Advanced Search
Hits
10520
Tanggal Dimuat: 2010/10/03
Ringkasan Pertanyaan
Apakah Imam Husain As memiliki putri bernama Ruqayyah atau Sukainah yang meninggal di Damaskus pada usia tiga atau empat tahun?
Pertanyaan
Apakah Imam Husain As memiliki putri bernama Ruqayyah atau Sukainah yang meninggal di Damaskus pada usia tiga atau empat tahun? Sepanjang yang saya tahu hal ini belum lagi diterangkan secara tuntas dan jelas pada salah satu literatur sejarah misalnya al-Irsyad. Bahkan periwayat pertama masalah ini; yaitu Imaduddin Thabari pengarang buku Kamil Bahai menyebutkan hal ini secara kabur tanpa menyebut nama putri kecil ini (anggaplah periwayat ini adalah perawi yang tsiqah namun mengapa dalam silsilah perawi yang memberikan sanad, status tsiqah dan dapat diandalkan tidak dapat ditemukan). Dari sisi lain sesuai dengan beberapa literatur seperti, Thabaqât al-Kubrâ dan lain sebagainya disebutkan bahwa Sukainah binti Imam Husain memiliki kesempatan untuk hidup lebih lama dan bahkan memiliki anak. Dengan membaca hal ini saya cukup terkejut. Apakah menurut Anda terdapat bukti-bukti yang memadai yang menegaskan adanya putri dan kisah ini?
Jawaban Global
Meski kebanyakan sejarawan dalam buku-bukunya tidak menyebutkan putri kecil Imam Husain yang bernama Ruqayyah, Fatimah Sughra atau dengan nama lainnya, namun pada sebagian literatur dijelaskan tentang biografi putri belia ini dan tragedi yang menimpanya di Suriah.
Dalam literatur-literatur riwayat dan sejarah kita terdapat juga bukti-bukti yang menyokong hal ini. Sebagai contoh kami akan menyebutkan dua bukti tersebut sebagaimana berikut:
Bukti pertama: Tatkala Zainab Sa di Kufah berhadapan dengan kepala saudaranya Imam Husain As yang terpenggal, beliau menggubah syair-syair yang di dalamnya disebutkan, "Duhai saudaraku! Berbicaralah dengan Fatimah Sughra sehingga hatinya menjadi lapang."
Bukti kedua: Imam Husain As pada detik-detik terakhir kehidupannya, tatkala berhadapan dengan Syimir, berkata demikian, "Zainabku! Sukainahku! Anak-anakku, selepasku siapakah yang akan mengasuh kalian! Ruqayyahku! Ummu Kultsumku! Kalian adalah amanah Tuhanku! Hari ini adalah janji kian dekat."
Syaikh Mufid menulis, "Sukainah adalah salah seorang putri Imam Husain As dan ibunya bernama Rubab."
Syaikh Thusi mengutip, "Sukainah binti Imam Husian As pada hari Asyura berusia sepuluh tahun."
Dengan demikian, banyak literatur yang menyebut bahwa Sukainah adalah putri Imam Husain As.
Dari riwayat ini dapat disimpulkan bahwa putri Imam Husain As lainnya Sukainah yang pada masa itu – sebelum tragedi Karbala – telah menginjak usia pernikahan.
Dari keseluruhan persoalan yang telah dikemukakan dapat disimpulkan bahwa salah satu putri Imam Husain As (Ruqayyah dan Fatimah) mencapai kesyahidan di Suriah di samping makam kepala suci ayahandanya Imam Husain As dan kedua putri ini bukanlah Sukainah yang hidup hingga beberapa tahun kemudian setelah kesyahidan ayahandahnya.
 
Jawaban Detil
Kebanyakan sejarawan dalam buku-bukunya menyebutkan putri kecil Imam Husain yang bernama Ruqayyah, Fatimah Sughra;[1] sebagian menambahkan nama Zainab,[2] sebagian lainnya juga dalam buku-buku mereka, biografi putri belia ini dan tragedi yang menimpanya di Suriah.[3]
Kebanyakan penulis mengutip peristiwa ini dari buku "Kamil Bahai" yang ditulis pada abad ketujuh Hijriah.
Dalam beberapa literatur riwayat dan sejarah kita terdapat beberapa bukti atas masalah ini. Sebagai contoh kami akan menyebutkan satu hal yang berkaitan sebagaimana berikut:
"Tatkala di Kufah, Zainab Sa berhadapan dengan kepala terpenggal saudaranya Imam Husain As. Ia menggubah syair-syair yang di dalamnya menyebutkan, "Duhai saudaraku! Berbicaralah dengan Fatimah Sughra karena hampir saja hatinya melebur (hampir saja ia meninggal)."[4] Hal ini menunjukkan bahwa Imam Husain As memiliki seorang putri belia yang bersedih atas kehilangan ayahandanya.
Untuk telaah lebih jauh silahkan lihat indeks, "Ruqayyah Putri Imam Husain As, No. 26909 (Site: 7318).
Dengan mencermati dan meneliti pada literatur-literatur sejarah dan maqatil kita saksikan, sejarawan Syiah dan Sunni mencatat adanya seorang putri bernama Sukainah bagi Imam Husain As. Syaikh Mufid menulis, "Sukainah adalah salah seorang putri Imam Husain As dan ibunya bernama Rubab."[5] Syaikh Thabarsi juga menyebut hal dengan berkata, "Imam Husain As menikahkannya dengan Abdullah bin al-Hasan – kemenakannya – yang gugur sebagai syahid pada hari Asyura.[6]
Dalam kitab Maqtal al-Husain disebutkan, "Ia (Sukainah) menikah dengan putra pamannya (Abdullah bin al-Hasan) yang gugur sebagai syahid pada hari Asyura sebelum pernikahan itu benar-benar berlangsung di antara keduanya dan tiada seorang keturunan pun yang lahir dari pernikahan tersebut.[7] Demikian juga Thabarsi meriwayatkan, "Sukainah binti al-Husain pada hari Asyura berusia sepuluh tahun."[8]
Dzahabi dalam kitabnya Târikh al-Islâm menilai bahwa Sukainah itu adalah putri Imam Husain As dan mengutip senarai kitab-kitab yang menyebutkan nama Sukainah binti al-Husain As yang kurang lebih dua puluh kitab;[9] karena itu tidak sedikit kitab yang menyebutkan bahwa Sukainah adalah putri Imam Husain As yang sebagian nama kitab tersebut akan kami sebutkan pada catatan kaki.[10]
Adapun sehubungand dengan usia Sukainah binti al-Husain As tidak terdapat ucapan jelas dalam hal ini dan dari keseluruhan ucapan sejarawan dapat disimpulkan bahwa Sukainah binti al-Husain telah menikah pada peristiwa Karbala atau paling tidak telah memasuki usia pernikahan.
Dari riwayat dapat disimpulkan bahwa putri Imam Husain As Sukainah pada masa itu – sebelum tragedi Karbala – telah memasuki usia pernikahan.[11]
Dari keseluruhan yang telah dikemukakan dapat disimpulkan bahwa salah satu putri Imam Husain As (Ruqayyah dan Fatimah) mencapai kesyahidan di Suriah di samping makam kepala suci ayahandanya Imam Husain As dan kedua putri ini bukanlah Sukainah yang hidup hingga beberapa tahun kemudian setelah kesyahidan ayahandahnya. [iQuest]
 

[1]. Mufid Muhammad bin Nu'man, al-Irsyâd, Silsilah Muallafat Syaikh Mufid, jil. 2, hal. 135, Dar al-Mufid, Beirut, 1414 H. Ibnu Syahr Asyub, Manâqib Âli Abi Thâlib, hal. 77, Muassasah Intisyarat Allamah, Cetekan Ilmiah Qum. Thabarsi, I'lâm al-Warâ, jil. 1, hal. 478, Muassasah Alu al-Bait, Cetakan Pertama, 1417 H. Mush'ab al-Zubairi, Nasab Quraisy, hal. 59, Dar al-Ma'arif, Kairo, Cetakan Ketiga. Baladzuri, Ansâb al-Asyrâf, jil. 3, hal. 1288, Dar al-Fikr, Beirut, Cetakan Pertama, 1417 H. Sibth bin Jauzi, Tadzkirat al-Khawwâs, hal. 249, Muassasah Ahlu al-Bait, Beirut, Cetakan Pertama, 1401 H.
[2]. Al-Arbali, Kasyf al-Ghummah fi Ma'rifat al-Aimmah, jil. 2, hal. 38, riset oleh Rasuli Tabrizi.
[3]. Syaikh Abbas Qummi, Nafas al-Mahmum, hal. 415 & 416, Intisyarat Maktabat al-Haidariyyah, Cetakan Pertama, 1379 S. Al-Iqad, Syah Abdulazhimi, hal. 179, Riset oleh Rahdawi, Mansyurat Firuz Abadi, Cetakan Pertama, 1411 H; Hairi, Ma'âli al-Sibtain, jil. 2, hal. 170, Muassasah al-Nu'man, Beirut, 1412 H;Syaikh Abbas Qummi, Muntahâ al-Amal, jil. 1, hal. 807, Muassasah Intisyarat Hijrat, Cetakan Keempat, 1411 H; Imaduddin Thabari, Kâmil Bahâi, jil. 2, hal. 179, Maktabah al-Mustafawi.
[4]. Muhammad Baqir Majlisi, Bihâr al-Anwâr, jil. 45, hal. 115…
« …یا اخی فاطم الصغیرة کلمّا فقد کاد قلبها ان یذوبا»پ
Al-Qunduzi, Yanâbi' al-Mawaddah, jil. 2, hal. 421, Intisyarat al-Syarif al-Radhi, Cetakan Pertama, 1371 S.
[5]. Mufid Muhammad Nu'man, al-Irsyâd, jil. 2, hal. 37, Intisyarat 'Ilmiyah Islamiyah.
[6]. Thabarsi, I'lâm al-Warâ, jil. 1, hal. 418, Nasyr Alu al-Bait; Mufid Muhammad Nu'man, al-Irsyâd, hal. 25; Arbali, Kasyf al-Ghummah, hal. 157.
[7]. Musawi Abdurrazzaq, Maqtal al-Husain, hal. 397, Mansyurat Bashrati
[8]. Ibid.
[9]. Al-Dzahabi, Târikh al-Islâm, jil. 7, hal. 371, Dar al-Kitab al-'Arabi, Beirut, Libanon.
[10]. Abu al-Faraj al-Isfahani, Maqtal al-Thâlibin, hal. 94, 119, 133, dan 167; al-Baladzuri, Ansâb al-Asyrâf, jil. 3, hal. 362; Ibnu Hannan, al-Tsiqât, jil. 4, hal. 351, Muassasah al-Kutub al-Tsaqafah; al-Bukhari, al-Târikh al-Shaghir, jil. 1, hal. 273, Dar al-Ma'rifat, Libanon, Beirut; al-'Usfhuri, Târikh Khalifah bin Khayyâth, hal. 274, Dar al-Fikr, Beirut; Muhammad bin Sa'ad, al-Thabaqât al-Kubrâ, jil. 8, hal. 475, Beirut; al-Mazni, Tahdzib al-Kamâl, jil. 6, hal. 397, Muassasah al-Risalah; Ibnu Amir, Târikh al-Madinah, jil. 2, hal. 52 dan jil. 29, hal. 69 dalam beberapa halaman, Damaskus, Dar al-Fikr; Ibnu Makula, Ikmâl al-Kamâl, jil. 4, hal. 316 dan jil. 7, hal. 107, Dar al-Kutub al-Islamiyah, Kairo; Muhammad Baqir Majlisi, Bihâr al-Anwâr, jil. 45, hal. 169, Beirut; Syaikh Abbas Qummi, Muntahâ al-Amal, jil. 1, hal. 547, Mathbu'at Husaini.
[11]. Mufid Muhammad Nu'man, al-Irsyâd, jil. 2, hal. 22, Intisyarat 'Ilmiyah Islamiyah. Silahkan lihat Anak-anak Imam Husain As.
Terjemahan dalam Bahasa Lain
Komentar
Jumlah Komentar 0
Silahkan Masukkan Redaksi Pertanyaan Dengan Tepat
contoh : Yourname@YourDomane.ext
Silahkan Masukkan Redaksi Pertanyaan Dengan Tepat
<< Libatkan Saya.
Silakan masukkan jumlah yang benar dari Kode Keamanan

Klasifikasi Topik

Pertanyaan-pertanyaan Acak

  • Apakah Muslim Syiah tidak akan masuk neraka?
    15570 Teologi Lama 2012/06/12
    Tolak ukur perhitungan di hari kiamat untuk menentukan apakah sesorang layak memasuki surga atu neraka berdasar pada kaidah-kaidah yang telah dijelaskan oleh Allah Swt dalam ayat-ayat suci-Nya. Tuhan tidak mempedulikan faktor perbedaan kelompok, keturunan, dan bangsa dalam hal ini. Tolak ukur utama adalah amal perbuatan manusia; yakni ...
  • Bagaimana Syiah mencari sisi benar sebagian ayat yang menyandarkan perbuatan dosa pada para nabi namun pada ayat-ayat lainnya misalnya pada ayat-ayat hukum mereka menyandarkan pada seluruh huruf dan tanda baca ayat?
    7709 Kalam Jadid 2013/08/13
    Apa yang menyebabkan mengapa jalan takwil dan ragam taujih atas al-Quran dilalui karena sebagian kemestian bahasa dan terkadang sebagian disebabkan oleh kemestian rasional (aqli) dan referensial (naqli) sehingga kita harus menyimpulkan al-Quran secara lahir. Benar bahwa sepanjang terdapat dalil definitif maka tidak terbuka jalan untuk melakukan takwil ...
  • Salat memohon hujan (istisqâ) itu apa? Apakah orang-orang dapat dipaksa untuk mengerjakan salat ini?
    5123 Serba-serbi 2014/09/24
    Di antara salat yang dianjurkan (mustahab) untuk dikerjakan adalah salat istisqâ. Istisqâ bermakna memohon untuk dapat meminum air. Tatkala hujan jarang turun, sungai-sungai menjadi kering dan langit disebabkan oleh merajalelanya dosa-dosa, kufur nikmat, hak-hak tidak ditunaikan, mengurangi timbangan, kezaliman, meninggalkan amar makruf dan nahi mungkar, dan seterusnya, ...
  • Mengapa muncul aliran-aliran filsafat? Apa saja aliran filsafat Islam itu?
    38642 Garis Besar 2013/12/05
    Sebab munculnya aliran-aliran filsafat adalah lantaran perbedaan pandangan para filosof terkait dengan definisi filsafat yang berbuntut pada perbedaan beberapa prinsip sehingga menyebabkan berdirinya beberapa aliran filsafat. Secara teori, aliran-aliran filsafat dalam peradaban Islam terdiri dari dua yaitu Peripatetik (Massyâ) dan Iluminasionis (Isyrâq). Sumber dua aliran ini pada ...
  • Apakah menablighkan agama (mengajarkan dan membimbing non-Muslim dan lain sebagainya) diwajibkan bagi setiap Muslim?
    11832 Akhlak Praktis 2012/04/03
    Islam adalah sebuah agama global, universal, paling sempurna dan paling akhir dari agama-agama yang pernah diturunkan Allah Swt. Atas dasar itu, seluruh manusia, dari mana pun suku dan bangsanya, harus mengenal agama ini. Satu-satunya jalan untuk memperkenalkan ajaran membina manusia ini kepada bangsa-bangsa lain adalah ...
  • Apakah dosa besar akan diampuni?
    37253 Akhlak Praktis 2011/01/08
    Dosa besar merupakan sebuah dosa yang dijanjikan azab dalam al-Qur’an atau dalam riwayat bagi mereka yang mengerjakannya. (Terdapat beberapa kriteria lainnya yang disebutkan terkait dengan sebuah perbuatan sehingga disebut sebagai dosa besar). Demikian juga dosa kecil dengan adanya pengulangan (dengan getol melakukan hal tersebut) akan berubah menjadi ...
  • Apakah peran Islam dalam kemajuan peradaban manusia?
    58017 Sejarah Fikih 2012/02/16
    Peradaban pada setiap bangsa merupakan tanda-tanda kemajuan dan perkembangan bangsa tersebut. Histori terbentuknya peradaban di negara-negara Islam adalah bermakna bahwa mereka memiliki produksi pemikiran, kekayaan, saham dan juga kudrat dan kekuasaan. Karena jika selain ini yang terjadi, maka peradaban tidak akan terbentuk. Peradaban adalah dengan makna penerimaan untuk menempati ...
  • Siapakah yang dimaksud dengan orang-orang Majusi?
    59253 Teologi Lama 2012/06/09
    Kata “majusi” yang disebut dalam bahasa Arab yaitu orang-orang Zoroaster diadaptasi dari kata “ma-gu-sy” atau “magu” Persia kuno yang kemudian menjadi Magus setelah kata ini masuk dalam peristilahan bahasa Yunani. Kata magic dalam bahasa Inggris juga diadopsi dari kata ini. Dengan masuknya kata ini ke dalam bahasa ...
  • Bagaimana para khalifah kok bisa sukses memimpin pemerintahan sementara Imam Ali As tidak sukses?
    9807 Sejarah Kalam 2011/04/19
    Dalam pertanyaan ini terdapat pernyataan-pernyataan klaimitis yang tidak dapat diterima yang akan disebutkan sebagaimana berikut ini: 1.     Harap diketahui bahwa dengan asumsi riwayat-riwayat yang menghukum kekufuran dan kemunafikan sahabat di dalamnya kita terima namun hukum kekufuran dan ...
  • Apakah ada ayat al-Quran yang menjelaskan tentang kaum Israel dan Palestina?
    115251 Tafsir 2013/10/26
    Sebagaimana yang Anda ketahui bahwa “negara” Israel tidak memiliki sejarah yang panjang. “Negara” Israel berdiri pada beberapa dasawarsa terakhir dengan mencaplok tanah Palestina. Kawasan ini bernama Palestina dan Suriah yang telah dikenal sebelumnya dalam sejarah. Adapun tentang wilayah Palestina sebagian ahli tafsir berkata, “Yang dimaksud dengan tanah ...

Populer Hits

  • Ayat-ayat mana saja dalam al-Quran yang menyeru manusia untuk berpikir dan menggunakan akalnya?
    261090 Tafsir 2013/02/03
    Untuk mengkaji makna berpikir dan berasionisasi dalam al-Quran, pertama-tama, kita harus melihat secara global makna “akal” yang disebutkan dalam beberapa literatur Islam dan dengan pendekatan ini kemudian kita dapat meninjau secara lebih akurat pada ayat-ayat al-Quran terkait dengan berpikir dan menggunakan akal dalam al-Quran. Akal dan pikiran ...
  • Apakah Nabi Adam merupakan orang kedelapan yang hidup di muka bumi?
    246245 Teologi Lama 2012/09/10
    Berdasarkan ajaran-ajaran agama, baik al-Quran dan riwayat-riwayat, tidak terdapat keraguan bahwa pertama, seluruh manusia yang ada pada masa sekarang ini adalah berasal dari Nabi Adam dan dialah manusia pertama dari generasi ini. Kedua: Sebelum Nabi Adam, terdapat generasi atau beberapa generasi yang serupa dengan manusia ...
  • Apa hukumnya berzina dengan wanita bersuami? Apakah ada jalan untuk bertaubat baginya?
    230038 Hukum dan Yurisprudensi 2011/01/04
    Berzina khususnya dengan wanita yang telah bersuami (muhshana) merupakan salah satu perbuatan dosa besar dan sangat keji. Namun dengan kebesaran Tuhan dan keluasan rahmat-Nya sedemikian luas sehingga apabila seorang pendosa yang melakukan perbuatan keji dan tercela kemudian menyesali atas apa yang telah ia lakukan dan memutuskan untuk meninggalkan dosa dan ...
  • Ruh manusia setelah kematian akan berbentuk hewan atau berada pada alam barzakh?
    214895 Teologi Lama 2012/07/16
    Perpindahan ruh manusia pasca kematian yang berada dalam kondisi manusia lainnya atau hewan dan lain sebagainya adalah kepercayaan terhadap reinkarnasi. Reinkarnasi adalah sebuah kepercayaan yang batil dan tertolak dalam Islam. Ruh manusia setelah terpisah dari badan di dunia, akan mendiami badan mitsali di alam barzakh dan hingga ...
  • Dalam kondisi bagaimana doa itu pasti dikabulkan dan diijabah?
    176224 Akhlak Teoritis 2009/09/22
    Kata doa bermakna membaca dan meminta hajat serta pertolongan.Dan terkadang yang dimaksud adalah ‘membaca’ secara mutlak. Doa menurut istilah adalah: “memohon hajat atau keperluan kepada Allah Swt”. Kata doa dan kata-kata jadiannya ...
  • Apa hukum melihat gambar-gambar porno non-Muslim di internet?
    171541 Hukum dan Yurisprudensi 2010/01/03
    Pertanyaan ini tidak memiliki jawaban global. Silahkan Anda pilih jawaban detil ...
  • Apakah praktik onani merupakan dosa besar? Bagaimana jalan keluar darinya?
    168015 Hukum dan Yurisprudensi 2009/11/15
    Memuaskan hawa nafsu dengan cara yang umum disebut sebagai onani (istimna) adalah termasuk sebagai dosa besar, haram[1] dan diancam dengan hukuman berat.Jalan terbaik agar selamat dari pemuasan hawa nafsu dengan cara onani ini adalah menikah secara syar'i, baik ...
  • Siapakah Salahudin al-Ayyubi itu? Bagaimana kisahnya ia menjadi seorang pahlawan? Silsilah nasabnya merunut kemana? Mengapa dia menghancurkan pemerintahan Bani Fatimiyah?
    158052 Sejarah Para Pembesar 2012/03/14
    Salahuddin Yusuf bin Ayyub (Saladin) yang kemudian terkenal sebagai Salahuddin al-Ayyubi adalah salah seorang panglima perang dan penguasa Islam selama beberapa abad di tengah kaum Muslimin. Ia banyak melakukan penaklukan untuk kaum Muslimin dan menjaga tapal batas wilayah-wilayah Islam dalam menghadapi agresi orang-orang Kristen Eropa.
  • Kenapa Nabi Saw pertama kali berdakwah secara sembunyi-sembunyi?
    140834 Sejarah 2014/09/07
    Rasulullah melakukan dakwah diam-diam dan sembunyi-sembunyi hanya kepada kerabat, keluarga dan beberapa orang-orang pilihan dari kalangan sahabat. Adapun terkait dengan alasan mengapa melakukan dakwah secara sembunyi-sembunyi pada tiga tahun pertama dakwahnya, tidak disebutkan analisa tajam dan terang pada literatur-literatur standar sejarah dan riwayat. Namun apa yang segera ...
  • Kira-kira berapa usia Nabi Khidir hingga saat ini?
    133987 Sejarah Para Pembesar 2011/09/21
    Perlu ditandaskan di sini bahwa dalam al-Qur’an tidak disebutkan secara tegas nama Nabi Khidir melainkan dengan redaksi, “Seorang hamba diantara hamba-hamba Kami yang telah Kami berikan kepadanya rahmat dari sisi Kami, dan yang telah Kami ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami.” (Qs. Al-Kahfi [18]:65) Ayat ini menjelaskan ...