیرالمومنین(ع) نوشته شده است؛ غم سالانه‌ات را بر غم یک روزت تحمیل نکن، به فکر مشکلات همان روزی باش که د‌ر آن هستی. لطفاً توضیح دهید جمع بین این دو روایت چگونه می‌باشد؟
پاسخ اجمالی
روایت اول را کلینی در بیان سبک صحیح زندگی، رعایت اعتدال و دوری از افراط و تفریط نقل کرده است.[1]
در این روایت، امام صادق(ع) در برخورد با سفیان ثوری که مدعی زهد و تصوف بود، به وی و هم‌فکرانش گوشزد می‌کند که مؤمنان از همه شایسته‌تر به استفاده از نعمت‌‌های خداوند هستند؛ و آنها را از افراط و تفریط در این زمینه باز می‌دارد؛ و از رفتار پیامبر(ص) با برخی کسانی که در این زمینه دچار افراط بودند شاهد می‌‌آورد؛ آن‌گاه از زندگی سلمان به عنوان الگوی واقعی زهد و تقوا، نمونه‌ای از رعایت اعتدال را نقل می‌کند که وی هنگام دریافت عطا(حقوق سالیانه)، مخارج حداقلی سالیانه خود را پس‌انداز می‌کرد. در ادامه‌ی روایت، امام می‌فرماید: برخی سلمان را به‌خاطر چنین رویکردی نکوهش کرده و به او گفتند: شما با این همه زهد چرا چنین کاری را انجام می‌دهید؟ با آنکه شاید امروز یا فردا از دنیا بروی؟! سلمان پاسخ داد: شما همان‌گونه که احتمال مرگم را می‌دهید، چگونه امیدی به زنده بودن من ندارید؟! ای گروه نادان! مگر نمی‌دانید انسان اگر هزینه زندگی حداقلی‌‌اش را نداشته و خیالش از این بابت جمع نباشد، سست، ضعیف و بی‌حال می‌شود؛ اما اگر مقداری پس‌انداز داشته باشد، زندگی او از آرامش بیشتری برخوردار خواهد شد؟!
مفاد این روایت منافاتی با روایت دوم ندارد که توصیه می‌کند: «اندوه سال خود را بر اندوه روز خویش بار مکن، که روزى هر روز تو را کفایت مى‏کند»[2]؛ زیرا روایت اول در ارتباط با داشتن برنامه‌ای برای زندگی، و نوعی آینده‌نگری اقتصادی است که اصل این برنامه‌ریزی با توکل بر خدا، غم و اندوهی را به دنبال ندارد، بلکه قانونی است که عقل و شرع، انسان را ملزم به رعایت آن می‌کنند؛ اما روایت دوم، توصیه به غم و غصه و حرص داشتن نسبت به زندگی آینده و در حقیقت افراط در آینده‌نگری است؛ بنابراین مفاد روایت اول، قانون اولی است که باید برای آینده فکر کرد و تلاش نمود؛ و مفاد روایت دوم احتراز از افراط در این زمینه است.[3] 

[1]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 5، ص 65-68، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.
[2]. «فَلَا تَحْمِلْ هَمَ‏ سَنَتِکَ‏ عَلَى هَمِّ یَوْمِکَ وَ کَفَاکَ کُلَّ یَوْمٍ مَا هُوَ فِیه»‏. ابن بابویه، محمد بن على، من لا یحضره الفقیه، ج 4، ص 386، قم، دفتر انتشارات اسلامى، چاپ دوم، 1413ق.
[3]. ر. ک: 23058
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • همراه داشتن قرآن درطول روز یا در دستشویی چه حکمی دارد؟
    62411 احترام به نام خدا، قرآن، پیشوایان 1387/06/04
    به همراه داشتن قرآن اشکالی ندارد، فقط توجه شما را به چند حکم جانبی آن جلب می کنیم:1. همراه داشتن قرآن در زمان جنابت [1] و حیض[2] مکروه است.2. برای رساندن دست یا عضوی از بدن به خط قرآن باید با وضو باشیم
  • «اسود عَنسى» چه کسى بود؟
    9304 تاریخ 1391/12/15
    در تاریخ اسلام، افرادى به معارضه با قرآن پرداخته‌اند، ولى تنها کارى که توانستند بکنند، اثبات عجز و کوچکى خود است. عده‌اى از آنها خواسته‌اند قرآن را کارى بشرى جلوه دهند که تاریخ از عده‌ای از آنان نام می‌برد. از سوی دیگر؛ افراد بسیارى به ادعاى پیامبرى برخاسته ...
