جستجوی پیشرفته
بازدید
31655
آخرین بروزرسانی: 1400/11/01
خلاصه پرسش
آیا ارتباط جنسی بین زن و مرد از غیر راه ازدواج شرعاً جایز است؟
پرسش
اگر دو طرف همدیگر رو دوست داشته باشند، ولی امکان ازدواج نداشته باشند و از لحاظ جنسی هم احتیاج دارند، باید چکار کنند؟
پاسخ اجمالی

از نظر اسلام زن و مرد مکمل یکدیگرند و خداوند حکیم این دو مخلوق را برای یکدیگر آفرید تا مایه‌ی آرامش یکدیگر باشند و نیازهای عاطفی، روحی و جنسی یکدیگر را برآورده کنند. همان‌‌گونه که خداوند در قرآن کریم فرموده است: «از نشانه‌های قدرت خدا این است که برایتان از جنس خودتان همسرانی آفرید تا با ایشان آرامش یابید و میان شما دوستی و مهربانی نهاد».[1]

اسلام برای برآورده شدن نیازهای طرفین چهارچوب ازدواج(دائم یا موقت) را تعیین کرده است و هرگونه ارتباط جنسی بین زن و مرد باید در این محدوده باشد، تا به گوهر پاکی و عفت طرفین هیچ‌گونه خدشه‌ای وارد نشود. پس صحبت‌های عاشقانه، لمس و نوازش و ... باید بعد از ازدواج باشد و حتی دختر و پسری که با هم نامزد هستند و قرار است در آینده‌ای نزدیک با هم ازدواج کنند، قبل از عقد کردن نمی‌توانند از یکدیگر استفاده و لذت جنسی ببرند، حتی اگر در حد گفت‌وشنودهای عاشقانه و تماس ساده‌ی بدنی باشد. به هر حال از نظر اسلام برآورده شدن نیازهای جنسی زن و مرد الزاماً باید در چارچوب شرع مقدس باشد.[2]

اما در مورد این‌که امکان ازدواج نیست، باید گفت؛ ازدواج بهترین و آسان‌ترین راه است و امر مشکل و محالی نیست. اساساً معنای ازدواج این است که زن و مرد و دختر و پسری که به یکدیگر علاقه‌مند هستند و دوست دارند با هم باشند، با یک قرارداد شرعی طرفینی(عقد ازدواج) می‌توانند در کنار یکدیگر باشند و با هم زندگی کنند و از وجود هم لذت ببرند و نیازهای جنسی، روحی و عاطفی خود را برآورده کنند، یا به طور دائم(ازدواج دائم) یا به طور موقت(ازدواج موقت). این قرارداد شرعی توسط طرفین باید امضا شود تا یک سری تعهداتی را نسبت به یکدیگر پیدا کنند و رابطه‌ی جنسی و عاطفی آنها به بی‌راهه نرود. ولی متأسفانه آداب و رسوم غلط و تجمل‌گرایی‌های رایج، ازدواج را به صورت یک امر مشکل درآورده است و این امر آسان به یکی از مهم‌ترین مشکلات زندگی بدل شده است. شما باید تا جایی که می‌توانید موانع ازدواج را برطرف کنید و امر ازدواج را آسان بگیرید و از مشکلات  آن نترسید. خداوند در قرآن فرمود: «مردان و زنان بی‌همسر خود را همسر دهید، همچنین غلامان و کنیزان صالح خود را، اگر فقیر و تنگ‌دست باشند خداوند از فضل خود آنان را بی‌نیاز می‌کند».[3]

به هر حال هر فردی در برخورد با غریزه‌ی جنسی سه راه بیشتر ندارد:

  1. بی‌بند و باری و گناه؛ یعنی همان ارتباط عاشقانه‌ی دختر و پسر بدون هیچ‌گونه عقد شرعی که قطعاً حرام است و اسلام این‌راه را مجاز نمی‌داند؛ چرا که این‌راه بر خلاف فطرت پاک بشری و موجب پایمال شدن شخصیت انسان‌ها و سقوط آنان به درجه‌ی حیوانات و چارپایان است و سلامت بنیاد خانواده را به نابودی می‌کشد.
  2. ازدواج دائم یا موقت که اسلام آن‌را به ساده‌ترین وجه مطرح کرده و بهترین راه حل است و می‌توان گفت، اگر کسی به هر دلیلی فعلاً نتواند ازدواج دائم کند، ازدواج موقت از آن آسان‌تر است.
  3. عفاف و پاک‌دامنی، و این‌را اسلام برای کسی توصیه می‌کند که امکان ازدواج ندارد. خداوند در قرآن کریم فرموده است: «و کسانی که نمی‌توانند ازدواج کنند باید عفاف و پاک‌دامنی پیشه کنند تا خداوند از فضل خود آنان را بی‌نیاز کند».[4]

انجام این دستور خدا با روزه‌ گرفتن و ورزش و تفریحات و فعالیت‌های سالم به راحتی امکان‌پذیر است.

