گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:احکام)
-
حضرت نوح (ع) کدام پرندہ را برای پیدا کردن خشکی فرستاد؟
14254 1391/03/10 تفسیردر تفسیر ایه و قیل یا ارض ابلعی ماک و یا سما اقلعی و غیض الما و قضی الامر و استوت على الجودی و قیل بعدا للقوم الظالمین ، [ 1 ] مفسران به گوشه ای از حوادثی که بعد از اسقرار یافتن کشتی حضرت نوح ع اتفاق
-
اگر بازی با آلت به خروج منی منتهی نشود، چه حکمی دارد؟
200349 1391/03/10 Laws and Jurisprudenceاین عمل استمنا نیست ، اما گناه بوده و حرام است ؛ [ 1 ] چرا که راه شرعى ارضاى غریزه شهوت ، ازدواج است و راههای دیگر برای رسیدن به لذت جنسی معصیت میباشد. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال
-
آیا این ادعای شیخ جعفر شوشتری(ره) صحیح است که من تمام اعمال را بررسی کردم و تنها عملی را که حتی با ریا پذیرفته است، گریه بر امام حسین(ع) است؟
22419 1391/03/10 درایه الحدیث1. با تحقیق و کاوشی که در سخنان و نوشته های شیخ جعفر شوشتری انجام گرفت ، وی چنین سخنی را نگفته است ، بلکه بر خلاف ان را گفته که در تباکی ، اخلاص شرط است. 2. چنین شبهه ای از واژۀ « تباکی » نشات گرفته ا
-
معنای قاعده لاسهو فی السهو و موارد تطبیق آن چیست؟
8957 1391/03/10 Laws and Jurisprudenceدر میان فقها قاعده ای مشهور است بدین معنا که در سهو ، حکم سهوی نیست. منشا این قاعده برخی از روایاتی است که از ائمه ( ع ) وارد شده است. به عنوان مثال از امام صادق ( ع ) نقل شده است که در سهو ، سهو وجود
-
نگاه قرآن به اهل کتاب چگونه است؟
44078 1391/03/10 تفسیرایات قران مانند هر کلام فصیحی ، گفتار خود را بر اساس مخاطبان خود ، تنظیم نموده است. در این تنظیم ، شخصیت ، عمل ، اعتقاد و ... مخاطب در نظر گرفته شده است. قران کریم با اهل کتاب نیز بر همین اساس برخورد
-
آیا کارت سوخت خود را می توانم به دیگران بدهم که رایگان از آن استفاده نمایند؟
11452 1391/03/10 Laws and Jurisprudenceچنانچه بر خلاف قوانین و مقررات مربوطه نباشد اشکالی ندارد. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال ، چنین است: [ 1 ] حضرت ایت الله العظمی خامنه ای ( مد ظله العالی ) : تابع قوانین و مقررات مربوطه
-
معنای یوم التغابن چیست؟
37427 1391/03/10 تفسیرمنظور از « یوم التغابن » که در قران کریم امده ، روز قیامت است ؛ چون در ان روز براى همه مردم کشف مى شود که در معامله اى که کرده اند ، مغبون شدهاند ، ان کس که با خدا معامله نکرده مى فهمد که از معامل
-
فرق تسبیح در آیات 44 سوره اسراء، 5 شوری و 13 رعد چیست؟
14732 1391/03/10 تفسیرمعنای تسبیح در هر سه ایه این است که خداوند منزه از هر عیب و نقص و کارهای ناشایست است ، همتا و شریکی ندارد ؛ اما چگونگی این تسبیح ، فرق دارد. در ایۀ 5 سوره شوری ، تمام مفسران معتقدند که تسبیح به زبان ق
-
آیا حضرت فاطمه بعد از ظهور امام زمان (عج) رجعت خواهند کرد؟
25294 1391/03/09 گوناگونحدیثی در منابع روایی وجود دارد که حکایت از رجعت حضرت زهرا ( س ) بعد از ظهور امام زمان ( عج ) دارد. داستان رجعت ان حضرت در ضمن روایتی طولانی که در پرسش مفضل از امام صادق ( ع ) مطرح شده ، امده است: مفضل
-
نمونه های عملی از مشورت پیامبراسلام(ص) با اصحاب خود را بیان کنید.
19097 1391/03/08 تاريخ بزرگانپیامبراکرم ( ص ) بنا به دستور خداوند: و در کار [ ها ] با انان ، مشورت کن ، و چون تصمیم گرفتى ، بر خدا توکل کن ؛ زیرا خداوند ، توکل کنندگان را دوست مى دارد ، [ 1 ] با یارانش مشورت می نمود. امام رضا ( ع
-
چرا صفت رئوف و رحیم که در تمام قرآن فقط برای خداوند به کار رفته، در آیه 128 سوره توبه برای پیامبر استفاده شده است؟
18271 1391/03/07 تفسیر1. الفاظ و واژه ها در تمام زبان ها و فرهنگ ها ، عموما کاربرد مشترک دارند ، به ویژه هنگامی که صفت واقع می شوند ؛ ازاین رو در قران کریم الفاظ و کلماتی مشاهده می شود که از لحاظ مفهومی هم بر خداوند و هم ب
-
منظور از کاربرد اصطلاحات «قیل»، «فیها تأمل» و «الاظهر» در منابع اسلامی چیست؟
12686 1391/03/06 Fiqhسه اصطلاح « قیل » ، « فیها تامل » و « الاظهر » از اصطلاحاتی هستند که در مباحث استدلالی فقه ، تفسیر ، حدیث و غیره کاربرد دارند که در ذیل جایگاه استفاده از این کلمات بیان می شود. 1. « قیل » : این اصطلاح
-
در فقه اسلامی صلح به چه معنی است؟
18806 1391/03/03 Laws and Jurisprudenceصلح در لغت به معنای مسالمت و سازش امده است. [ 1 ] صلح در موضوع جنگ و صلح و در موضوعات فقهی نیز با این معنای لغوی ، تناسب بسیار دارد. تعریف صلح در فقه و حقوق فقها در تعریف صلح اورده اند: « صلح ، عقد ل
-
آیه «أَیْنَ ما تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللَّهُ جَمیعاً» درباره کدام امام است؟
11810 1391/03/03 تفسیرظاهر ایه مورد پرسش: « و لکل وجهه هو مولیها فاستبقوا الخیرات این ما تکونوا یات بکم الله جمیعا ان الله على کل شی قدیر » ، [ 1 ] اشاره به جمع نمودن مردم در روز قیامت دارد که « یوم الجمع » است. روزی که
-
اگر شخص مریض در روز عاشورا بمیرد، آیا ثوابی از آن روز برای او نوشته می شود؟
30844 1391/02/31 زیارت عاشورا و دیگر زیارات1. بر طبق احادیث ، بیماری و صبر بر ان موجب امرزش گناهان می شود ؛ همان طور که امام علی ( ع ) می فرماید: بیمارى اجر ندارد ، ولى همۀ گناهان را می ریزد. اجر در برابر گفتار یا کردار خوبى است که به دست و زب
-
آیا حضرت آدم(ع) هنگام دمیده شدن روح در او عطسه کرد؟ در هنگام عطسهی خود یا دیگران چه ذکری باید گفت؟
27677 1391/02/30 درایه الحدیثدر باره پرسش مطرح شده باید گفت ؛ 1. مستحب است براى عطسه کننده و کسى که عطسه او را بشنود و لو در نماز باشد ، بگوید: الحمد لله یا بگوید: الحمد لله و صلى الله على محمد و اله و هم چنین بر شنونده مستحب ا
-
چرا نیروهای یزید در همان لحظات اول امام حسین(ع) را شهید نکردند؟
14335 1391/02/28 حوادث روز عاشورا1. اگرچه در جنگ ها معمولا نیروهای مهاجم برای ضربه زدن به طرف مقابل ، از هر حیله و وسیله ای کمک می گیرند ، تا دشمن را از پای در اورند ، اما در تمام زمان ها حتی در بدوی ترین قبیله ها که بویی از تمدن و ف
-
قرین در قرآن کریم به چه معنا است؟
51367 1391/02/28 تفسیرواژه قرین از ریشه قرن در لغت به رفیق ، همنشین ، و همراهی که به انسان نزدیک است ، معنا می شود. [ 1 ] این معنا با توجه به عبارات پیرامونی ان ، مصادیق خود را پیدا می کند ؛ از این رو است که در قران کری
-
علت حسادت قابیل به هابیل چه بوده است؟
58070 1391/02/28 تفسیرداستان هابیل و قابیل ؛ پسران ادم ( ع ) از جمله داستان های معروف در نزد پیروان ادیان الاهی است. این داستان در تورات و قران کریم ذکر شده است که هر کدام قسمت هایی از این داستان را نقل کرده اند. انچه را ک
-
سؤال این است که مگر ممکن است نصف آیه در بارۀ مواخات و برادری دینی باشد و نصف دیگر آن در بارۀ برادری خونی و قوم و خویشی؟ برادر نسبی کافر و مشرک نزدیک تر است؟ آیا اصلاً در این سوره و در این آیه صحبت از ارث بردن است آن طور که بطور مثال صاحب تفسیر المیزان می گوید؟
9196 1391/02/28 تفسیر1. ایۀ شریفۀ « و الذین امنوا من بعد و هاجروا و جاهدوا معکم فاولئک منکم و اولوا الارحام بعضهم اولى ببعض فی کتاب الله... » : [ 1 ] در این ایه ، به چهارمین گروه مسلمانان اشاره کرده ، مى فرماید: « انها
-
تفاوت میان کلمات «خوف»، «خشیت»، «وجل»، «فزع»، «روع»، «شفق»، «حذر» و «رهب» چیست؟
36094 1391/02/28 تفسیرهر چند این واژه ها به ظاهر به معنای ترس ، هراس و وحشت است و تفاوتی بین انها دیده نمی شود ، اما با مراجعه به منابع لغوی و تفسیری قران کریم و دقت در انها ، روشن می شود که تفاوت هایی میان این کلمات وجود
-
مناجات خمس عشر امام سجاد(ع) از نظر سند در چه حدّ از اعتبار است؟
22654 1391/02/27 رجال الحدیث1. زبان دعا از عناصر مشترک و مهم همۀ انسان ها و فرهنگ ها است و جایگاه ویژه ای در فرهنگ شیعی دارد. این زبان مبارک ، منشا فطری و تاریخی به قدمت تاریخ انسان دارد و ترجمان دعای حقیقی بوده و ارتباط ویژ
-
آیا اینکه در حین خواندن فاتحه، با سنگ به قبر می زنند، دلیلی اسلامی دارد؟
122878 1391/02/26 حدیثدر روایات برای زیارت کردن قبر ، ادابی ذکر شده است که در پاسخ تفصیلی تعدادی از انها بیان می شود. اما علاوه بر موارد مذکور در روایات ، در میان عرف نیز سنت هایی وجود دارد. یکی از این سنت ها زدن سنگ به قب
-
معنای رباط و مرابطه در فقه چیست؟
20187 1391/02/26 Laws and Jurisprudenceیکی از احکام فقهی و مسائلی که در قران کریم و روایات به ان اهمیت داده شده است ، حفظ و نگهبانی از مرزهای کشور اسلام و مقابله با متجاوزان است. مرابطه از ریشۀ ربط به معنای مواظبت کردن ( از طریق بستن و منع
-
فرق بین «اجر کبیر» و «اجر عظیم» و «اجر کریم» که در قرآن آمده، چیست؟
31335 1391/02/25 تفسیراین واژه ها در قران کریم در موارد متعددی به کار رفته اند ، از جمله این که صفت برای اجر قرار گرفته اند. گروهی از مفسران ، « اجر کبیر » ، « اجر عظیم » و « اجر کریم » را در قران به معنای ثواب و پاداش بزر
-
قنوت در قرآن به چه معنا است و در چه آیاتی به آن اشاره شده است؟
37834 1391/02/25 تفسیرقنوت در لغت به معنای دوام اطاعت همراه با فروتنی است. [ 1 ] برخی از مفسران می گویند: اصل قنوت به معناى دعا ، عبادت ، صلاه ، و اطاعت استعمال شده است. و در ایات شریفۀ قران ، تمام این معانى به مناسبت های
-
در آیۀ 32 سورۀ ص خداوند می فرماید: «فَقالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ». مفسّران شیعه می گویند: دوست داشتن این اسب ها برای خداوند و در راه جهاد فی سبیل الله است. چگونه این تفسیر را از عبارت(عن ذکر ربّی) می توان فهمید؟
12703 1391/02/25 تفسیرمفسران می گویند مراد از خیر در این ایه ، اسب است. و ذکر را به معنای اطاعت خدا و یا به معنای کتاب خدا ( تورات ) گرفته اند ، و ایه را چنین تفسیر کردند که دوست داشتن این اسب ها برای خداوند و در راه جهاد
-
شأن نزول آیه دوم سوره حشر «و قذف فی قلوبهم الرعب» چیست؟
14438 1391/02/25 تفسیرمفسران جملگی بر انند که ایۀ مورد سؤال ، [ 1 ] در مورد قبیلۀ بنى نضیر از یهود است. ان گاه که پیامبر اسلام ( ص ) به مدینه هجرت نمودند به حضور ان حضرت رسیدند و با حضرت پیمان بستند که پیامبر و مسلمانان به
