جستجوی پیشرفته
بازدید
31358
آخرین بروزرسانی: 1389/06/18
خلاصه پرسش
حکم غذا خوردن با هندو ها و خوردن غذاهایی مانند خرچنگ، انواع ماهی، اسنک هندی و ... چیست؟
پرسش
لطفاً به مجموعه سؤالات زیر پاسخ دهید:
1. این جانب برای 13 سال است که به دین اسلام روی آوردم. اما از آن جا که والدینم هندو مذهب هستند می خواهم بدانم آیا غذا خوردن در خانه آنها حرام است؟
2. من در زامبیا زندگی می کنم و کالاهای اینجا توسط انجمن سنی ها مهر تأیید زده می شود و در سیستم آنها خوردن خرچنگ، کوسه ماهی، اختاپوس، و انواع ماهی های عجیب و غریب حلال است. با این اوصاف حتی علیرغم حلال بودن آنها چگونه می توانیم این نوع خوراکی ها را مصرف کنیم؟
3. لازم به ذکر است که در اکثر فست فودها و یا رستورانهای اینجا خیلی از آشپزها و یا کمک آشپزها مسلمان و یا حتی مسیحی و یهودی هم نیستند، اما آنها از طرف انجمن سنی ها برای این کار تأییدیه مجاز به کار گرفته اند. در آن صورت آیا غذا خوردن در آنجا حرام است؟
4. در خصوص سس سویا، چیپس، و اسنک چینی، هندی و ... هستند، آیا خوردن آنها با در نظر گرفتن آنکه آنها دارای گواهی تأیید هستند، حلال است؟
پاسخ اجمالی

طبق نظر همه مراجع تقلید بدن و رطوبت همه کافران از جمله هندو ها نجس می باشد. مقام معظم رهبری و بعضی دیگر از مراجع تقلید، تنها کفار اهل کتاب (مسیحی و یهودی و... ) را استثنا کرده و پاک می دانند.

همچنین ذبیحه همه کافران (گوسفند،گاو، مرغ،شتر و...که ذبح می کنند) نجس و حرام است. بنا بر این همه غذا هایی که با استفاده از گوشت ذبیحه آنان تهیه می شود و غذا هایی که آنان که به صورت دستی تهیه می کنند و با رطوبت با بدن آنها سر و کار دارد نجس و خوردن آنها حرام می باشد.

اما غذاهایی که بدون گوشت یا با غیر گوشت ذبیحه (مثل گوشت ماهی های حلال) تهیه می شوند و تهیه آنها به صورت ماشینی است و دست و رطوبت بدن آنان در تهیه آن دخالتی ندارد پاک و حلال است.

مطابق فتوای فقیهان شیعه گوشت همه حیوانات دریایی حرام است مگر آن که از نوع ماهی هایی باشد که پولک (فلس) دارند.

همچنین سس و سویا هایی حلال هستند که مواد مسکر و گوشت های و اجزاء نجس و حرام حیوانات در آنها به کار نرفته و با بدن و رطوبت کافران تماس نداشته باشد.

پاسخ تفصیلی

پاسخ به پرسش های مطرح شده با توجه به شماره سؤالات، به شرح زیر است:

پاسخ 1:

بنا به فتوای همه مراجع تقلید کافر نجس است و باید از رطوبت او اجتناب کرد. [1] هندو مذهب از آنجایی که مشرک هستند [2] و به یک معنی بت پرست نیز هستند، کافر و نجس می باشند و آن مقدار از اشیاء و وسائل منزل را که یقین دارید با رطوبت بدن تماس داشته است، و این رطوبت به آن اشیا منتقل شده است، نجس شده است و طبیعی است که برای تطهیر آن نیازمند به آب کشیدن آن وسیله، هستید. [3]

اما شما هر چند مسلمان هستید، ولی کمال احترام را نسبت به والدین خود داشته باشید.

پاسخ 2:

همه مراجع تقلید با استفاده از روایات فرموده اند:خوردن گوشت حیوانات دریایی حرام است مگر آن نوع از ماهی که پولک (فلس) داشته باشد [4] و چون خرچنگ و کوسه ماهی و اختاپوس (هشت پا) از چنین ویژگی برخوردار نیستند. خوردن گوشت شان حرام است. [5] و با تأیید انجمن سنی ها حلال نمی شود.

پاسخ 3:

اگر افرادی که در آشپزخانه کار می کنند، اهل کتاب باشند (مانند مسیحی و یهودی ) بنا بر نظر آن دسته از مراجع تقلید که نظرشان بر طهارت اهل کتاب (یهودی، مسیحی و..) است،تنها  می توانید از غذاهای حلال این رستوران استفاده نمایید.

اما بنا بر نظر آن دسته از مراجع تقلیدکه اهل کتاب را نجس می دانند. اهل کتاب و همه اقسام کافران نجس بوده در صورت یقین به سرایت و منتقل شدن رطوبت بدن و دست به غذاها، خوردن این غذاها اشکال دارد، [6]

بنا براین به نظر همه مراجع تقلیدهمه افرادی که در آشپزخانه کار می کنند و مسلمان و اهل کتاب نیستند نجس بوده و در صورت سرایت رطوبت دست و بدن غذا و هر چیزی که در آشپزخانه با آن سرو کار دارند، نجس است و با مهر تأیید چیزی پاک نمی شود.

پاسخ 4:   حلال بودن سس سویا، چیپس، و اسنک چینی، هندی و ... بستگی به رعایت موارد زیر دارد :

1. مواد مسکر در تهیه آنها به کار نرفته باشد.

2. گوشت های و اجزاء نجس و حرام  حیوانات در آنها به کار نرفته باشد.

3. با بدن و رطوبت کافران تماس نداشته باشد.

بنابراین اگر یکی از موارد بالا رعایت نشود خوردن خوراکی مورد نظر حرام خواهد بود.و با مهر تأیید حلال نمی شود.

برای آگاهی از حیوانات حرام به پاسخ شماره 2166 (سایت: 2290) نمایه حیوانات حرام گوشت، مراجعه کنید.



[1]   توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج ‏1، ص 76، مسأله 106 . ناشر: مؤسسة النشر الإسلامی التابعة لجماعة المدرسین‏، تاریخ الطبع: 1424 ه ق‏، الطبعة: الثامنة، مکان الطبع: قم المقدسة عدد المجلدات: 2

[2] صراط النجاة (للتبریزی)، ج‏6، ص: 383.

[3] اقتباس از پاسخ شماره 1082 (سایت: 1173).

[4] توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏2، ص: 595،

[5] اقتباس از پاسخ شماره 744 (سایت: 782).

[6] با استفاده از پاسخ شماره 7730 (سایت: 7964).

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها