جستجوی پیشرفته
بازدید
36858
آخرین بروزرسانی: 1391/08/22
خلاصه پرسش
چگونه باید با استمناء و احتلام مبارزه کنم؟
پرسش
نوجوانی هستم 17 ساله و از 13 سالگی مبتلا به بیماری استمنا شدم کم کم با اطلاعات رسانی های مختلف متوجه ضررهای مکرر این عمل زشت و ناپسند شدم و دانستم که این کار از نظر شرعی حرام است. بنابراین ضریب انجام این عمل زشت و حیوانی را به حداقل رساندم الان این قدرت را دارم که این عمل را انجام ندهم ولی چون از محتلم شدن بدم می آید مرتکب این عمل می شوم. راهی به من نشان دهید که دیگر نه استمنا کنم و نه محتلم شوم و اگر هم قرار است محتلم شوم خیلی کم محتلم شوم.
پاسخ اجمالی

استمنا یکی از گناهان بزرگ است که از نظر شرع مقدس اسلام حرام است، اما محتلم شدن یک واکنش طبیعی بدن است که هرگز دلیل بر خبث شخص نیست و هیچ گناهی هم بر آن مترتب نیست عواملی بر احتلام تأثیر گذار است که با تنظیم بعضی از آن ها می توان تعداد دفعات احتلام را کم کرد.

 

پاسخ تفصیلی

برادر عزیر همان طور که متوجه شده اید استمنا ضررهای متعددی دارد و از نظر شرع مقدس اسلام حرام است[1]، و اگر توانسته اید با نفس خود مبارزه و این عمل را کم کنید خداوند را شکر کرده و در ریشه کن کردن  آن هیچ تردیدی به خود راه ندهید. باید توجه داشته باشید که محتلم شدن که یک اتفاق غیر اختیاری است، نشانه بد بودن و گناه کار بودن شخص نیست، بلکه واکنش طبیعی بدن انسان سالم است. اگر در دوران نوجوانی و جوانی مایع منی در بدن شخص، زیاد جمع شود با این واکنش طبیعی مقداری از آن دفع می شود، پس برای مبتلا نشدن به این واکنش که نشانه سلامتی بدن است و هیچ گونه گناهی هم بر آن مترتب نیست،‌ انسان نباید دچار گناهی شود که بر طبق بعضی از روایات موجب دور شدن از رحمت خدا می شود و از جمله کسانی است که خداوند در روز قیامت با آنان صحبت نمی کند و نظر لطفش شامل آنان نمی شود.[2]

 

البته محتلم شدن بستگی به عواملی دارد که با تنظیم بعضی از آن ها می توان تعداد دفعات محتلم شدن را به حداقل رساند. بهترین روش برای جلوگیری از احتلام ازدواج است که موجب ارضاء غریزه جنسی از راه مشروع خود می شود .

 

اما در دوران نوجوانی و جوانی که شخص مجرد است و امکان ازدواج برای او میسر نیست می توان با شناخت عوامل احتلام و تأثیر گذاری بر روی آنها تا حد زیادی آنرا کنترل کرد.

 

باید توجه داشت که از بین بردن کامل احتلام نه ممکن است و نه مطلوب.

 

عوامل دخیل در احتلام

 

1. عوامل ژنیتکی: افراد با توجه به ژنتیک خانوادگی در این مورد با هم اختلاف دارند،‌ عده ای بسیار کم محتلم می شوند؛ و عده ای بر عکس.

 

2. عامل محیطی: یکی دیگر از عوامل احتلام محیط زندگی انسان است. عواملی نظیر آب و هوا ، در دسترس بودن مناظر شهوت آلود، مطالعه مطالب شهوت آلود از عوامل ازدیاد احتلام در انسان است. جوان اگر بخواهد کمتر محتلم شود باید محیطی عاری از هر نوع محرک های شهوانی برای خود ایجاد کند، از پوشیدن لباس های تنگ خودداری کند، در مکان هایی که موجب تحریک شهوت می شود وارد نشود، با افرادی که می داند رفت و آمد با آن ها موجب تحریکش می شود، رفت و آمد نکند، سعی کند در محیط تحصیل یا کار با نامحرم به خصوص زنان و دختران جوان کمتر مراوده و گفت و گو داشته باشد، حتی الامکان از نگاه به مناظر شهوت انگیز خود داری کند و سعی کند محیط خود را با عبادت و خواندن قرآن معطر کند و... .

