جستجوی پیشرفته
بازدید
17331
آخرین بروزرسانی: 1393/04/23
خلاصه پرسش
با توجه به سخن پیامبر(ص) که فرمود: «ھمان‌گونه که من نماز می‌خوانم شما نیز بخوانید»، آیا زنان نیز باید کاملاً مانند پیامبر(ص) نماز بگزارند؟
پرسش
نحوه صحیح نماز خواندن زنان چیست ؟ چون که نبی اکرم ﴿ص﴾ فرموده است که:“ھمان طور که من نماز می‌خوانم شما نیز بخوانید ۔”آیا در حالت سجده بین نماز مرد و زن فرق دارد؟
پاسخ اجمالی
پیامبر اسلام(ص) گاهی با گفتار به چگونگی انجام احکام می‌پرداختند و گاهی نیز علاوه بر بیان زبانی از طریق الگوی رفتاری و فیزیکی به آموزش و چگونگی انجام اعمال و احکام دینی اقدام می‌کردند. البته در برخی موارد به هر دوی اینها توأمان نیاز بود.
یکی از مواردی که علاوه بر تشریح گفتاری از سوی پیامبر از طریق عملی نیز آموزش داده شده، نماز است؛ از این‌رو آن حضرت فرموده‌اند: «صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي‏ أُصَلِّي»؛‏[1] نماز خودتان را آن‌گونه بخوانید که من می‌خوانم؛ یعنی نماز خود را با نماز من تطبیق نمایید و نماز من معیار و قالبی برای سنجش و صحت اعمال شما است.
معنای سخن پیامبر(ص) آن است که شما مکلفین به نماز -اعم از مرد و زن- در کلیات اعمال و ارکان نماز؛ مانند تعداد رکعات، چگونگی نیت، قیام، قرائت، رکوع، سجود و...، نمازتان را با نماز من تطبیق دهید، اما با توجه به این‌که زنان در برخی از جزییات احکام و چگونگی انجام آن به دلیل شرایط خاص جنسیتی با مردان متفاوت هستند، باید جزئیات و تفاوت جزئی در برخی از اعمال و رفتار فیزیکی در نماز بین زن و مرد را در گفتار و سنت گفتاری پیامبر و امامان جویا شویم که این تفاوت در جزئیات در روایت جابر بن یزید جعفی از امام باقر(ع) بیان شده است: «هر گاه زن براى نماز ايستاد هر دو پايش را به هم بچسباند و دست‏‌هايش را بر سينه‌‏اش بگذارد و در حال ركوع دستانش را بر دو رانش نهد و آن‌گاه كه خواست سجده كند بنشيند و در سجده خود را بر زمين بچسباند و چون سر از سجده برداشت، بنشيند آن‌گاه به قيام برخيزد، و هنگامی که برای تشهّد می‌‌نشیند، دو پايش را بلند كرده و ران‌هايش را بهم بچسباند، آن‌گاه كه بخواهد تسبيح گويد انگشتان خود را ببندد؛ زیرا نسبت به تمام این امور، از آنان پرسش خواهد شد».[2]
بنابر این روایت «صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي‏ أُصَلِّي» در کلیات نماز است که مردان و زنان در آن تفاوتی ندارند، اما در برخی ویژگی‌‌ها تفاوت‌‌هایی وجود دارد که در روایت امام باقر(ع) بیان شده و شاید با استنباط از نکته پایانی[3] در روایت امام باقر(ع) بتوان گفت این تفاوت در جزئیات تأکید مجدد بر عفیف بودن زنان و رعایت عفت در تمام شئون زندگی، حتی در حال سخن گفتن با پروردگار عالم باشد.
 

[1]. علامه حلی، حسن بن یوسف، نهج الحقّ و کشف الصدق، ص 423، بیروت، دار الکتاب اللبنانی، چاپ اول، 1982م.
[2]. «فَإِذَا قَامَتْ‏ فِي‏ صَلَاتِهَا ضَمَّتْ رِجْلَيْهَا وَضَعَتْ يَدَيْهَا عَلَى صَدْرِهَا وَ تَضَعُ يَدَيْهَا فِي رُكُوعِهَا عَلَى فَخِذَيْهَا وَ تَجْلِسُ إِذَا أَرَادَتِ السُّجُودَ سَجَدَتْ لَاطِئَةً بِالْأَرْضِ وَ إِذَا رَفَعَتْ رَأْسَهَا مِنَ السُّجُودِ جَلَسَتْ ثُمَّ نَهَضَتْ إِلَى الْقِيَامِ وَ إِذَا قَعَدَتْ لِلتَّشَهُّدِ رَفَعَتْ رِجْلَيْهَا وَ ضَمَّتْ فَخِذَيْهَا وَ إِذَا سَبَّحَتْ عَقَدَتْ بِالْأَنَامِلِ لِأَنَّهُنَّ مَسْئُولَاتٌ». شیخ صدوق، الخصال، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، ج 2، ص 585 - 586، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، 1362ش.
[3]. «مسئولیت و پرسش از زنان نسبت به این حرکات و کیفیت اجرایی در نماز».
ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها