جستجوی پیشرفته
بازدید
4150
آخرین بروزرسانی: 1403/03/20
خلاصه پرسش
بر اساس توصیه‌های پزشکی و علوم تربیتی نباید لب بچه‌ها را بوسید؛ پس چرا پیامبر اسلام(ص) لب‌های امام حسین(ع) را می‌بوسید؟!
پرسش
با سلام؛ در مباحث تربیتی داریم که نباید لب بچه را بوسید؛ این در حالی است که می‌گویند پیامبر(ص) لب امام حسین(ع) را می‌بوسید، آیا این دو موضوع با همدیگر درتعارض نیستند؟
پاسخ اجمالی

نخست باید گفت؛ این‌که بوسیدن لب فرزند و یا نوه - در هر سن و سال و در هر شرایطی - از لحاظ پزشکی و روانی اثر منفی دارد، موضوعی نیست که به صورت قطعی مورد پذیرش جامعه علمی باشد. آنچه در مورد آثار منفی بوسیدن لب فرزندان مطرح می‌شود، گاه در مورد بوسیدن دیگر اعضای چهره هم گفته می‌شود که در این صورت، پیامدش می‌تواند آن باشد که  جلوه محبت پدرانه و مادرانه - که اسلام تأکید فراوانی بر آن دارد - اندکی کم‌رنگ‌تر شود. و این کم‌رنگ شدن،

شاید ضررش بیشتر از آثار منفی آن بوسیدن باشد.[1]

به هر حال این صاحب‌نظران دانش پزشکی‌اند که باید در این زمینه نظر قطعی بدهند و در صورتی که ضرر قطعی و مسلّمی در بوسیدن لب فرزندان باشد، باید از آن خودداری کرد؛ زیرا تکلیفی شرعی در این زمینه وجود نداشته و روایات مرتبط نیز در صدد آن نیستند که ضرری را متوجه کودکان نمایند.

با این توضیح به دو روایتی که در این زمینه با آنها برخورد کردیم اشاره می‌کنیم:

الف) امام صادق‌(ع) فرمود:

«غیر از همسر و بچه خُردسال نباید لب دیگران را بوسید».[2]

همان‌گونه که مشاهده می‌کنید، این روایت بیشتر در صدد بیان آن است که در روابط محبت‌آمیز اجتماعی، بوسیدن لب باید به حداقل میزان ممکن باشد، نه آن‌که لزوما لب‌های دو مورد استثناشده را باید بوسید!

بنابر این روایت، بوسیدن لب کودکان در خردسالی اشکالی ندارد، ولی اگر از سن کودکی عبور کرد، اقدام به این عمل، اگرچه حرام نیست،[3] اما نمی‌توان آن‌را اخلاقی ارزیابی کرد؛ زیرا ممکن است علاوه بر مشکلات بهداشتی و روانی، زمینه‌ی برخی انحرافات را نیز فراهم آورد.

در همین زمینه، لازم است به این حکم فقهی نیز اشاره شود که بوسیدن نامحرم -مطلقا - حرام است، و در مورد محارم نیز، تنها در صورتی جایز است که از روی شهوت و لذت جنسی نباشد.[4]

ب) گزارش شده است هنگامی که سر مبارک امام حسین(ع) را نزد ابن زیاد آوردند، او با چهره‌ای خندان و با چوبی که در دست داشت به دندان‌های حضرتشان می‌کوبید. زید بن ارقم که مرد کهن‌سال از اصحاب پیامبر اسلام(ص) بود، در آن مجلس حضور داشت و با دیدن این صحنه، خطاب به ابن زیاد گفت:

چوبت را از این دو لب بردار! سوگند به خدایی که جز او خدایی نیست، بارهای بی‌شمار، لب‌های پیامبر(ص) را دیدم که بر این لب‌ها قرار داشت و آنها را می‌بوسید ... .[5]

البته پیامبر(ص) علاوه بر لب‌ها، گلو و سینه نوه شهیدشان را نیز می‌بوسید:

عبدالله بن عمر به یزید گفت: ای دشمن خدا! تو مردی را کشتی که پیامبر(ص) سینه و گلوی او را می‌بوسید و می‌گفت: من بوی بهشت برین را از آن استشمام می‌کنم.[6]

بوسیدن لب‌های امام حسین(ع) از جانب حضرت پیامبر(ص) -آن هم در منظر عموم- به نوعی نشانگر جایگاه معنوی این سلاله حضرتشان بود که در آینده جانشین ایشان شده و با ریخته‌شدن خون خود ضامن بقای دین اسلام شد.


[1]. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص): «مَنْ قَبَّلَ وَلَدَهُ کتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ حَسَنَةً وَ مَنْ فَرَّحَهُ فَرَّحَهُ اللَّهُ یوْمَ الْقِیامَةِ ...»؛ کافی، ج ‌6، ص 49، ح 1.

[2]. «عن أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ: «لَیسَ‏ الْقُبْلَةُ عَلَى‏ الْفَمِ‏ إِلَّا لِلزَّوْجَةِ أَوِ الْوَلَدِ الصَّغِیرِ»؛ کلینى، محمد بن یعقوب، کافی، ج ‏2، ص 186، ح 6، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، 1407ق.

[3]. بهجت، محمد تقى، استفتاءات، ج ‌4، ص 199، س 5309، قم، دفتر حضرت آیة الله بهجت، چاپ اول، 1428ق.

[4]. ر. ک: نمایه 10127 (بوسیدن روی افراد).

[5]. شیخ مفید، الإرشاد فی‌ معرفة حجج الله علی العباد، ج 2، ص 115-114، قم، کنگره شیخ مفید، چاپ اول، 1413 ق.

[6]. طریحی، فخر الدین، مجمع البحرین، تحقیق، حسینی‏، سید احمد، ج 3، ص 326، تهران، کتابفروشی مرتضوی، چاپ سوم، 1375ش.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    799288 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    762653 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می‌کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می‌کند؟
    685750 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه‌های دینی ما مسئله‌ای شناخته شده است، چنان‌که در آیات و روایات آمده است:«بریده باد هر دو دست ابولهب»؛ «از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می‌رود». و... .منتها همان‌گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، و هر دعایی از هر فردی قرین اجابت نیست، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    661275 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    650043 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    603378 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580640 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    574987 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565643 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564880 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...