جستجوی پیشرفته
بازدید
8361
آخرین بروزرسانی: 1397/09/06
خلاصه پرسش
آیا از میان تمام مسلمانان مناطق مختلف اسلامی، تنها امام حسین(ع)، عبدالله بن عمر، عبدالله بن زبیر و عبدالرحمان بن ابوبکر با یزید بیعت نکردند؟
پرسش
آیا همه مسلمانان به جز چهار نفر: حسین بن علی، عبدالله بن عمر، عبدالله بن زبیر و عبدالرحمان بن ابوبکر با یزید بیعت کردند؟
پاسخ اجمالی
بعد از مرگ معاویه، فرزندش یزید به حاکم مدینه(ولید بن عتبه)، نامه‌ای نوشت تا از سران مدینه بیعت بگیرد؛ اما از میان افراد سرشناس مدینه که به نحوی در فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی نیز دخیل بودند، چند نفر با یزید بیعت نکردند:
1. حسین بن علی(ع): آن‌حضرت فرمود: من با یزید بیعت نمی‌کنم؛ زیرا معاویه با برادرم شرط کرده بود که بعد از او خلافت به من برسد و به هیچ وجه به فرزندان خویش ندهد؛[1] لذا شبانه از مدینه خارج شد و همراه با خانواده خود به  مکه رفتند.[2]
2. عبدالله بن زبیر: او وقتی از جریان بیعت گرفتن برای یزید مطلع شد، شبانه از بی‌راهه به سمت مکه حرکت کرد.[3]
3. عبدالله بن عمر: وقتی معاویه می‌خواست برای فرزندش یزید بیعت بگیرد، هزار درهم برای عبدالله بن عمر فرستاد، اما عبدالله قبول نکرد.[4]
4. عبدالرحمان بن ابوبکر؛[5]
گفتنی است که بیعت نکردن این چهار نفر بدان معنا نیست که در تمام بلاد اسلامی و حتی در خود مدینه، غیر از این چهار نفر، تمام مردم با یزید بیعت کرده باشند؛ چرا که بزرگانی؛ مانند محمد بن حنفیه، ابن عباس، عبد الله جعفر و... بودند که با یزید بیعت نکردند. برجسته شدن نام حسین بن علی(ع)، عبد الله بن عمر، و عبد الله بن زبیر، برای آن است که معاویه به صورت ویژه به یزید وصیت کرده بود که برای تحکیم پایه‌های حکومت خود از آنان بیعت بگیرد و مخالفت آنها کاملاً در انظار عمومی مورد تجزیه و تحلیل مردم قرار گرفت.
البته از آن‌جا که زندگی در گذشته به صورت قبیله‌ای بود، و مردم هر قوم و قبیله تحت فرمان رؤسای خود بودند، اگر رئیس قبیله‌ای با حاکم وقت بیعت می‌کرد به معنای بیعت تمام افراد آن طائفه و قبیله محسوب می‌شد، و همین‌طور بر عکس.
 
 