گفتنی است که ازدواج به خودی خود مستحب است، ولی اگر کسی بترسد با ترک ازدواج در حرام بیفتد، ازدواج بر او واجب است.[5]


[1]. روم، 22.

[2]. برگرفته از سؤال: «اسلام و ارتباط سالم بین دختر و پسر»، 1044.

[3]. نور، 32.

[4]. نور، 33.

[5]. توضیح المسائل مراجع، ج 2، ص 449.

پاسخ تفصیلی

از نظر اسلام زن و مرد مکمل یکدیگرند و خداوند حکیم این دو مخلوق را برای یکدیگر آفریده تا مایه آرامش یکدیگر باشند و نیازهای عاطفی روحی و جنسی یکدیگر را برآورده کنند. همانطور که خداوند در قرآن کریم فرموده است: «از نشانه های قدرت خدا این است که برایتان از جنس خودتان همسرانی آفرید تا با ایشان آرامش یابید و میان شما دوستی و مهربانی نهاد»[1]. اسلام برای برآورده شدن نیازهای طرفین چهارچوب ازدواج (دائم یا موقت) را تعیین کرده است و هرگونه ارتباط جنسی بین زن و مرد باید در این محدوده باشد تا به گوهر پاکی و عفت طرفین هیچ گونه خدشه ای وارد نشود. پس صحبت های عاشقانه، لمس و نوازش و ... باید بعد از ازدواج باشد و حتی دختر و پسری که با هم نامزد هستند و قرار است در آینده ای نزدیک با هم ازدواج کنند، قبل از عقد کردن نمی توانند از یکدیگر استفاده و لذت جنسی ببرند حتی اگر در حد گفت و شنودهای عاشقانه و تماس ساده ی بدنی باشد. به هر حال از نظر اسلام برآورده شدن نیازهای جنسی زن و مرد الزاماً باید در چارچوب شرع مقدس باشد.[2]

 

و در مورد این که فرمودید امکان ازدواج نیست باید عرض کنیم ازدواج بهترین و آسان ترین راه است و امر مشکل و محالی نیست. اساساً معنای ازدواج این است که زن و مرد و دختر و پسری که به یکدیگر علاقمند هستند و دوست دارند با هم باشند با یک قرارداد شرعی طرفینی ( عقد ازدواج) می توانند در کنار یکدیگر باشند و با هم زندگی کنند و از وجود هم لذت ببرند و نیازهای جنسی، روحی و عاطفی خود را برآورده کنند یا به طور دائم (ازدواج دائم) یا به طور موقت (ازدواج موقت). این قرارداد شرعی توسط طرفین باید امضا شود تا یک سری تعهداتی را نسبت به یکدیگر پیدا کنند و رابطه ی جنسی و عاطفی آنها به بیراهه نرود. ولی متأسفانه آداب و رسوم غلط و تجمل گرایی های رایج، ازدواج را به صورت یک امر مشکل درآورده است و این امر آسان به یکی از مهم ترین مشکلات زندگی بدل شده است. شما باید تا جایی که می توانید موانع ازدواج را برطرف کنید و امر ازدواج را آسان بگیرید و از مشکلات  آن نترسید. خداوند در قرآن فرموده: «مردان و زنان بی همسر خود را همسر دهید، همچنین غلامان و کنیزان صالح خود را، اگر فقیر و تنگدست باشند خداوند از فضل خود آنان را بی نیاز می سازد».[3]

 

به هر حال هر فردی در برخورد با غریزه جنسی سه راه بیشتر ندارد:

 

1. بی بند و باری و گناه یعنی همان ارتباط عاشقانه دختر و پسر بدون هیچ گونه عقد شرعی که قطعاً حرام است و اسلام این راه را مجاز نمی داند چرا که این راه بر خلاف فطرت پاک بشری و موجب پایمال شدن شخصیت انسانها و سقوط آنان به درجه حیوانات و چهار پایان است و سلامت بنیاد خانواده را به نابودی می کشد.

 

2. ازدواج دائم یا موقت که اسلام آن را به ساده ترین وجه مطرح کرده و بهترین راه حل است و می توان گفت اگر کسی به هر دلیلی فعلاً نتواند ازدواج دائم کند، ازدواج موقت از آن آسان تر است.

 

3. عفاف و پاکدامنی، و این را اسلام برای کسی توصیه می کند که امکان ازدواج ندارد. خداوند در قرآن کریم فرموده است: «و کسانی که نمی توانند ازدواج کنند باید عفاف و پاکدامنی پیشه کنند تا خداوند از فضل خود آنان را غنی کند».[4] انجام این دستور خدا با روزه گرفتن و ورزش و تفریحات و فعالیت های سالم به راحتی امکان پذیر است.

 

توجه به یک نکته در اینجا ضروری است که ازدواج به خودی خود از مستحبات است ولی اگر کسی بترسد با ترک ازدواج در حرام بیفتد ازدواج بر او واجب است.[5]

 



[1] روم، 22.

