در صورتی که سرمایه‌گذاری در این شرکت‌ها مخالف قوانین جمهوری اسلامی ایران نباشد، طبق نظر اکثر فقها گرفتن سود از این شرکت‌ها اشکال ندارد.

در ذیل توجه شما را به نظر فقهای عظام جلب می‌کنیم:

امام خمینی: اگر مسلمان از کافرى که در پناه اسلام نیست ربا بگیرد اشکال ندارد و نیز پدر و فرزند و زن و شوهر می‌توانند از یکدیگر ربا بگیرند.[1]

آیت الله العظمی بهجت: اگر مسلمان از کافرى که در پناه اسلام نیست ربا بگیرد، اشکال ندارد، ولى مسلمان نمی‌تواند به کافر، ربا و زیادتى در معامله بدهد.

آیت الله العظمی خوئى: مسئله‌ی معامله‌ی ربا چه با مسلمان چه با کافر حرام است، بلى اگر مسلمان از کافرى که در پناه اسلام نیست یا از کافرى که در پناه اسلام است و ربا گرفتن در شریعتش جایز باشد ربا بگیرد اشکال ندارد. و بنابر احتیاط واجب پدر و فرزند و زن و شوهر نیز نمی‌توانند از یکدیگر ربا بگیرند.

آیت الله العظمی مکارم: در چند مورد ربا گرفتن حرام نیست:

1. ربا گرفتن مسلمانان از کفارى که در پناه اسلام نیستند.
2. ربا گرفتن پدر و فرزند از یکدیگر.
3. ربا گرفتن زن و شوهر از یکدیگر.

آیت الله العظمی زنجانى: مسلمان می‌تواند از کافرى که در پناه اسلام نیست و یا از کافرى که در پناه اسلام است و ربا گرفتن در شریعتش جایز است ربا بگیرد. همچنین پدر می‌تواند از فرزند خود و شوهر از زن خود ربا بگیرد، و بنابر احتیاط واجب پسر از پدر و زن از شوهر خود ربا نگیرد.

آیت الله العظمی سیستانى: پدر و فرزند و زن و شوهر می‌توانند از یکدیگر ربا بگیرند. همچنین مسلمان می‌تواند از کافرى که در پناه اسلام نیست ربا بگیرد، ولى معامله‌ی ربا با کافرى که در پناه اسلام هست حرام است. البتّه پس از انجام معامله اگر ربا دادن در شریعت او جایز باشد، می‌تواند از او زیادتى را بگیرد.[2]

آیت الله العظمی خامنه‌ای، در جواب این سؤال که آیا حرمت ربا براى همه‌ی اشخاص حقیقى و حقوقى به طور یکسان ثابت است؟ یا آن‌که بعضى از موارد خاص، استثنا هستند؟ فرمود:

ربا به صورتى کلى حرام است، غیر از رباى قرضى بین پدر و فرزند و زن و شوهر، و همچنین ربایى که مسلمان از غیر مسلمان می‌گیرد.[3]

[1]. توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏2، ص 216، مسئله 2080.

[2]. همان.

[3]. خامنه‌ای، سید علی، أجوبة الاستفتاءات (بالفارسیة)، ص374، س 1623؛ ر. ک: «گرفتن ربا از بانک‌های غیر اسلامی»، 665.