جستجوی پیشرفته
بازدید
9507
آخرین بروزرسانی: 1393/10/27
خلاصه پرسش
اگر از پنجره‌ها، داخل منزل قابل مشاهده باشد، آیا واجب است با نصب حفاظ، مانع شویم که زنان این خانه در معرض مشاهده‌ی نامحرم قرار گیرند؟ و یا آنکه تنها بر مردان بیرون از منزل حرام است که به خانه دیگران نگاه کنند و مسئولیتی متوجه صاحب خانه نیست؟
پرسش
الف: اگر دو ساختمان آپارتمانی روبروی هم باشند، به گونه‌ای که به راحتی از واحد مسکونی مقابل درون واحد مسکونی دیگر مشاهده می‌شود، آیا واجب است پرده‌ها کشیده شود تا زنان این خانه در معرض مشاهده نامحرمان قرار نگیرند؟ یا اینکه فقط مسؤولیت متوجه مردان ساختمان روبروست که نگاه به درون خانه‌ها نکنند؟ ب: اگر دو ساختمان به گونه‌ای باشند که رؤیت داخل خانه به راحتی ممکن نباشد، حکم چیست؟ (مثلا دو ساختمان فاصله زیادی با هم داشته باشند، یا برای رؤیت نیاز به رفتن پشت بام یا بالای پنجره، استفاده از دوربین و ... باشد).
پاسخ اجمالی
یک زن مسلمان اگر بداند که در مَعرض نگاه نامحرم است، واجب است که خود را به‌گونه‌ای (مثلاً با انداختن پرده یا پوشیدن چادر) بپوشاند، ولی در جایی که به صورت عادی و عرفی در مَعرض دید نیست، حجاب بر او واجب نخواهد بود، اما در هر حال مردان باید چشم خود را از نگاه به زنان مؤمن عفیف که به آن‌ها محرم  نیستند، حفظ کنند.
ضمائم:
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1]
حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):
در هر صورت اگر زن در معرض دید نامحرم است، باید خود را از نگاه نامحرم بپوشاند.
حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):
بر زن واجب است خود را از نامحرم بپوشاند.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
1. در فرض سؤال وظیفه دارند به گونه‌ای عمل نمایند تا در معرض دید نامحرم قرار نگیرند.
2. در هر صورت لازم است از نگاه به نامحرم و تجاوز به حریم‌های دیگران خودداری نمود.
حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی (مد ظله العالی):
بر مردان نگاه حرام است و لازم است حریم خانه نیز از نامحرم پوشیده شود.
حضرت آیت الله مهدی هادوی تهرانی (دامت برکاته):
الف: بر زن واجب است که اگر بداند در معرض نگاه نامحرم است، خود را بگونه‌ای (مثلاً با انداختن پرده یا پوشیدن چادر) بپوشاند و در هر حال مردان نیز باید چشم خود را از نگاه به زنان مؤمن عفیف که مَحرم  آن‌ها نباشند، حفظ کنند.
ب. در جایی که به صورت عادی زن در معرض دید نیست، حجاب بر زن واجب نیست، هر چند در هر حال مردان باید چشم خود را از نگاه به زنان مؤمن عفیف که محرم  آن‌ها نباشند، حفظ کنند.  لینک به سایت استفتائات
 

[1]. استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه‌ای، مکارم شیرازی، صافی گلپایگانی و  نوری همدانی (مد ظلهم العالی)، توسط سایت اسلام کوئست.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • این یک حقیقت علمی است که هرچه انسان به طرف آسمان پرواز کند اکسیژن هوا کمتر می شود، آیه قرآن که به این مطلب اشاره کند کدام است؟
    23545 تفسیر 1387/07/22
    مفسران و عالمانی که در باب "جامعیت قرآن" بحث کرده و می کنند، در این مسئله اختلاف نظر دارند که آیا قرآن به تمام جزئیات مسائل و علوم جدید پرداخته، یا در این باره ساکت است؟برخی برآن اند که قرآن – مانند یک دائرة المعارف علمی - در بردارنده ...
  • تعریف حکم حکومتی چیست؟ چه دلیل روایی بر این مطلب وجود دارد؟
    38825 بیشتر بدانیم 1388/11/07
    حکم حکومتى دستورى است از سوى حاکم براى عمل کردن به یک حکم شرعى تکلیفى. این تعریف از حکم حکومتی در روایات نیامده است، ولی فقها با استفاده از روایات و مضمون آنها (که بحث اختلاف در مصادیق خارجی است)، حکم را تعریف کرده اند. مرحوم ...
