جستجوی پیشرفته
بازدید
4799
آخرین بروزرسانی: 1399/05/19
خلاصه پرسش
آیا کافرانی وجود دارند که در قیامت و بعد از مشاهده‌ی حقایق باز هم از سر غرور ایمان نیاورند؟!
پرسش
بعد از برپایی قیامت، زمانی ‌که کافران و تکذیب‌کنندگان مجازات می‌شوند، آیا در آن بحبوحه باز هم کافرانی یافت می‌شوند که از روی غرور و سرکشی حاضر به ایمان آوردن نشوند؟
پاسخ اجمالی

آنچه از صریح برخی از آیات قرآن کریم برمی‌آید، این است که کفار و مشرکان و مجرمان متکبر و سرکش که در دنیا از سر غرور و تکبر در برابر دستورات الهی لجبازی و سرکشی می‌کردند، در قیامت نه تنها خبری از لجاجت و سرکشی آنها نیست که با دیدن حقایق چنان به خواری و ذلت افتاده که تقاضای بازگشت به دنیا و انجام اعمال صالح و یا درخواست مرگ و نابودی دارند، تا از عذاب‌های دردناک خلاصی یابند.

در این مختصر به چند آیه به عنوان شاهد و نمونه اشاره خواهیم نمود. قرآن کریم در این زمینه چنین می‌فرماید:

  1. «وَ لَوْ تَرى‏ إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناکِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَ سَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً إِنَّا مُوقِنُون»؛[1]اگر ببینى وقتى گنه‌‏کاران در پیش‌گاه پروردگارشان سرها به زیر افکنده‌‏اند، ]خواهى دید که می‌‏گویند[ پروردگارا! دیدیم و شنیدیم، ما را بازگردان تا عمل نیکو انجام دهیم که ما دیگر به یقین رسیدیم!

این آیه در مقام بیان حال و وضعیت منکران معاد و گنه‌کاران است، و چکیده‌ی معنایش این است که تو امروز آنان را می‌‏بینى که منکر لقاى خدایند، اگر فردایشان را ببینى، خواهى دید که خوارى و ذلت از هر سو آنان را احاطه کرده و سرهای خود را از شرم به زیر افکنده‌‏اند، و به آنچه که امروز آن‌را انکار می‌کنند اعتراف خواهند نمود، و درخواست می‌‏نمایند که به دنیا برگردند، در حالی‌که هرگز برنخواهند گشت.[2]

  1. «وَ هُمْ یَصْطَرِخُونَ فیها رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً غَیْرَ الَّذی کُنَّا نَعْمَل»؛[3] و از درون آتش فریاد می‌زنند: اى پروردگار ما، ما را بیرون آر تا کارهایى نیکو انجام دهیم، غیر از آنچه انجام می‌دادیم.

این آیه نیز بیان حال کافران است که وقتى آنها را در جهنم می‌‏اندازند. و معنایش آن است که این کفار که در آتش جهنم‌اند، شیون و فریاد می‌کنند، و استغاثه می‌‏نمایند، در حالی‌که خواسته‌ی آنها این است که پروردگارا ما را از آتش بدر آور، تا عمل صالح انجام دهیم غیر از آن عمل زشت که می‌‏کردیم که البته در پاسخشان گفته می‌شود: نه، هرگز، مگر ما آن قدر عمر به شما ندادیم که هر کس می‌‏خواست متذکر شود مجال آن‌را داشته باشد؟

ما این مقدار عمر را به شما دادیم، پیامبران بشارت دهنده و بیم دهنده هم نزد شما آمدند، و از این عذاب هشدارتان دادند، ولى پند نگرفتید و ایمان نیاوردید، حال عذاب را بچشید که ستم‌کاران را یاورى نباشد، تا به یارى آنان برخیزند و از عذاب خلاصشان کنند.[4]

  1. «فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَیَشْفَعُوا لَنا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَیْرَ الَّذی کُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ ما کانُوا یَفْتَرُونَ»؛[5]

کفار و مشرکان در قیامت وقتی آن صحنه‌های وحشتناک را می‌بینند، صدا می‌زنند، آیا شفیعانى داریم که از ما شفاعت کنند؟ و یا ممکن است برگردیم و اعمالى غیر آنچه می‌‏کردیم، انجام دهیم؟

  1. «وَ نادَوْا یا مالِکُ لِیَقْضِ عَلَیْنا رَبُّکَ قالَ إِنَّکُمْ ماکِثُون»؛[6] و ندا کردند که هان اى مالک دوزخ، پروردگار خود را بخوان تا مرگ ما را برساند، می‌‏گوید: نه، شما دیگر مرگ ندارید، و همیشه زنده‌‏اید.

گفتنی است که ایمان امری قلبی است، و در دنیا هم هنگامی که فردی اطمینان قلبی به چیزی پیدا می‌کند، قلبا به آن ایمان می‌آورند، اما این امکان نیز وجود دارد که به دلایلی مانند غرور، ایمان خود را مخفی کرده و این‌گونه تظاهر کنند که ایمان نیاورده‌اند، اما تمام کفار و مشرکان و ستم‌گران مغرور و سرکش هنگامی که در قیامت حقایق را می‌بینند، قطعاً ایمان می‌آورند. به عبارت دیگر، نه می‌توانند ایمان نیاورند و نه می‌توانند ایمان خود را مخفی کنند، چون این ایمان، ایمانی همگانی است، اما چنین ایمانی در آخرت سودی به حال آنها نخواهد داشت.

 


[1]. سجده، 12.

[2]. طباطبائی، سید محمد حسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏16، ص 253، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، چاپ پنجم‏، 1417ق.

[3]. فاطر، 37.

[4]. المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏17، ص 48.

[5]. اعراف، 53.

[6]. زخرف، 77.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • اجرای قصاص در افغانستان چگونه انجام می شود؟
    15803 Laws and Jurisprudence 1387/04/09
    افغانستان کشوری اسلامی است، قصاص به عنوان یکی از مجازات های اسلامی مورد توجه بوده و با شرایط و معیارهای موجود در فقه حنفی اجرا می شود.براساس قوانین این کشور، تمام احکام قطعی دادگاها لازم الاجرا است؛ مگر احکام مربوط به ...
  • ارتباط میان روح و بدن چگونه است؟
    71134 Islamic Philosophy 1387/11/05
    در مورد رابطه روح و بدن باید گفت بدن مرتبه ای از مراتب نفس و روح است و به همین دلیل در حقیقت، بدن در نفس و روح است نه این که روح در بدن موجود باشد؛ زیرا براساس حکمت متعالیه نفس به دلیل جامعیت و قوت وجودی دارای مراتبی ...
  • حقیقت گناه چیست؟ و چه اثرى بر روح و روان انسان دارد؟
    58760 گناه 1386/03/23
    پرسش مطرح شده در چهار بخش قابل بررسی است:حقیقت گناه: گناه که در عربى به آن «اثم» و «عصیان» گفته مى‏شود، به معناى سرپیچى از امر مولا و خطا و لغزش است. انسان گناه کار به جاى اطاعت از عقل، از شهوت و غضب پیروی مى‏کند، ...
  • پیشینه نگارش مقتل‌نویسی شهدای کربلا از چه زمانی آغاز شد؟
    8103 تاریخ 1392/11/20
    تک‌نگاری حادثه‌ها، یک گونه از نوشته‌های تاریخی است که مسلمانان در قرون نخستین برای ثبت وقایع مهم از آن بهره جسته‌اند. چنین نوشته‌هایی اغلب پیرامون روزهای پُر حادثه‌ای است که سرنوشت تاریخی مسلمانان را دچار تحوّل می‌کند.[1] یکی از تلاش‌های جدّی مورّخان در تدوین ...
  • آیا رفتاری که قبعثری در مقابل تهدید حجاج بن یوسف انجام داد، می‌تواند الگویی باشد که سخن دیگران را حمل بر صحّت کنیم؟
    4541 تاريخ بزرگان 1397/08/01
    ابتدا باید گفت؛ «حمل به صحّت» و «بازی با کلمات برای نجات خود» دو موضوع جدا از هم می‌باشند و آنچه در داستان قبعثری آمده از نوع دوم است. با ذکر این نکته به گزارش این داستان می‌پردازیم. حجّاج بن یوسف ثقفی[1] قبعثری و ...
  • ازدواج شغار، از دیدگاه اسلام چه حکمی دارد؟
    15099 ازدواج 1392/04/13
    در عصر جاهلیت به واسطۀ این که حرمتى براى زن قائل نبودند مهریه را که حق مسلّم زن بود اولیاى او مى‌گرفتند و حتى در پاره‌اى از موارد مهریۀ یک زن را ازدواج زن دیگرى قرار مى‌دادند - مثلاً برادرى خواهر خود را به ازدواج شخصى در ...
  • از چه راه‌هایی چشم‌زخم دفع می‌شود؟
    151954 تفسیر 1386/08/13
    چشم‌زخم از تأثیرات نفسانی است که دلیلی بر نفی آن وجود ندارد، بلکه حوادث بسیاری دیده شده است که با چشم‌زدن منطبق است.شیخ عباس قمی(ره) در تعویذات چشم‌زخم، خواندن آیه‌ی 51 سوره‌ی مبارکه‌ی قلم را سفارش کرده است. این آیه با توجه به شأن نزول آن ...
  • تفسیر «منهج الصادقین» ملا فتح الله کاشانی دارای چه امتیازاتی هست؟
    16320 علوم قرآنی 1392/05/14
    تفسیر «منهج الصادقین فی تفسیر القرآن المبین و إلزام المخالفین‏»[1] نوشته ملا فتح اللّه کاشانى از علمای شیعه بوده که در قرن دهم (متوفی 988 یا 997 یا هـ.ق) می‌زیست.[2] این تفسیر، از تفاسیر ارزشمند شیعى است که به ...
  • بهترین راه شناخت و پی‌بردن به اوصاف خدای کریم کدام است؟
    24395 صفات الهی 1391/09/22
    اوصاف خداوند را از سه راه می‌توان شناخت: 1. عقل: راه اول راه عقلی است؛ چنان‌که در کتاب‌های کلامی و فلسفی از این‌راه استفاده می‌کنند. برای اطلاع بیشتر رجوع شود به کتاب‌هایی؛ مانند شرح تجرید الاعتقاد خواجه نصیر طوسی، بدایة الحکمه و نهایة الحکمه علامه ...
  • آیا اسلام زندگی در شهرهای بزرگ را بهتر از سکونت در روستاها و شهرهای کوچک می‌داند؟!
    28405 حدیث 1393/09/08
    در متون حدیثی، روایاتی از پیامبر اسلام(ص) و امام علی(ع) وجود دارد که در آنها توصیه شده است در شهرها، بویژه شهرهای بزرگ زندگی کنید و از روستاها گریزان باشید؛ مانند: 1. «أَوْصَى النَّبِیُّ (ص) لِعَلِیٍّ (ع) یَا عَلِیُّ لَا تَسْکُنِ الرُّسْتَاقَ فَإِنَّ شُیُوخَهُمْ جَهَلَةٌ وَ شَبَابَهُمْ عَرَمَةٌ ...

پربازدیدترین ها