جستجوی پیشرفته
بازدید
9615
آخرین بروزرسانی: 1397/03/10
خلاصه پرسش
در شهر مقدس مکه مسجدی به نام «مسجد الجن» وجود دارد. دلیل این نام‌گذاری چیست؟
پرسش
«مسجد الجن» در شهر مکه محل نزول جنّیان در مکه است و مستحب است حاجیان در آن مسجد رفته و دو رکعت نماز به جا آورند. این حقیقت دارد از نظر شیعه؟
پاسخ اجمالی
یکی از مکان‌های مقدس در اطراف مکه که در نزدیکی مقبره ابی‌طالب[1] قرار دارد، مسجد جنّ است که به آن «مسجد الحرس»[2] و «مسجد البیعه»[3] نیز گفته می‌شود.
در علت نامیده شدن این مکان به مسجد جن گزارش‌هایی در کتب فریقین وجود دارد:
1. پیامبر اکرم(ص) به سوى بازار «عکاظ» که در نزدیکی «طائف» بود حرکت کرد تا مردم را در آن مرکز اجتماع بزرگ به سوى اسلام دعوت کند، اما کسى به دعوت او پاسخ مثبت نگفت. در بازگشت به محلى رسید که آن‌را سرزمین جن می‌گفتند. شب را در آن‌جا ماند و آیات قرآن تلاوت می‌کرد. گروهى از جنیان صدای آن‌حضرت را شنیدند و به او ایمان آوردند و براى تبلیغ به سوى قوم خود بازگشتند.[4]
2. ابن عباس می‌گوید: پیامبر(ص) مشغول نماز صبح بود، و در آن تلاوت قرآن می‌کرد. گروهى از جنّ در صدد تحقیق از علت قطع اخبار آسمان‌ها از خود بودند که صداى تلاوت قرآن آن‌حضرت را شنیدند و گفتند: علت قطع اخبار آسمان از ما همین است. سپس به سوى قوم خود بازگشته و آنها را به سوى دین اسلام دعوت کردند.[5]
3. بعد از وفات ابوطالب، کار بر رسول خدا(ص) سخت شد. لذا به سوى طائف حرکت کرد تا یارانى پیدا کند؛ اما ثروتمندان طائف به شدت او را تکذیب کردند، و آن‌قدر سنگ به آن‌حضرت زدند که خون از پاهاى مبارکش جارى شد. خسته و ناراحت به کنار باغى آمد. سرانجام غلام صاحبان آن باغ، که نام او عَدّاس بود، به حضرت ایمان آورد. پیامبر(ص) به سوى مکه باز می‌گشت، شبانه به نزدیکى درخت نخلى رسید، مشغول نماز شد. در این‌جا بود که گروهى از جنّ که از شهر «نصیبین» یا «یمن» بودند، از آن‌جا می‌گذشتند، صداى تلاوت قرآن حضرت را در نماز صبح شنیدند و ایمان آوردند.[6]
4. از عبدالله بن مسعود پرسیدند: آیا کسى از شما در حوادث شب جنّ خدمت پیامبر(ص) بود. گفتند کسى از ما همراه آن‌حضرت نبود. ما شبى در مکه پیامبر(ص) را نیافتیم، و هر چه جستجو کردیم اثرى از او ندیدیم، از این ترسیدیم که پیامبر(ص) را کشته باشند. به دنبال آن‌حضرت در درّه‌هاى مکه رفتیم. ناگهان دیدیم از سوى کوه حرا می‌آید. عرض کردیم کجا بودید؟ ما نگران شدیم و دیشب بدترین شب زندگى ما بود. فرمود: «یکی از جنیان مرا دعوت کرد، و من رفتم تا براى آنها قرآن بخوانم».[7]
جمع‌بندی تمام این گزارش‌ها آن است که «مسجد الجن»، مکانی بوده است که جن‌ها با پیامبر(ص) ملاقاتی داشته و به آن‌حضرت ایمان آوردند.
 

[1]. نام دیگر «مقبره أبی‌طالب»، مقبرة قریش، مقبرة بنی هاشم، و حَجون است. فاضل لنکرانى، محمد، مناسک الحج‌، ص 264، قم، مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)، چاپ اول‏، 1426ق.
[2]. ازرقى، ابو الولید محمد بن عبدالله، اخبار مکة و ما جاء فیها من الآثار، ج 2، ص 200، بیروت، دار الاندلس‏، 1416ق.
[3]. ابو عبید بکری، عبدالله بن عبدالعزیز، المسالک و الممالک، ج 1، ص 402، بیروت، دار الغرب الاسلامى‏، 1992م‏.
[4]. قمى، على بن ابراهیم،‏ تفسیر القمی، ج ‏2، ص 299، قم، دار الکتاب‏، چاپ سوم‏، 1404ق.
[5]. طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ‏10، ص 554، تهران،  ناصر خسرو، چاپ سوم، 1372ش؛ بخاری، محمد بن إسماعیل، صحیح البخاری، «باب الجهر بقراءة صلاة الفجر»، ج 1، ص 154، و ج 6، ص 160، بیروت، دار طوق النجاة، چاپ اول، 1422ق.
[6]. مجمع البیان فى تفسیر القرآن‏، ج 9، ص 139 – 140؛ ابن هشام حمیری، عبدالملک بن هشام، السیرة النبویة، ج 1، ص 421 – 422، مصر، شرکة مکتبة و مطبعة مصطفى البابی الحلبی، چاپ دوم، 1375ق.
[7]. مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ‏10، ص 554؛ طیالسی، أبو داود سلیمان بن داود، مسند أبی داود، ج 1، ص 225، مصر، دار هجر، چاپ اول، 1419ق؛ واحدی نیشابوری، أبو الحسن علی بن أحمد، الوسیط فی تفسیر القرآن المجید، ج 4، ص 362، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1415ق.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها