Ricerca Avanzata
Visite
9380
Data aggiornamento: 2013/07/06
Domanda concisa
È un problema parlare con una ragazza che non abbiamo mai incontrato?
Domanda
È un problema parlare con una ragazza che non abbiamo mai incontrato?
Risposta concisa
Dal punto di vista della sacra religione islamica ogni tipo di rapporto prima del matrimonio tra una ragazza e un ragazzo, diretto o indiretto, se fatto con l’intenzione di provare piacere (sessuale) o c’è il timore di commettere peccato a causa di questo rapporto, non è permesso.
Per quanto riguarda invece i rapporti interpersonali sul lavoro, professionali, scientifici o per studio, se non creano corruzione e vengono rispettati i principi religiosi, non sussiste problema.
 
Risposta dettagliata
Dal punto di vista della sacra religione islamica ogni tipo di rapporto prima del matrimonio tra una ragazza e un ragazzo, diretto o indiretto, se fatto con l’intenzione di provare piacere (sessuale) o c’è il timore di commettere peccato a causa di questo rapporto, non è permesso. Questo concetto diviene chiaro se esaminiamo le risposte dei grandi marja' taqlid ad alcuni quesiti:
Domanda 1: “Se una donna e un uomo non-mahram parlano tra di loro, c’è differenza tra il parlare in modo diretto o indiretto?”.
Tutti i marja': “No, non c’è differenza e in entrambi i casi se è fatto con l’intenzione di provare piacere o c’è il rischio di compiere atti proibiti, non è permesso”[1].
Domanda 2: “Qual è la fatwa riguardo al chattare e parlare di argomenti comuni con una persona non-mahram?”.
Tutti i marja': “Se può essere causa di peccato o atti riprovevoli, non è permesso”[2].
Domanda 3: “È permesso a una donna salutare un uomo non-mahram o a un uomo salutare una donna non-mahram?”.
Tutti i marja': “Se viene fatto senza provare piacere o timore di cadere in peccato, non è un problema”[3].
Domanda 4: “Qual è la fatwa relativa allo scherzare con una persona non-mahram?”.
Tutti i marja': “Se viene fatto con l’intenzione di provare piacere (sessuale) o si teme di cadere in atti peccaminosi, non è permesso”[4].
Domanda 5: “Com’è considerato il rapporto confidenziale tra un ragazzo e una ragazza sul posto di lavoro o simili?”.
Tutti i marja': “L’amicizia tra un ragazzo e una ragazza non è permessa poiché può essere causa di peccato. Tuttavia non è un problema intrattenere un rapporto di lavoro se non vi è pericolo di cadere in atti riprovevoli e siano rispettate le norme religiose”[5].
Domanda 6: “Qual è la fatwa relativa allo scriversi lettere ed e-mail che riguardino questioni eccitanti tra persone non mahram?”.
Tutti i marja': “Trattare argomenti che possono essere causa di atti riprovevoli o immoralità, non è permesso”[6].
Da queste informazioni e domande concludiamo che: ogni tipo di rapporto prima del matrimonio tra una ragazza e un ragazzo, diretto o indiretto, se fatto con l’intenzione di provare piacere (sessuale) o c’è il timore di commettere peccato a causa di questa relazione, non è permesso.
Per quanto riguarda invece i rapporti interpersonali sul lavoro, professionali, scientifici o per studio, se non creano corruzione e si rispettano i principi religiosi, non sussiste problema[7].
 

[1] Imam Khomeini, Estefta'at, vol. 3, quesito 52; Ayatollah Bahjat, Tawdhih al-Masa'il, quesito 1936; Ayatollah Makarem Shirazi, Estefta'at, vol. 1, quesito 819; Ayatollah Tabrizi, Estefta'at, quesito 1622; Ayatollah Safi, Jami' al-Ahkam, vol. 2, quesito 1673; Ayatollah Nuri, Estefta'at, vol. 2, quesito 656; Ayatollah Fazel Lankarani, Jami' al-Masa'il, vol. 1, quesito 1718; Ayatollah Khamenei, Ajwabat al-Istifta'at, quesito 1145; Al-'Urwat al-Wuthqa, vol. 2, Al-nikah, questione 3; Ayatollah Sistani, www.sistani.org, quesiti 19 e 20; ufficio dell’Ayatollah Vahid.
[2] Ayatollah Sistani, www.sistani.org; Ayatollah Tabrizi, www.tabrizi.org; gli uffici degli altri marja'.
[3] Al-'Urwat al-Wuthqa, vol. 2, Al-nikah, quesiti 39 e 41.
[4] Ivi, questioni 31 e 39; Ayatollah Fazel Lankarani, Jami' al-Masa'il, vol. 1, quesito 1720; Ayatollah Khamenei, Estefta'at, quesito 782.
[5] Ayatollah Khamenei, Estefta'at, quesiti 651 e 779; gli uffici degli altri (principali) marja'.
[6] Imam Khomeini, Estefta'at, vol. 3, Quesiti vari, quesito 127; gli uffici degli altri (principali) marja'.
[7] Norme islamiche: domande e risposte, pp. 89-92, Ass. Islamica Imam Mahdi (AJ).
Traduzione della domanda in altre lingue
Commenti
Numero di commenti 0
Inserisci il valore
esempio : Yourname@YourDomane.ext
Inserisci il valore
Inserisci il valore