 

3. عامل تغذیه: خوردن غذاهای چرب و سنگین و غذاهایی مانند پیاز، تخم مرغ ، گوشت قرمز و... در تقویت قوه جنسی بسیار مؤثر است. به همین جهت برای مبارزه با این امر باید امور زیر را رعایت کرد:

 

الف- حتی المقدور از خوردن غذاهای چرب و سنگین پرهیز کرده و در مصرف آنها به مقدار ضرورت اکتفا کرد و در مقابل باید از غذاهایی مانند انواع سبزیجات و میوه ها که باعث پائین آوردن قوای جنسی می شود استفاده کرد.باید طوری برنامه غذایی را تنظیم کرد که حتی الامکان غذاهای محرک شهوت کمتر میل شود یاحداقل شب و قبل از خواب هنگام مصرف نشود.

 

ب- از خوابیدن با شکم پر خودداری شود ،برای این کار شب ها شام را زود تر میل کرده و بعد از شام حتما مقداری پیاده روی داشته باشید.

 

ج- کار های بدنی و ورزش عامل بسیار مهمی در مصرف انرژی های بدن هستند و چنانکه شغل شما به گونه ای است که فعالیت بدنی در آن کم است باید کمبود این تحرکات جسمانی را با ورزش برنامه ریزی شده و اصولی جبران نمایید تا از این راه انرژی های بدن در مسیر سلامتی و آرامش شما مصرف گردد.

 

د-روزه گرفتن هم ثواب دارد و هم مانع رسیدن مواد غذایی بیش از حد به بدن می شود و از این راه تأثیر زیادی در کنترل قوای شهوانی بدن دارد. روزه گرفتن دو روز در هفته ( روزهای دوشنبه و پنج شنبه) در اسلام بسیار سفارش شده است.[3] (اگر قضای روزه بر گردن شماست می توانید این روزه ها را به عنوان روزه قضاء نیت کنید.)

 

با به کار بردن این عوامل می توان تعداد دفعات احتلام را تا حدی کم کرد اما از بین بردن کامل آن چیز مطلوبی نیست.

 



[1] ن ک: شیخ حر عاملی،‌ محمد بن الحسن، وسائل الشیعه، ج 2، ص 352، باب تحریم استمنا، انتشارات آل البیت (ع).

[2] وسائل الشیعه، ح 20، ص 353.

[3] مستدرک‏الوسائل ج : 7 ص : 509، 8769- 6- ابْنُ أَبِی جُمْهُورٍ فِی دُرَرِ اللآَّلِی، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّهُ کَانَ یَصُومُ الِاثْنَیْنِ وَ الْخَمِیسَ فِی کُلِّ أُسْبُوعٍ وَ یَقُولُ إِنَّهُمَا یَوْمَانِ یُعْرَضُ فِیهِمَا الْأَعْمَالُ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِینَ.