[1]. ابن اعثم کوفی، احمد بن اعثم، الفتوح، تحقیق، شیری، علی، ج 5، ص 12، بیروت، دار الاضواء، 1411ق.
[2]. دینوری، ابو حنیفه احمد بن داود، الأخبار الطوال، ص 228، قم، منشورات الرضی، 1368ش.
[3]. همان.
[4]. ابن اثیر جزری، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج 3، ص 506، بیروت، دار صادر، 1385ق.
[5]. مسکویه رازی، ابوعلی، تجارب الامم، تحقیق، امامی، ابو القاسم، سروش، ج 2، ص 38، تهران، چاپ دوم، 1379ش.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • امیدبخش‌ترین آیه قرآن کدام است؟
    19920 تفسیر 1393/12/26
    قرآن کریم سرشار از آیات مژده و امید است. اما در این‌که کدام‌یک از آیاتش امید بیشتری به مؤمنان می‌دهد، سخن پیشوایان دین در این زمینه متفاوت است که شاید این تفاوت، ناظر به جنبه‌های مختلف امیدبخشی‌ باشد: ۱. ابوحمزه ثمالی می‌گوید؛ از امام باقر(ع) یا امام صادق(ع) ...
  • انصار چه کسانی بودند؟
    38930 تاريخ بزرگان 1388/12/03
    "انصار" جمع ناصر، از ریشه "نصر" به معنای یاوران است. در صدر اسلام به ساکنانمسلمانمدینهو اطرافآن، به ویژه افراد دو قبیلهاوسوخزرج،انصار گفته می‌شد؛ چرا که آنان به یاریپیامبر اسلام (ص)ومسلمانان مهاجر مکیو نقاط دیگر پرداختهبودند و در نشر ...
  • منظور از مباحات عامه، اباحه تملک و اباحه انتفاع چیست؟
    19535 General Terms 1393/04/17
    مباح بودن به معنای حلال بودن است. اموالى که متعلق حق هیچ‌کس نیست، در فقه از آنها با عنوان «مباحات عامّه» یا «مشترکات و منافع عامّه» تعبیر شده است. چیزهایى که شارع آنها را براى همه مشترک یا مباح قرار داده است، دو قسم است: 1. ...
  • هجوم‌آورندگان به خانه حضرت فاطمه(س) چند نفر بودند و چه افراد سرشناسی در میان آنان حضور داشتند؟
    31035 تاریخ 1394/07/14
    بنابر تحقیق و جست‌وجو در منابع حدیثی و تاریخی؛ به صورت پراکنده در نقل‌های مختلفی که درباره این بی‌حرمتی نقل شده است، نام تعدادی از افراد که به خانه حضرت فاطمه(س) هجوم آورده، یا دستور هجوم دادند وجود دارد. البته مشخص نیست که تعداد دقیق آنان چند نفر ...
  • گزارش‌های تاریخی موجود پیرامون شخصیت حر بن یزید ریاحی که در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید، را ارائه کنید؟
    33792 تاريخ بزرگان 1394/07/21
    یکی از افرادی که نامش در میان شهدای کربلا و یاران امام حسین(ع) جاودانه ماند، و مُهر شهادت وی در درگاه الهی ثبت شد، «حُرّ بن یزید ریاحی» است.نسب حر بن یزیدنسب حر را چنین ذکر کرده‌اند: «حر بن یزید بن ناجیة بن قَعنَب،
  • حدیث حارث همدانی در مورد حاضر شدن امام علی(ع) بر بالین محتضر را چگونه ارزیابی می¬کنید؟
    26219 درایه الحدیث 1392/04/27
    حاضر شدن پیامبر اسلام(ص) و امامان معصوم(ع) از جمله حضرت علی(ع)، هنگام مرگ، نزد تمامی انسان‌ها حتی کسانی که بر دین‌های دیگر می‌باشند از اموری است که اخبار مستفیضه بر آن دلالت دارد.[1] البته در نحوه و چگونگی این حضور سخنانی بیان شده است ...
  • حروف مشبهة بالفعل چه ویژگی‌هایی دارند؟
    23986 لغت شناسی 1397/08/26
    بر اساس نظر مشهور ادباء، حروف مشبهة بالفعل پنج حرف بوده[1] که بر سر مبتدا و خبر وارد می‌شوند. این حروف عبارت‌اند از: إنَّ، أنَّ، لیت، لکنَّ، لعلَّ. عمل اصلی این حروف، منصوب نمودن مبتدا به عنوان «اسم» و مرفوع نمودن خبر به عنوان ...
  • فرق بین «صراحت» و «ظهور» چیست؟
    15284 مبانی فقهی و اصولی 1390/12/22
    دلالت یک عبارت بر مقصود گوینده، گاهی آن قدر صریح است که احتمال خلاف در آن منتفی است. در این جا می گویند عبارت نص و صریح است، اما گاهی دلالت یک عبارت بر قصد گوینده صریح نیست، بلکه معانی متعدد از آن محتمل است، ولی در ...
  • آیا کلمه «حضرت» در روایات نیز به کار برده شده است؟
    14525 لغت شناسی 1394/01/22
    کلمه «حضرت» در لغت به معنای «حضور» و «نزد» می‌باشد.[1] این کلمه در عربی به صورت «حضرة» نوشته می‌شود. مثلاً وقتی می‌گوییم: «حضرت امام صادق(ع)» در روایات نیز به کار برده شده است که فارسی زبانان به عنوان احترام و ادب قبل از اسامی ...
  • افطاری دادن در کدام روز برابر مهمان کردن صد هزار پیامبر، امام و شهید است؟
    23611 حدیث 1392/10/28
    اطعام نمودن و غذا دادن به برادران دینی از کارهایی است که در اسلام مورد تأکید قرار گرفته و برای آن اجر و پاداش فراوانی قرار داده شده است. اما متن موجود در پرسش، تلفیق و خلط دو روایتی است که هر کدام دارای خاستگاه مخصوص به خود ...

پربازدیدترین ها