جستجوی پیشرفته
بازدید
7251
آخرین بروزرسانی: 1393/05/09
 
کد سایت fa47685 کد بایگانی 58753 نمایه تعالیم و آموزه‌های دینی در ارتباط با رفع اندوه
طبقه بندی موضوعی دستور العمل ها
گروه بندی اصطلاحات سرفصل‌های قرآنی
خلاصه پرسش
تعالیم و آموزه‌های دینی در ارتباط با رفع اندوه چه دستور العمل‌هایی را توصیه می‌کند؟
پرسش
آدم وقتى دلش مى‌گیرد چه کار باید کند؟
پاسخ اجمالی
تعالیم و آموزه‌های دینی می‌گوید؛ هنگامی که انسان در زندگی در اثر مشکلات دلش می‌گیرد و دچار اندوه می‌شود، تنها یاد خدا است که تمام ناراحتی‌ها را از دل انسان بیرون می‌کند و به وی آرامش می‌دهد: «...أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب»؛[1] تنها با یاد خدا دلها آرامش مى‏یابد!
در این راستا، از تعالیم و دستور العمل‌هایی که از پیشوایان معصوم(ع) برای آرامش روح و روان به ما رسیده، به چند مورد اشاره می‌کنیم:
1. سعید بن یسار می‌گوید به امام صادق(ع) گفتم گاهى اندوهگین می‌شوم و دلم می‌گیرد، و براى رفع آن از حضرتش دستورى خواستم. امام فرمود بسیار بگو:
«اللَّه اللَّه ربى لا اشرک به شیئا»؛ خدا خدا پروردگار من است. هیچ‌ چیز را شریک او قرار نمی‌دهم.
و هر گاه از وسوسه یا خاطره‌‏‌هاى شیطانى بترسى بگو: «اللهم انى عبدک و ابن عبدک و ابن امتک ناصیتى بیدک عدل فی حکمک، ماض فی قضاؤک، اللهم انى أسألک بکل اسم هو لک أنزلته فی کتابک‏ أو علمته أحدا من خلقک أو استأثرت به فی علم الغیب عندک ان تصلى على محمد و آل محمد و ان تجعل القرآن نور بصرى و ربیع قلبى و جلاء حزنى و ذهاب همى، اللَّه اللَّه ربى لا اشرک به شیئاً».
2. راوی می‌گوید: رسول خدا(ص) فرمود: هر کس به او اندوهى یا غمى یا سختى یا بلائى یا دشوارى برسد، پس بگوید: «اللَّه ربى و لا اشرک به شیئاً، توکلت على الحى الذى لا یموت».
3. اسماعیل بن جابر از امام(صادق) نقل می‌کند که براى رفع اندوه فرمود: غسل می‌کنى و دو رکعت نماز میخوانى و می‌گویى:
«یا فارج الهم و یا کاشف الغم یا رحمان الدنیا و الآخرة و رحیمهما فرج همى و اکشف غمى یا اللَّه الواحد الاحد الصمد الذى‏ لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ اعصمنى و طهرنى و اذهب ببلیتى».
آن‌گاه آیة الکرسى را با دو سوره معوّذتین (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ‏ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ‏) می‌خوانی.
4. و آن‌حضرت فرمود: هر گاه چیزی شما را دل‌گیر کرد و به اندوه افکند، بگو در آخر سجده‌‏ات (یا در آخرین سجده‏ات):
«یا جبرئیل یا محمد، یا جبرئیل یا محمد- و آن را تکرار کن- اکفیانى ما انا فیه فانکما کافیان و احفظانى باذن اللَّه فانکما حافظان».
5. هشام بن سالم می‌گوید: حضرت صادق(ع) فرمود: هر گاه براى مردى پیش آمد ناگوارى یا سختى به وجود آمد، یا أمرى او را اندوهناک ساخت، پس دو زانوى خود را با آرنج‌هاى دستانش‏ برهنه کند و به زمین بچسباند، و سینه خود را به زمین نزدیک کرده و با این حال در سجده براى حاجت خود دعا کند.[2]

[1]. رعد، 28.
[2]. ر. ک: کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج2، ص 556- 5۶۴، «بَابُ الدُّعَاءِ لِلْکَرْبِ وَ الْهَمِّ وَ الْحُزْنِ وَ الْخَوْف‏»، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