[2] استفاده شده از سؤال 1110 (سایت)، نمایه:   اسلام و ارتباط سالم بین دختر و پسر.

[3] نور، 32.

[4] نور، 33.

[5] توضیح المسائل مراجع، ج 2، ص 449.

 

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • امویان در دوران حکومت خویش چه کشورگشایی‌هایی داشتند؟
    7175 تاریخ 1395/06/01
    یکی از فعالیت‌های حکومتی بنی‌امیّه، کشورگشایی‌هایی بود که در زمان آنان رخ داد که در ذیل به برخی از آنها اشاره می‌کنیم: الف. دوران معاویه 1. در خراسان پس از مرگ زیاد بن أبیه در سال 53 ق،[1] فرزندش عبید الله بن زیاد از ...
  • عبارت «جلاء زجاجة الأشباح» که در صلوات ابن عربی درباره امام کاظم(ع) آمده است، بیانگر چیست؟
    3135 امام کاظم ع 1400/08/19
    جدا از بررسی صحت استناد این صلوات به محی الدین ابن عربی، باید گفت که در آن صلوات، یکی از فضایل امام کاظم(ع)، این‌گونه مطرح شده است که حضرتشان «جلای شیشه اشباح» می‌باشند.[1]به نظر می‌رسد مقصود از این عبارت، اشاره به ...
  • نگاه کردن به مجسمه‌های عریان چه حکمی دارد؟
    16060 نگاه به فیلم و عکس نامحرم 1397/09/03
    اگر مجسمه‌ انسان عریان به گونه‌ای باشد که معمولاً محرّک شهوت است، نگاه عمدی به آن‌ - بنابر احتیاط - جایز نیست. ضمائم: پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1] حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): اگر مستلزم ...
  • از نگاه روایات، یک شریک خوب باید دارای چه ویژگی‌هایی باشد؟
    17297 شرکت 1397/10/23
    در روایات، آدابی برای انتخاب دوستان و بایدها و نبایدهای آن بیان شده است که اگر فردی دارای برخی از خصوصیات اعلام شده نباشد، شایستگی کمتری را برای دوستی داشته و طبیعتاً شراکت با او نیز شایسته نخواهد بود؛ بنابراین در موضوع مورد نظر، ابتدا لازم است نگاهی ...
  • چرا یزید امام حسین (ع) را کشت؟
    22927 گوناگون 1387/11/27
    بسیاری از شواهد بیانگر این است که یزید بن معاویه هیچ اعتقادی به معاد و قیامت نداشته است؛ وی در طول سه سال حکومت خود اعمالی انجام داده است که نشان از بی دینی و بی اعتقادی یزید به مبدأ و معاد است؛ مانند: به شهادت رساندن امام ...
  • «طفیل بن عمرو دوسی» که بود، چگونه اسلام آورد و چرا به او «ذو النور» می‌گویند؟
    14384 تاریخ 1394/03/28
    1. «طفیل بن عمرو بن طریف» از قبیله «دوس»[1] بود که در سال‌های حضور پیامبر اسلام(ص) در مکه، به ایشان ایمان آورد. در مورد شیوه اسلام‌آوردن او می‌گویند: پیامبر خدا(ص) با قریش به ملایمت برخورد می‌کرد و تلاش می‌کرد آنها را از کفر و ...
  • بر اساس منابع شیعی، آیا می‌توانیم نام پیامبران بنی اسرائیل را بر فرزندان خود بگذاریم؟
    14350 گوناگون 1392/08/29
    بر اساس آنچه در روایات آمده است؛ ائمه اطهار(ع) نام فرزندان خود را نام پیامبران بنی اسرائیل می‌گذاشتند و با الگوبرداری از سیره و روش آن بزرگواران می‌توان نام پیامبران بنی اسرائیل را بر فرزندان خود نهاد. 1. نام امام کاظم(ع) موسی بود.[1] که ...
  • آیا امکان دارد اسامی قرآن را بیان کنید؟
    74532 علوم قرآنی 1385/11/26
    اسامی زیادی برای قرآن مجید ذکر شده است که در میان مسلمانان فقط بعضی از آنها مشهور است. البته بعضی از الفاظی که از آنها به عنوان نام‌های قرآن تعبیر می‌شود، در خود قرآن به عنوان صفت برای قرآن ذکر شده است و به خاطر همین اختلاف نظر ...
  • آیا روش فلسفی برد و کارایی اش بیشتر از روش دینی است؟
    11052 معرفت شناسی 1391/04/21
    دین مجموعه عقاید، اخلاق، قوانین و مقرراتی است که برای اداره فرد و جامعه انسانی و پرورش انسان ها از طریق وحی و عقل در اختیار آنان قرار گرفته است. بنابر این، دین مقابل عقل نیست، بلکه دین حقیقت جامع و کاملی است که عقل نیز یکی ...

پربازدیدترین ها