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • سر امام حسین(ع) بر روی نیزه، کدام آیه قرآن را تلاوت می‌کرد؟
    18059 حوادث بعد از شهادت 1392/10/25
    زید بن ارقم یکی از صحابه رسول خدا(ص) می‌‌گوید: «روز بعد از ورود اهل بیت(ع) به کوفه، ابن زیاد امر کرد تا سر مبارک حضرت سید الشهداء(ع) را در کوچه‌هاى کوفه و در میان قبائل بگردانند، من در میان غرفه نشسته بودم که سر حسین بن علی(ع) را ...
  • آیا این جریان حقیقت دارد که نضر بن حارث توسط امام علی(ع) کشته شد؟
    27522 گوناگون 1391/09/21
    در برخی از منابع تاریخی از کشته شدن نضر بن حارث به دست حضرت علی(ع) پس از اسارتش در جنگ بدر سخن به میان آمده است. گفته شده است این شخص که از سرسخت‌ترین معاندان و دشمنان قریشی پیامبر اسلام(ص) به شمار می‌آمد. پس از جنگ بدر در ...
  • آیا مؤمنان را برای وارد شدن به بهشت، هل می‌دهند؟!
    6045 حدیث 1397/08/24
    در روایتی از امام صادق(ع) در چگونگی ورود مؤمنان به بهشت آمده است: «یَأْتِی یَوْمَ الْقِیَامَةِ شَیْ‏ءٌ مِثْلُ الْکُبَّةِ فَیَدْفَعُ فِی ظَهْرِ الْمُؤْمِنِ فَیُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ فَیُقَالُ هَذَا الْبِرُّ»؛[1] روز قیامت چیزى مانند کبّه می‌آید و پشت افراد با‌ایمان را هُل می‌دهد تا او را ...
  • جمعیت یهودیان ایران چقدر است و حکومت ایران با آنان چه رفتاری دارد؟
    29342 پیروان دیگر مذاهب 1388/08/11
    در جمهوری اسلامی ایران اقلیت های مذهبی (یهودی،مسیحی، زرتشتی و...) در کنار مسلمانان زندگی می کنند. طبق آماری که خود یهودیان ایران منتشر کرده اند درحال حاضر حدود 20هزار نفر یهودی (کلیمی) در ایران زندگی می کنند[1] که از حقوق و مزایای سایر شهروندان ایرانی برخوردارند. و در ...
  • حضرت آدم و حوا(ع) چند فرزند داشتند؟
    157380 شیث(هبة الله) 1386/01/23
    دربارۀ تعداد فرزندان حضرت آدم(ع) - مانند بسیاری از حوادث و رخ دادهای تاریخی - نظر قطعی وجود ندارد؛ زیرا که در متون معتبر تاریخی، اختلافاتی در بیان اسامی و تعداد آنها مشاهده می‌شود. این شاید به جهت فاصلۀ زمانی طولانی آنان با زمان ثبت تاریخ و ...
  • آیا سر مقدس حضرت عباس بن علی(ع) از کربلا به سمت کوفه و سپس شام همراه اسیران بود؟
    32322 حوادث بعد از شهادت 1392/09/26
    آنچه از منابع روایی به‌دست می‌آید این است که؛ سرهای مقدس شهدای کربلا به همراه سر مقدس امام حسین(ع) به کوفه نزد ابن زیاد، سپس به شام نزد یزید بردند. از این‌رو؛ سر مقدس حضرت عباس بن علی(ع) نیز همراه سرهای شهدا بوده است. هر چند در این ...
  • در حدیث آمده است: صلح دادن بین دو نفر از تمام نماز و روزه ها برتر است. منظور چیست؟
    27710 صلح و همزیستی 1390/10/18
    به نظر می رسد که در ترجمه ای که برخی از مترجمان کرده اند و شما بدان اشاره کردید، مسامحه ای صورت پذیرفته است؛ زیرا با دقت در متن عربی "صَلَاحُ ذَاتِ الْبَیْنِ أَفْضَلُ مِنْ عَامَّةِ الصَّلَاةِ وَ الصِّیَام‏"،
  • مقصود از دل شکسته که گفته می شود خدا در آن است چیست؟
    67919 قرب 1392/01/28
    گاهی مواقع «دل شکستگی» تنها به جهت غمگینی برای امور مادی و دنیایی است که آخرت در آن لحاظ نمی‌شود، چنین دل شکستگی، افسردگی و رکود روانی را به همراه خواهد داشت و آدمی را ناامید کرده و از ترقی و پیشرفت بازمی‌دارد، اما گاهی انسان برای اموری ...
  • عامل در جمع مکسر و موارد مشابه و نیز ضمیرهای ارجاعی به آنها،‌ چه زمانی مذکر و چه زمانی مؤنث‌اند؟
    2384 صرف و نحو 1403/08/21
    نخست باید گفت؛ «جمع مکسر»، صرف نظر از جنسیتش، یا مؤنث حقیقی است و یا می‌توان آن‌را در حکم مؤنث در نظر گرفت.از طرفی هنگامی که فعلی به فاعلی نسبت داده می‌شود، آن فعل و فاعل باید از چند جهت، با هم متناسب باشند؛ از این‌رو باید شرایطی در آن ...
  • در صورت گران بودن آب، برای غسل جنابت چه باید کرد؟
    16897 جنابت 1388/02/03
    غسل جنابت به خودی خود مستحب است، ولی برای خواندن نمازِ واجب و مانند آن واجب می‌شود.[1] اما اگر تهیه‌ی آب برای غسل کردن به قدری گران است که از نظر اقتصادی برای شما ضرر یا مشقت غیر قابل تحمل دارد، و یا اجحاف است، ...

پربازدیدترین ها