-
ترجمه و شرح کوتاه این حدیث از رسول خدا (ص) که می فرماید: «أمر بیّن رشده فیتبع وأمر بیّن غیه فیجتنب و متشابهات بین ذلک یرد حکمها إلى الله والى الراسخین فی العلم العالمین بتأویله»، چیست؟
14238 1391/02/25 درایه الحدیثاین روایت در منابع حدیثی شیعه و اهل سنت با تفاوت الفاظ در صدر و ذیل ان ، با سندهای مختلف نقل شده است ؛ مانند این عبارات « ...و انما الامور ثلاثه امر بین رشده فیتبع و امر بین غیه فیجتنب و امر مشکل یر
-
با وجود بعضی از تعابیر در قرآن مثل «لَا رَیبَ فِیهِ»؛ چرا بعضی از انسان ها در قرآن شکّ می کنند؟
15388 1391/02/25 تفسیرایۀ شریفه به این نظر ندارد که مردم در ان شک می کنند یا خیر ، بلکه این نبود شک و تردید برگشت به خود قران می نماید. به این بیان که هیچ گونه شک و تردیدی در قران کریم وجود ندارد که از سوى خداست ، و ان چنا
-
در آیه 7 سوره آل عمران، آیا «الراسخون فی العلم» عطف بر الله است یا جمله ای مستقل می باشد؟
36724 1391/02/23 تفسیربحث مهمى در معناى این ایه وجود دارد که ایا تاویل قران را فقط خدا و راسخون در علم مى دانند و یا تاویل قران را فقط خدا مى داند ، اما راسخون در علم مى گویند گرچه تاویل ایات متشابه را نمى دانیم ، ولی
-
آیا این مطلب درست است که عقبة بن ابی معیط -به دلیل رعایت نشدن تساوی در تقسیم غنائم جنگی در بین لشکر اسلام- به صورت پیامبر(ص) تُف کرده بود؟ و آیا این مرد به وسیلۀ علی(ع) کشته شد؟
19203 1391/02/23 تاريخ بزرگانعقبه بن ابی معیط ، از جمله مشرکانی است که در دوران حضور پیامبر ( ص ) در مکه مکرمه به همراه تعدادی دیگر از قرشیان تلاش بسیاری جهت ناکام گذاردن دعوت ایشان نمود. او به اشکال مختلف به ازار و اذیت پیامبر (
-
آیا مفهوم رعب در سورۀ انفال آیۀ 12، و در سورۀ احزاب آیۀ 26، با هم هماهنگی دارند و این دو با هم سازگارند؟ و چرا در سورۀ آل عمران آیۀ 151 به صیغۀ جمع فرمود؟ آیا به دلیل تفاوت «سألقی» و «سنلقی» و هماهنگی با «قذف» می باشد؟
14084 1391/02/23 تفسیررعب در هر سه ایه به یک معنا است ، اما زمان القای رعب و ترس و همچنین مرعوبین یعنی کسانی که رعب و ترس بر انان غلبه کرد از نظر مصداق ، زمانی و گروهی ، یکی نیستند ؛ گاهی مشرکان و کفار قریش هستند -در روز ا
-
آیا منظور از قید «أُمَّةً مُّسْلِمَةً» در آیه 128 سورۀ بقره، پیامبر اکرم(ص) و امّت ایشان است؟ و مراد حضرت ابراهیم(ع) از عبارت «أَرِنَا مَنَاسِکَنَا» در این آیه چیست؟
12071 1391/02/21 تفسیراز حضرت ابراهیم ع دعایی در قران امده است: پروردگارا ! ما را [ با همه وجود ] تسلیم خود قرار ده ، و نیز از دودمان ما امتى که تسلیم تو باشند پدید ار ، و راه و رسم عبادتمان را به ما نشان ده ... . برخی از
-
گفته شده: در شک بین این که آیا آب داری مصدر و منبع است(به اصطلاح نابع است) یا نه؟ بنا را بر غیر نابع بودن می گذاریم؛ زیرا حکم اولیه در آب –بالوجدان- این است که آب قلیل باشد، پس با استصحاب ازلی این حکم را در موارد شک نیز تعمیم می دهیم. لطفا این مطلب را توضیح دهید.
8372 1391/02/21 Laws and Jurisprudenceمطلبی که در این سؤال به شیخ محمد جواد مغنیه ( ره ) نسبت داده شده است ، دقیق بیان نشده است ، ایشان در کتاب فقه الامام الصادق ( ع ) ابتدا می گوید: اگر نجاست با اب غیر نابع [ 1 ] برخورد کند ، نجس می شود.