جستجوی پیشرفته
بازدید
16232
آخرین بروزرسانی: 1392/05/21
خلاصه پرسش
آیا قسمت لعن در زیارت عاشورا جزو این زیارت است، یا این قسمت بعدها اضافه شده است؟
پرسش
گفته می‌شود که در ایران عالمی درباره زیارت عاشورا کتابی تحقیقی تألیف کرده است و در آن ثابت کرده است که در زیارت عاشورا قسمت لعن: «اللھم العن اول ظالم ...»، نبوده است و این قسمت بعدا اضافه شده است، آیا این درست است؟
پاسخ اجمالی
با توجه به منابع اولیه‌ای که برای زیارت عاشورا وجود دارد در مورد قسمت لعن زیارت عاشورا « وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثَّانِىَ وَالثَّالِثَ والرَّابِعَ اَللَّهُمِّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً» دو دیدگاه وجود دارد.
۱. زیارت عاشورا با تمام عباراتش بدون کم و کاست از جمله لعن مذکور جزو زیارت عاشورا است. عین این عبارات در مصباح المتهجد آمده است: «اللهم خص أنت أول ظالم باللعن مني و ابدأ به أولا ثم الثاني ثم الثالث و الرابع اللهم العن يزيد خامسا».[1]
۲. با توجه به متن وارد شده در کامل الزیارات برخی نیز این زیارت را بدون لعن مذکور پذیرفتند. متنی که در کامل الزیارات وجود دارد بدون عبارت «وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثَّانِىَ وَالثَّالِثَ والرَّابِعَ اَللَّهُمِّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً» می‌باشد، بلکه متن آن عبارت است از: اللهم خص أنت أول ظالم ظلم آل نبيك باللعن ثم العن أعداء آل محمد من الأولين و الآخرين اللهم العن يزيد و أباه.[2]
بنابر این، در متن زیارت عاشورا بنابر نقل ابن قولویه، فقط عبارت وسط « وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثَّانِىَ وَالثَّالِثَ» نقل نشده است، اما لعن بر معاویه و یزید در آن آمده است.
 

[1]. شیخ طوسی، مصباح ‏المتهجد، ص 776، مؤسسة فقه الشيعة، بيروت، 1411ق.
[2]. ابن قولویه، كامل‏الزيارات، ص 177، مرتضويه، نجف اشرف، 1356ق.
ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • مقصود از سدّ ذرایع و فتح ذرایع چیست؟
    20256 مبانی فقهی و اصولی 1393/02/27
    در منابع و مصادر استنباط احکام شرعی، و شرایط حجیت آنها بین علمای شیعه و اهل سنت اختلاف دیدگاه وجود دارد. علمای شیعه می‌گویند استنباط و استخراج احکام شرع باید از راه‌های علم و علمی باشد و تبعیت از مطلق ظنون را در رسیدن به احکام شرعی جایز ...
  • ایده‌آلیسم و ماتریالیسم چه تفاوت‌هایی با هم دارند؟
    2501 هستی شناسی 1400/02/16
    ایده‌آلیسم هستی‌شناختی، به نوعی همان شک‌گرائی است که منکر وجود واقعیات بیرونی بوده و مدعی است که عالمی خارج از فکر و ذهن وجود ندارد. در مقابل رویکرد «ایده‌آلیسم»، مکتب و فلسفه‌ی «رئالیسم» وجود دارد؛ رئالیسم هستی‌شناختی، معتقد است که عالم واقعی و عینی و مستقل از ...
  • آیا نقض غرض، محال است؟
    16645 صفات الهی 1393/11/04
    نقض غرض؛ یعنی انجام کاری یا ترک عملی که شخص را از رسیدن به هدف او باز دارد؛ مثل این‌که شخصی می‌خواهد کسی را برای صرف غذا به خانه خود دعوت کند، شخص میزبان می‌داند که فقط در صورتی که آداب خاصی را رعایت کند، آن مهمان، به ...
  • چرا قرآن در عصر رسول خدا(ص) فقط از روی حفظ و رقعه‌نویسی نگهداری می‌شد؟
    5635 علوم قرآنی 1393/01/28
    درباره این‌که چرا در زمان پیامبر گرامی اسلام(ص) قرآن با ابزار حفظ و یا رقعه‌نویسی نگهداری می‌شد، باید گفت: یک. اصرار بر كتابت و نوشتن قرآن كريم با وجود ميلى كه اعراب به حفظ و از بَر كردن داشتند، نشان می‌دهد که از همان روزهاى نخست، مسلمانان می‌دانستند ...
  • آیا معصومان(ع) دارای تمام کمالات هستند، یا مراتبی از کمالات را در دنیا طی می‌کنند؟
    13406 وحی، نبوت و عصمت 1385/06/05
    معصومان، انبیا و ائمه اطهار(ع)، انسان‌هایی مانند سایر انسان‌ها و افراد بشرند و از این لحاظ تفاوتی با سایر مردم ندارند و این حقیقتی است که قرآن کریم بر آن تصریح دارد.بنابراین، معصومان نمی‌توانند با داشتن تمامی کمالات ممکن پا به دنیا بگذارند، و مسلماً تمام ...
  • دعای «اسم اعظم» چه دعایی است؟
    16254 حدیث 1395/11/20
    درباره اصل «اسم اعظم»، باید گفت: بسیاری از اندیشمندان دینی معتقدند که «اسم اعظم» صرف دانستن و گفتن یک لفظ نیست، بلکه فراتر از لفظ دارای حقیقتی است که در اثر خودسازی، تهذیب نفس، عبادت و توفیقات الهی در وجود افراد پیدا می‌شود و در پرتو اين حالت، ...
  • چه روایتی وجود دارد که نشان دهنده علاقه ائمه به شیعیان باشد؟
    8614 محبت و اطاعت امامان 1396/07/22
    پیروان و دوست‌داران ائمه اطهار(ع)، مورد عنایت و توجه و تقدیر خاندان پیامبرند. توجه داشتن و توجه دادن به این عنایت و محبت و تکریم، محبت آنان را در دل‌ها ایجاد می‌کند یا می‌افزاید. ائمه اطهار(ع) هوادارانشان را دوست دارند؛ آنان را می‌شناسند؛ آنان را شاخ و برگ درختی می‌دانند ...
  • چرا امام باقر (ع) در سخنی از عباس و عقیل به عنوان طلقاء یاد کرده است؟
    8588 تاريخ بزرگان 1391/01/17
    واژۀ "طلقا" یا "آزاد شدگان" برگرفته از عبارتی است که پیامبر گرامی اسلام (ص) هنگام فتح مکه خطاب به ساکنان آن که از روی میل یا اکراه تظاهر به اسلام می­کردند، بیان فرمودند. به عبارت دیگر؛ چون مکه با استفاده از نیروی ...
  • واژه «شفاعت» در فرهنگ قرآن به چه معنا است؟
    10633 لغت شناسی 1394/06/16
    واژه «شفاعت» در قرآن کریم با ترکیب‌های مختلف؛ مانند «الشفاعة»، «شفاعة» و «شفاعتهم» سیزده بار مورد استفاده قرار گرفته است. آنچه در هر سیزده مورد تکرار آن در قرآن آمده، تنها به فتح «شین» است. همچنین حدود سی واژگان از ریشه «شفع» در قرآن وجود دارد.
  • در صورت وقف یک واحد آپارتمانی، آیا مشاعات مربوط به آن داخل وقف است؟
    5518 احکام مجتمع ها و آپارتمان ها 1393/09/04
    بیشتر مراجع تقلید در این زمینه معتقدند آنچه عرفاً ملحق به آن واحد است، تحت وقف قرار می‌گیرد، ولی برخی از فقها[1]از اساس، ملک مشاع را قابل وقف نمی‌دانند. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[2]

پربازدیدترین ها