Elenco degli argomenti

Domande a caso

  • Spiegate la filosofia del contratto di matrimonio.
    6600 Etica 2011/04/30
    Secondo l’Islam il matrimonio è un patto sacro necessario per formare una famiglia e quindi la società; inoltre conduce a molti esiti positivi come: soddisfazione dei bisogni sessuali, procreazione e continuazione della specie umana, perfezionamento dell'essere umano, tranquillità e serenità, astensione dal peccato e purezza, rafforzamento dei ...
  • È giusto limitare le donne?
    6495 Etica pratica 2011/07/18
    La prosperità della società dipende dal benessere degli individui, sia uomini che donne, e il loro benessere è ottenibile solo attraverso una corretta educazione. L’Islam, riguardo all’educazione dei figli (il primo stadio dell’educazione) e in altri livelli, offre consigli utili, che se messi in pratica correttamente, permetteranno alla ...
  • Cos’è lo sharab tahur (bevanda purificante)?
    15108 Teologia antica 2010/10/07
    Sharab nella terminologia araba significa bevanda e tahur ciò che è puro e purifica. Dai vari versetti del Corano si comprende che in Paradiso sono presenti diverse bevande salubri, pure e di qualità diverse. In un versetto del Corano è stato utilizzato il termine ...
  • È un problema se in circostanze normali qualcun altro ci versa l’acqua sul braccio durante il wudhu?
    6137 Diritto e Precetti 2012/08/26
    Il wudhu possiede delle condizioni e violandone una qualsiasi il wudhu diventa nullo. Una delle condizioni del wudhu è che l’individuo stesso deve lavare il viso e le braccia, e inumidire il capo e i piedi. Se un’altra persona compie il wudhu su di lui, ...
  • Quale sarà il ruolo della donna nel governo dell’imam Mahdi (AJ)?
    6283 I sistemi 2011/02/08
    L’investitura a messaggero divino del nobile Profeta (S) e la diffusione dell’Islam, oltre ad essere stati la fonte di grandi cambiamenti mondiali da allora fino ai giorni nostri, hanno permesso un totale cambiamento del rango e del ruolo della donna nella famiglia e nella società tale da non ...
  • Qual è il modo migliore per presentare l’Islam e lo sciismo a un europeo?
    8625 Teologia antica 2011/01/20
    Il significato di Islam è sottomissione. La religione islamica è stata chiamata Islam poiché la sua dottrina generale consiste nella sottomissione dell’essere umano al Dio di questo mondo e dei suoi abitanti; in seguito a questa sottomissione l’individuo non adorerà altri all’infuori del Dio unico e non ...
  • Chi era Thawban? La Famiglia del Profeta (A) che opinione aveva su di lui e i suoi hadìth?
    6148 تاريخ بزرگان 2012/06/06
    Thawban, che viene ricordato come il «Mawla dell’Inviato di Allah», era uno degli schiavi liberati grazie al Profeta (S); in seguito alla sua liberazione diventò uno dei compagni del Profeta (S) e dei devoti alla Famiglia del Profeta (A). In merito al suo immenso affetto per il ...
  • Chi viene definito sapiente e chi eccellente? Qual è la differenza?
    6915 Etica teorica 2012/01/19
    La sapienza è il contrario d’ignoranza (jahl) e colui che possiede la sapienza viene definito sapiente ('alim). L’eccellenza invece indica la superiorità in un ambito ed è il contrario di difetto: colui che sovrasta sugli altri per un pregio viene definito eccellente (fadhil). Si può pertanto affemare ...
  • Il tatuaggio delle sopracciglia invalida il wudhu'?
    9042 Diritto e Precetti 2013/07/06
    Le seguenti risposte sono pervenute dagli uffici dei grandi ayatollah: Ufficio dell’ayatollah Khamenei: “Se impedisce all’acqua di raggiungere la parte del corpo dove viene eseguito il wudhu' o il ghusl, deve essere eliminato, a meno che il tatuaggio non sia sottocutaneo e in tal caso non c’è ...
  • Il taqwa è graduale e ognuno ne possiede una parte, oppure è assoluto e necessita di condizioni particolari?
    6104 Etica pratica 2011/05/15
    Il termine arabo taqwa in origine era waqwa.Per semplificarne la pronuncia è stato trasformato nel termine corrente; deriva dalla radice wa-qa-ya e significa astensione. Questo termine è stato così interpretato: preservare una cosa da ciò che è fastidioso e dannoso. Nel campo etico significa astenersi da ciò ...

Le più visitate

  • Qual è la regola islamica in merito ai rapporti tra una ragazza e un ragazzo?
    65945 Diritto e Precetti 2011/05/22
    Dal punto di vista islamico la donna e l’uomo sono due esseri complementari e Iddio il Benevolo li ha creati l’uno per l’altro. Uno dei bisogni che la donna e l’uomo provano l’uno per l’altro, è quello sessuale. Tuttavia per soddisfare questa necessità, occorre rispettare le regole ...
  • Come si può abbandonare il vizio della masturbazione?
    40690 Etica pratica 2011/08/04
    Il peccato è come una palude putrida che, più l’essere umano vi sprofonda, meno ne sente l’odore, poiché si è indebolito il suo olfatto e non si rende conto che sta affondando.Nonostante ciò, la seria decisione dell’essere umano di tornare da qualsiasi punto ...
  • Qual è la norma riguardante il radere la barba e la depilazione dei peli del corpo?
    40470 Etica 2011/12/21
    È considerato vietato radere la barba, con una lama o un rasoio elettrico, solamente nel caso che gli altri dicano che uno non possiede più la barba.Anche radere una parte della barba (come spiegato sopra) equivale al raderla tutta
  • Chi è il Dajjal? Spiegate chi è e gli hadìth che lo riguardano.
    35543 Teologia antica 2011/02/08
    Uno dei segni della manifestazione del Mahdi (AJ) è l’apparizione di un essere deviato e deviante definito “Dajjal”. Terminologicamente questa parola viene attribuita a ogni bugiardo. È stato descritto in modo molto strano, e poiché la maggior parte di questi hadìth, che si trovano ...
  • Perché nell’Islam l’apostata viene giustiziato? Ciò non è contro la libertà di pensiero?
    31179 Diritto e Precetti 2010/08/16
    L’apostasia è la manifestazione dell’abbandono della religione e generalmente ha come conseguenza l’invito degli altri a lasciare la propria religione. La punizione dell’apostata non è applicata a colui che abbandona la propria religione ma non lo manifesta agli altri, perciò il motivo di questa punizione non è ...
  • Per favore spieghi la base del pensiero sciita e le sue caratteristiche.
    27446 Teologia antica 2011/04/20
    Il sacro Corano è la base del pensiero sciita e altresì la fonte di tutte le scienze sciite.Il sacro Corano considera prove sia il significato esplicito dei versetti, sia i detti, il comportamento e l’approvazione tacita del nobile Messaggero (S), e di conseguenza ...
  • È vietato festeggiare il compleanno?
    24824 Diritto e Precetti 2012/06/09
    Le feste di compleanno non rispecchiano una tradizione islamica e negli insegnamenti islamici non esistono consigli in tal senso. Noi non intendiamo condannare questa nuova tradizione, pur non approvando le tradizioni importate pedissequamente da altri, poiché siamo convinti che le tradizioni debbano essere profondamente radicate nella coscienza ...
  • Qual è la norma che regola la depilazione femminile delle sopracciglia? E di fronte al marito?
    24147 Diritto e Precetti 2013/12/19
    L'atto di depilare le sopracciglia per le donne, di per sé, non presenta problemi. Nell'Islam è considerato meritorio truccarsi per il marito e una donna che trascuri il trucco e l'abbellirsi per il marito, è biasimata. Pertanto i giurisperiti sciiti, nonostante incitino le donne a rispettare tale ...
  • Perché l’uomo non può indossare l’oro?
    21943 Filosofia del diritto e dei precetti 2011/05/08
    Questa domanda non ha una risposta concisa; selezionate la risposta dettagliata. ...
  • Vi sono versetti del Corano o du'a per aver successo e aumentare il rendimento nello studio?
    21101 Etica pratica 2011/08/20
    Lo studio consiste nell’osservare una cosa con precisione e attenzione per capire e ottenere informazioni. Perciò ogni lettura priva di queste caratteristiche non è considerata “studiare”. È ovvio che lo studio, come ogni altra azione, richiede il rispetto di certe condizioni tramite cui ottenere un rendimento utile ...