  • آیا واژه «ضحکت» در آیه 71 سوره هود به معنای حیض است؟
    6300 تفسیر 1396/09/28
    قرآن کریم در داستان حضرت ابراهیم(ع) بعد از آنکه آمدن فرستادگان پروردگار برای بشارت و مژده نزد حضرتشان را نقل می‌کند،[1] در ادامه بیان می‌دارد: «فَضَحِکَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَ مِنْ وَراءِ إِسْحاقَ یَعْقُوبَ».[2] اگر چه بیشتر مفسران و ...
  • معنای بساطت و ترکیب در علم و جهل و تصور چیست؟
    25556 عقل، علم، حکمت 1388/03/18
    مرکب به معنای سوار شدن و هر گاه چند جزء (عنصر) در کنار هم قرار گرفته یا با هم ترکیب شوند، یک مجموعه را تشکیل داده که به آن مرکب گفته می شود. در مقابل بسیط به چیزی گفته می شود که جزء نداشته و مرکب نباشد. اما معنا و مفهوم علم ...
  • آیا حدیث ثقلین، زنده بودن امام زمان(عج) را ثابت می‌کند؟
    6013 امام مهدی عج 1398/05/24
    حدیث ثقلین که به صورت متواتر در کتاب‌های اهل‌سنت و شیعه نقل شده است؛ یکی از دلائلی است که برای اثبات زنده بودن امام زمان(ع) مورد استناد قرار می‌گیرد.استدلال به این روایت را این‌گونه مطرح کرده‌اند:پیامبر(ص) در بخشی از این حدیث فرمود: «لَنْ یَفْتَرِقَا»؛ ...
  • آیا دیده شدن عکس بدون حجاب دوران کودکی خانمی که الآن بزرگ شده؛ توسط نامحرم گناه دارد؟
    34820 نگاه به فیلم و عکس نامحرم 1392/02/26
    نگاه کردن نامحرم به عکس کودکی زن، در صورتی‌که بدون شهوت و مفسده‌ای باشد، مانعی ندارد. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1] حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): اگر مفسده نداشته باشد اشکال ندارد. حضرت آیت الله ...
  • روزه در صدر اسلام چگونه و در چه تاریخی واجب شد؟
    30487 هجرت 1393/08/03
    آنچه در بیشتر منابع اسلامی دیده می‌شود این است که وجوب روزه در سال دوم هجرت با نزول آیه 183 سوره بقره[1] به مسلمانان ابلاغ شد.[2] برخی نیز وجوب روزه را در سال اول هجری می‌دانند.[3]
  • آیا زنی که در ازدواج‌های مکرر، عده را رعایت نمی‌کند، حکم زانیه را دارد! و ازدواج با وی جایز است؟
    15431 شرایط ازدواج موقت 1397/05/24
    زنی که در ازدواج، شرایط عقد - از جمله زمان عده - را رعایت نمی‌کند، عقدش باطل و رابطه جنسی او در حکم زنا و حرام است. در مورد ازدواج مردان با چنین زنی، می‌توان زنی را مثال زد که - با دانستن مسئله عده - در طی ...
  • حذیفه بن یمان کیست؟ آیا محب اهل بیت (ع) است؟ آیا وی امامت حضرت علی (ع) را قبول کرد؟
    23809 برخی صحابیان 1388/01/16
    حذیفه فرزند حُسَیل از بزرگان یاران نبی اکرم (ص) است. وی چون با طایفه یمانی ها هم پیمان بود به یمانی معروف گردید. حذیفه و پدرش حسیل و برادرش صفوان با هم شرفیاب حضور پیامبر(ص) گشته، اسلام آوردند و در احد و سایر جنگ ها (بجز جنگ بدر که کفار ...
  • ازدواج موقت با چه شرایطی صحیح است؟
    18103 شرایط ازدواج موقت 1386/07/03
    اکثر مراجع فعلی، عقد نکاح(موقت یا دائم) با دختر باکره را مشروط به اجازۀ پدر و در صورت فقدان پدر، جد پدری می‌‏دانند، ولی اگر باکره نباشد و یا پدر و جد پدری نداشته باشد، نیازی به اجازه نیست. ...

پربازدیدترین ها