جستجوی پیشرفته
بازدید
14660
تاریخ بروزرسانی 1391/08/21
کد سایت fa15151 کد بایگانی 15165 نمایه نام محمد برای کودک
طبقه بندی موضوعی دستور العمل ها
خلاصه پرسش
آیا دعایی برای طلب فرزند پسر و توصیه به نام محمد در روایات آمده است؟
پرسش
در مفاتیح الجنان آمده است که وقتی حامله هستی این دعا را بخوان و اسم بچه را محمد بگذار تا فرزند تو پسر باشد، حال اگر کسی این کار را کرد و فرزندش پسر شد و نام او را محمد گذاشت و در مورد بچه دوم هم خواست پسر شود و همین دعا را خواند و نام بچه را محمد گذاشت، در مورد بچه بعدی چکار باید بکند. آیا می تواند این دعا را بخواند و نام دیگری بر بچه بگذارد؛ مثلاً علی، حسین؟
پاسخ اجمالی

همه اسم های نیکو در روایات سفارش شده، و به فرزند پسر و دختر هر دو در روایات اهمیت داده شده است و هیچ الزامی در تأکید بر پسر بودن در مورد همه فرزندان (در فرض سؤال) نیست. اگر کسی چنین خواسته ای داشت، می تواند هر نام نیکوی دیگری (مثل علی و ...) را از همان ابتدا نیت کند و بعد از تولد نام گذاری کند.

 

طبق برخی روایات، اگر به این قصد نام کودک را محمد گذاشت، سزاوار نیست از این نام برگردد و طبق اطلاق روایت چنین نیتی با همین شرط باید لحاظ شود، هر چند منظور الزام شرعی نیست. و گرنه از همان ابتدا به خدا توکل کند و تعیین جنسیت فرزند را هم به خدا بسپارد. همچنان که همه این دعاها هم فقط خواسته ای است از خدا و هر کاری فقط با اذن و اراده خدا محقق می شود.

 

پاسخ تفصیلی

نام محمد در روایات شیعه از تقدس و اهمیت زیادی برخوردار است و از آن جا که اسم، با مسما (صاحب اسم) به گونه ای در ارتباط است؛ لذا توصیه های خاصی هم در بزرگ داشت این نام و کودکی که به این نام نامیده شده است، در روایات وجود دارد.[1] در برخی روایات به این مطلب اشاره شده است که اگر کودکی در شکم مادر به این نام نامیده شود، این نام محقق خواهد شد؛ یعنی کودک پسر خواهد شد. پس سزاوار است که به این نام گذاری خود وفادار بماند و نام کودک را محمد بگذارد تا پر برکت و در حفظ و حراست خاصه الاهی باشد. طبق برخی روایات اگر از این نام برگشت ضمانتی خاص نخواهد داشت.[2] بنابراین، حق ایمان و محبت و عشق به این نام و صاحب این نام (پیامبر اسلام) این اقتضا را دارد که از این نام برنگردد. یا نام محمد را بگذارد، همراه با لقب (پسوند) مثل محمد امین، محمد مهدی و ... .

 

در مورد نام علی هم در کنار نام محمد توصیه مشابهی شده و کودکی که به این نام نامیده شود و نیت شود که نام او را علی بگذارد، به اذن خدا پسر خواهد شد. بنابراین، اگر بخواهد فرزند بعدی او هم پسر باشد، بهتر است از همان ابتدا علی نامیده شود، نه این که ابتدا محمد نامیده شود و بعد از این نام عدول شود.

 

به طور کلی باید گفت: تمام اسم های نیکو در روایات توصیه شده و به فرزند دختر و پسر هر دو در روایات اهمیت داده شده است و هیچ الزامی در تأکید بر پسر بودن همه فرزندان (در فرض سؤال) نیست، ولی اگر فردی چنین خواسته ای از خدا داشت، سزاوار است هر عهدی که از سر محبت به معصومین داشت به آن وفا کند هر چند همه آنها نور واحدی هستند. همچنان که امام حسین (ع) به دلیل عشق و محبتی که به علی (ع) داشت، نام چند پسر خود را علی گذاشت که بعداً علی اکبر و علی اصغر نامیده شدند. بنابراین هر خواسته ای برای خود حقوقی دارد، هر چند در حد الزام شرعی نباشد.

 



[1]  «کُنْتُ جَلِیساً لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع بِالْمَدِینَةِ فَفَقَدَنِی أَیَّاماً ثُمَّ إِنِّی جِئْتُ إِلَیْهِ فَقَالَ لِی لَمْ أَرَکَ مُنْذُ أَیَّامٍ یَا أَبَا هَارُونَ فَقُلْتُ وُلِدَ لِی غُلَامٌ فَقَالَ بَارَکَ اللَّهُ فِیهِ فَمَا سَمَّیْتَهُ قُلْتُ سَمَّیْتُهُ مُحَمَّداً قَالَ فَأَقْبَلَ بِخَدِّهِ نَحْوَ الْأَرْضِ وَ هُوَ یَقُولُ مُحَمَّدٌ مُحَمَّدٌ مُحَمَّدٌ حَتَّى کَادَ یَلْصَقُ خَدُّهُ بِالْأَرْضِ ثُمَّ قَالَ بِنَفْسِی وَ بِوُلْدِی وَ بِأَهْلِی وَ بِأَبَوَیَّ وَ بِأَهْلِ الْأَرْضِ کُلِّهِمْ جَمِیعاً الْفِدَاءُ لِرَسُولِ اللَّهِ ص لَا تَسُبَّهُ وَ لَا تَضْرِبْهُ وَ لَا تُسِئْ إِلَیْه»، کلینی، الکافی، ج 6، ص 39. دار الکتب الاسلامیة، تهران، 1368ش.‏

[2]  «وَ لْیَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّی قَدْ سَمَّیْتُهُ مُحَمَّداً فَإِنَّهُ یَجْعَلُهُ غُلَاماً فَإِنْ وَفَى بِالِاسْمِ بَارَکَ اللَّهُ لَهُ فِیهِ وَ إِنْ رَجَعَ عَنِ الِاسْمِ کَانَ لِلَّهِ فِیهِ الْخِیَارُ إِنْ شَاءَ أَخَذَهُ وَ إِنْ شَاءَ تَرَکَهُ»، الکافی، ج 6، ص11، و «َیَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّی سَمَّیْتُهُ مُحَمَّداً وُلِدَ لَهُ غُلَامٌ وَ إِنْ حَوَّلَ اسْمَهُ أُخِذَ مِنْهُ»، همان.

 

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

درخبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید.

پرسش‌های اتفاقی

  • شطحیات در سخنان عرفا دارای چه تفسیر و توجیهی است؟
    3733 رمزی بودن و کتمان 1391/10/27
    معنای حقیقی وحدت وجود، این است که "وجود" حقیقتى است، واحد و ازلی، و آن جز خدا نیست و غیر از او، وجود حقیقى ندارد، و هر چه به نظر مى‏آید، در حقیقت، مظاهر گوناگون آن حقیقت واحده است که به صورت اشیا تجلى یافته است، و اینها همه تجلی ...
  • چرا کلینی (ره) کتاب کافی را به امام زمان (عج) عرضه نکرد؟
    3529 بزرگان 1387/11/01
    این سؤال، پاسخ اجمالی ندارد. گزینه پاسخ تفصیلی را بزنید. ...
  • معنای اجماع و اقسام آن چیست؟
    563 کلیات و اصطلاحات 1393/03/27
    اجماع به معنای اتفاق نظری است که در اثبات حکم شرعی مؤثر است. علماى شیعه اجماع را دلیل مستقلى در مقابل کتاب و سنّت نمی‌دانند. ایشان اجماع را تنها از این جهت که کشف از نظر معصوم می‌کند، حجّت می‌دانند، در حقیقت حجیّت مربوط به سنّت است که اجماع کاشف ...
  • ابویعقوب یوسف بن ایوب همدانی که بود و چه آثاری از خود بجای گذاشت؟
    671 تاريخ بزرگان 1393/01/30
    «ابو یعقوب یوسف بن ایوب همدانی» از عرفا و صوفیان مسلمان به‌ شمار می‌آید؛[1] اما لقب او «غوث الأعظم» نیست، بلکه این لقب از القاب «عبدالقادر گیلانی» است.[2] و در کتاب‌های تراجم و عرفانی از ابو یعقوب همدانی به عنوان «غوث اعظم» یاد نشده است. ابو یعقوب یوسف بن ایوب بن ...
  • چگونه است که عده ای از نعمت عمر بیشتری برای تکامل عقلی و معنوی (اطاعت خدا) برخوردارند؟!
    1959 کلام قدیم 1386/05/09
    پاسخ این پرسش عمدتاً در دو محور قابل بررسى است:اول این که عمر و زندگى دنیوى - و به طور کلى همه‏ى نعمت‏هاى دنیایى - داراى دو جنبه هستند! به این معنا که اگر تحت لواى ایمان و هدایت قرآن و عترت (‏ع) قرار گیرند، ارزشمند و سعادت آفرین هستند ...
  • سحر از نظر شیعه چیست؟ چگونه می توان آنرا باطل کرد؟
    13232 تفسیر 1386/11/18
    سحر عملی خارق العاده است که گاهى یک نوع چشم‏بندى و تردستى است، و گاه تنها جنبه روانى و خیالى و تلقینى دارد. و گاه با استفاده از خواص ناشناخته فیزیکى و شیمیایى بعضى از اجسام و عناصر و گاه از طریق کمک گرفتن از شیاطین انجام می گیرد. ساحران، ...
  • چرا محراب برخی از مساجد را گود می‌سازند؟
    1505 گوناگون 1392/09/04
    یک از شرایط صحت نماز جماعت آن است که مکان نماز مأمومین پایین‌تر از مکان نماز امام جماعت نباشد.[1] لذا در برخی از مساجد به جهت رعایت این مسئله در زمان اتصال صفوف به صحن یا جاهای دیگر مسجد که سطح پایین‌تری دارند، در ساخت محراب، مقداری آن را داخل ...
  • آیات قرآن کریم و روایات در مورد نهایت و محدوده علم انسان چه نظری دارند؟
    1716 تفسیر 1391/09/25
    1. از آن‌جا که انسان موجودی محدود است، طبیعی است که دانش وی نیز از نظر فعلیت محدود بوده و نمی‌تواند دانش بی‌نهایت داشته باشد. قرآن کریم در باره علم انسان نسبت به روح می‌فرماید: «...وَ ما أُوتیتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلیلا...»؛[1] و جز اندکى از دانش، به شما داده ...
  • تعریف جدید وحی در غرب چیست؟ و چرا این تعریف از دیدگاه اسلام پذیرفته نیست؟
    1663 کلام قدیم 1392/04/12
    فیلسوفان اروپا، پس از آن‌که به وجود شخصیتی باطنی برای آدمی، به نام «روح» اذعان نمودند و فهمیدند که روح همان شخصیت باطنی است که جسم او را اداره می‌کند و همه عضلات و اعضای او، همچون کبد، قلب، معده و جز اینها را به حرکت درمی‌آورد و انسانیت او ...
  • اسلام برای آراستن و نظافت مردان چه توصیه هایی دارد؟
    3621 دستور العمل ها 1390/11/17
    رعایت نظافت در همه جا و براى همه افراد چه مرد و چه زن، لازم است. انسان باید بدن و لباسش را همیشه تمیز نگه دارد. هر روز صبح دست و صورتش را بشوید. دندان هایش را مسواک کند. موهایش را شانه بزند. اسلام درباره نظافت و پوشیدن لباس زیبا ...

پربازدیدترین‌ها

پیوند‌ها

حاضرین در سایت :

6126  نفر