پرسش های اتفاقی

  • استغفار چیست و چه آداب و شرایطی دارد و تفاوت آن با توبه چیست؟
    91994 انسان و خدا 1397/10/18
    «استغفار» و درخواست آمرزش از پیشگاه خدای متعال، دارای چنان اهمیتی است که در قرآن کریم و روایات فراوان به آن سفارش شده است، و پیامبران الهی(ع) نیز در عین پاکی و طهارت، باز هم از خداوند درخواست آمرزش داشتند. در روایات از استغفار به عنوان بهترین دعا ...
  • بر اساس آیه 158 سوره انعام؛ وضعیت توبه انسان‌ها در دوران ظهور امام مهدی(عج) چگونه است؟ آیا راه توبه در آن زمان بسته است؟
    20051 تفسیر 1392/06/21
    در ابتدا باید دانست که این بخش از دعا، در واقع بخشی از آیه 158 سوره انعام است که عبارات کامل آن چنین است: «هَلْ یَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ تَأْتِیَهُمُ الْمَلائِکَةُ أَوْ یَأْتِیَ رَبُّکَ أَوْ یَأْتِیَ بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ یَوْمَ یَأْتی‏ بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إیمانُها لَمْ ...
  • معنای «مجتبی» و «اجتباء» چیست؟
    25741 امام حسن مجتبی ع 1395/08/12
    واژه «مجتبی»، برگرفته از ریشه «جبی» است. معنای اصلی «جبی» جمع کردن و جمع شدن است؛ مانند جمع شدن آب در حوض.[1] وقتی این کلمه به باب افتعال برده شود، مصدر آن «اجتباء» می‌شود، و به ‌معنای جمع کردن با انتخاب و برگزیدن است.
  • کنایه چیست؟ و چند قسم است؟
    43905 علوم قرآنی 1393/06/27
    کنایه در اصطلاح علم بلاغت عبارت است از: لفظی که معنای غیر حقیقی آن مورد نظر باشد، ولی به دلیل این‌که قرینه‌ای ندارد تا از اراده معنای حقیقی جلوگیری کند، جایز است معنای حقیقی آن نیز اراده شود. کنایه به تناسب معنایی که به آن اشاره می‌کند بر ...
  • استفاده از شناسنامه افراد متوفی چه حکمی دارد؟
    17386 Theoretical 1388/01/08
    دولت هر کشور و از جمله دولت جمهوری اسلامی ایران برای شناسایی و ارائه هر چه بهتر خدمات به شهر وندان خود قوانین و راه کارهایی دارند. از جمله برای تعیین هویت افراد، برای هر فردی که عضوی از این کشور می باشد یک جلد شناسنامه صادر می کنند ...
  • آیا در اسلام خطبه های عیدین را قبل از نماز خوانده اند؟
    8893 Laws and Jurisprudence 1390/06/08
    خطبه های نماز جمعه از ابتدا قبل از نماز  ایراد می شد اما در ارتباط با خطبه های نماز عیدین نقل شده که چون مردم شام در نماز عید حضور می یافتند اما برای برای آنکه خطبه هایی که در آن به امیر المؤمنین(ع) دشنام داده می شد را ...
  • مقتسمین در آیه 90 سوره حجر چه کسانی هستند؟
    13177 تفسیر 1386/09/29
     واژۀ «مُقْتَسِمِینَ» که در آیه‌ی 90 سوره‌ی حجر آمده، به معنای تقسیم و تجزیه‌کنندگان است.این‌که شأن نزول این آیه چیست؟ و در حق چه کسانی نازل شده است؟ مفسران چند احتمال را مطرح کرده‌اند؛ مانند:سران کفار که در ایام حج نیروهایى را بر سر جاده‌‏ها و ورودی‌هاى مکه تقسیم می‌کردند، ...
  • چگونه می‌توان در عین باور به ازلیت ماده، به وجود خداوند نیز اعتقاد داشت؟
    13337 علیت و معلولیت 1391/08/07
    مسئله‌ی ازلیت ماده در صورتی اعتقاد به وجود خدا را متزلزل می‌کند که راه اثبات وجود خدا را منحصر در بر هان حدوث زمانی بدانیم؛[1] یعنی اگر وجود خدا را از این راه که موجودات در زمانی موجود نبودند، و بعد موجود شدند ...
  • آیا سعادت و شقاوت انسان ها ذاتی است؟
    20130 درایه الحدیث 1390/12/28
    اصل حاکم و مسلم در اعتقادات شیعی بر مختار بودن و مسئول بودن انسان در قبال سعادت و شقاوت خویشتن است. و روایت مذکور فقط خبر از این واقعه می دهد که فردی که هم اکنون شقی است، از همان شکم مادر هم در بستری از شقاوت ...
  • در سوره 59 خداوند خود را با صفت متکبر معرفی می کند! آیا خدا واقعاً متکبر است؟ معنای تکبر خدا چیست؟
    35778 تفسیر 1391/04/28
    «کبر» نزد عالمان اخلاق، عبارت است از: حالتی که انسان خود را بالاتر از دیگری ببیند و بر این باور باشد که از دیگران برتر است. این خصیصه از بزرگ ترین صفات رذیله در انسان است.[1] «متکبر» از ماده «تکبر» به ...

پربازدیدترین ها