  • آیا آیۀ 144 سورۀ آل عمران بر شهادت پیامبر اکرم (ص) دلالت دارد؟
    20070 تاريخ بزرگان 1390/12/23
    با توجه به شأن نزول آیۀ مزبور در پرسش که در جنگ احد شایعه ای -در میان مسلمانان به مضمون این که پیامبر کشته شده است- پخش شد. جمعى از مسلمانان از میدان جنگ خارج ‏شدند، به گونه ای که حتّی برخی در این فکر بودند ...
  • در ماجرای تولد علی(ع) در کعبه، راوی این ماجرا چه کسی بود؟
    20204 تاريخ بزرگان 1391/02/07
    در پاسخ به پرسش مطرح شده، توجه به نکات زیر ضروری است. 1. براى یقین پیدا کردن به این که امام علی (ع) در کعبه زاده شد، همین بس که بعضى علماى اهل سنت با آن موافق ‏اند و آن را روایت ...
  • «قراض» به چه نوع قراردادی گفته می‌شود؟
    292 1402/07/30
     «قِراض» مصدر باب مفاعله، از ریشه‌ی «قرض»، در لغت به معنای بریدن و قطع‌کردن بوده[1] و در معنای مضاربه – که آن هم مصدری از باب مفاعله است - نیز مورد استفاده قرار می‌گیرد.[2]در اصطلاح فقه و حقوق، قرارداد «قراض»، به قراردادی بین دو یا چند ...
  • بر اساس آموزه‌های دینی، شبهه‌افکنان چه جایگاهی دارند؟
    2260 حدیث 1400/12/14
    بدعت‌گذاری در دین[1] از گناهان کبیره است و در حرمت آن هیچ تردیدی وجود ندارد،[2] و در آموزه‌های دینی بدعت‌گذاران نکوهش شده‌اند:«وَ الَّذینَ کسَبُوا السَّیئاتِ جَزاءُ سَیئَةٍ بِمِثْلِها وَ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ...»؛[3]‏ ...
  • آیا صفویه طریقتی است که از سوی شیخ صفی در اردبیل تأسیس شده است؟
    11838 تاريخ بزرگان 1387/11/30
    آنچه از شواهد و قراین تاریخی برمی­آید، بیانگر آن است که شیخ صفی الدین و فرزند و نوه­اش؛ جنید و حیدر شیعه بودند، هرچند شرایط آن دوره اجازه نمی­داده تا اینان عقیده خود را مانند سلاطین صفوی، به صراحت ابراز نمایند. اما بر فرض این که ایشان و ...
  • احکام مخصوص به سگ و گربه را بیان کنید؟
    115674 سگ 1388/09/23
    سلام و با تشکر از که با این سایت مکاتبه کرده اید. باید توجه داشته باشید که دست آموز شدن و اهلی شدن حیوانات تأثیری در احکام آنها ندارد. بله احکام مخصوصی برای سگ شکاری . نگهبان در اسلام وجود دارد.[1] تمام سؤالاتی که درباره گربه داشتید ...
  • دلیل ولایت معصومان(ع) چیست؟
    17594 ضرورت وجود امام 1386/04/30
    ولایت معصومان(ع) را به ادله اربعه: کتاب، سنت، عقل و اجماع، می‌توان اثبات کرد. اجماع علماى شیعه، بی‌نیاز از مراجعه به کلماتشان، آن‌گونه واضح است که حتى از سوى دانشمندان سایر مذاهب در آن تردید نشده است. در مورد دلیل عقلى، برخى به قاعده «لطف» تمسک کرده و ...
  • علایم و نشانه‌های ظهور امام زمان(عج) چیست؟
    170809 امام مهدی عج 1386/10/24
    نشانه‌های ظهور به قسمت‌های گوناگونی تقسیم می‌شوند که از آن جمله است: "علایم حتمی" و غیر "حتمی".بسیاری می‌پندارند باید ظهور را در گرو تحقق علایم حتمی دانست! حال آن‌که گره غیبت امام عصر(عج) به "ارادۀ الاهی" بستگی کامل دارد و این نیست که علایم حتمی جنبۀ ...

پربازدیدترین ها