Gelişmiş Arama
Ziyaret
13146
Güncellenme Tarihi: 2014/10/30
Soru Özeti
Şia ve Sünni arasındaki fark nedir?
Soru
Şia ve Sünni arasındaki fark nedir?
Kısa Cevap
Her ne kadar bu konu hakkındaki bahis çok geniş olsa da kısa olarak Ehlisünnet veya Ehlisünnete mensup bir grubun karşı olduğu Şia’nın görüşlerini iki aşamada yani inanç ve hükümler boyutunda zikredebiliriz:
A. İnanç Aşaması: Şia, Allah’ın sıfatlarının aynı zatı olduğuna, Allah’ı dünyada ve ahirette görmenin mümkün olmadığına,  Allah tarafından iyinin cezalandırılması ve kötünün ödüllendirilmesinin caiz olmadığına, cebrin bir esası olmadığına, imametin dinin usullerinden oluşuna, Peygamberin halifesinin masum olmasına, Allah dışında hiç kimsenin masumiyeti bilmeyeceğinden imamın Allah tarafından tayin edilmesi gerektiğine, İslam devletlerinin velayete bağlanması gerektiğine ve zalim ve zorba hâkime itaat etmenin caiz olmadığına inanır. Şia, Ahzab suresinin 33. Ayetinde belirtilenEhlibeytten maksadın Hz. Zehra ve temiz imamlar olduğuna inanır. Şia Peygamberlerin büyük ve küçük günah işlemekten masum olduklarına inanır. Beda, rec’at ve şefaatte Şia’nın inandığı hususlardır. Şia tüm sahabeleri adil bilmez ve sahabeler arasında hem adil ve hem de günahkâr olanların bulunduğuna ve onların fetvalarının hiç kimse için hüccet olmadığına inanır.
B. Hükümler Aşaması:
Hükümlerde de Şia’nın bakışında takiyye ve geçici evlilik olan Muta, iki namazı cem etmek ve temiz imamların kabirlerini ziyaret etmek caizdir ve “Hayyale Hayri’l Amel” cümlesi ezanın bir cüz’üdür. Şia’nın  bakışında içtihat kapısı açıktır ve …
 
Ayrıntılı Cevap
Çok geniş olan böyle bir konu hakkındaki bahis bu tür bir ortamda açıklanamaz ama kısa olarak Ehlisünnet veya Ehlisünnete mensup bir grubun karşı olduğu Şia’nın görüşlerini inanç ve hükümler diye iki aşamada açıklayabiliriz:
A. İnanç ve din usulleri aşamasında Şia şunlara inanır:
1. Her ne kadar tevhit Şia ve Ehlisünnet arasında ortak bir ilke olsa da Şia Allah’ın sıfatlarının O’nun aynı zatı olduğuna inanır.Tevhidin Kısım ve Mertebeleri, 15553 (Site: 3445))
2. Şia ne dünyada ve ne de ahirette Allah’ı görmenin mümkün olduğuna inanır. (Bkz: Şia, Ehlisünnet ve Allah’ı görmek, Soru: 26873 (Site: 8477); Allah’ı görmek, Soru: 4289, (Site: 1748)).
3. Ehlisünnetin aksine Şia Allah tarafından iyinin cezalandırılması ve kötünün ödüllendirilmesini caiz bilmez. (Bu konu hakkında bakınız: Şia ve Mutezilenin bakışında Adalet, Soru: 21037 (Site: 6122)).
4. Şia cebre inanmaz. (Bkz: İnsan ve seçim, Soru: 1230 (Site: 287); Soru: 1832, (Site: 1237)).
5. Şia’nın en önemli inancı, imamete inanmaktır. Şia, İmametin dinin usullerinden olduğuna, Hz. Peygamberin (s.a.a) halifesinin masum olması gerektiğine, Allah’tan başka hiç kimsenin masumiyetten haberi olmaması nedeniyle de imamın Allah tarafından atanması ve İslam devletlerinin kendi meşruiyetlerini velayetten alması gerektiğine inanır.
6. Şia zalim ve zorba yöneticiye itaat etmeyi caiz bilmez.
7. Şia, Ahzab suresinin 30. Ayetinde geçen Ehlibeytten maksadın Hz. Fatıma (s.a) ve temiz imamlar olduğuna inanır.
8. Şia, Peygamberlerin masum olduğuna, büyük günah işlemediklerine ve hatta küçük günahlara bile bulaşmadıklarına inanır.
9. Beda, ric’at ve şefaat de, Şia’nın inandığı hususlardandır. (Bkz: Ric’at ve özellikleri, Soru: 2575, (Site: 1112)).
10: Şia, Ehlisünnetin aksine tüm sahabeleri adil değerlendirmez ve sahabeler arasında hem adil ve hem de fasık kimselerin olduğunu belirtir. Onların fetvalarının hiç kimse için hüccet olmadığını ifade eder.
B. Hükümler Merhalesi
1. Şia, takiyyeyi caiz bilir. (Bkz: İmamların takiyye yapmasının nedenleri, Soru: 11229, (Site: 2132)).
2. Geçici evlilik olan muta Şia’nın bakışında caizdir. (Bkz: Muta hadislerinin incelenmesi, Soru: 22096, (Site: 4098); Geçici evliliğin caiz oluşu, Soru: 36534, (Site: 915)).
3. Şia’nın bakışında içtihat kapısı açıktır.
4. Şia miras konusunda ta’sip ve avl’ı kabul etmez. Bu iki kavram hakkında daha fazla bilgi edinmek için bakınız: Avl ve Ta’sip.
5. Şia’nın bakışında iki namazı cem etmek caizdir
6. Hayya ale’l Hayri’l Amel ezanın cüzlerindendir.
7. İmamların kabirlerini ziyaret etmek caizdir (Biz kabirleri ziyaret etmenin şirk olmadığına ve bunun aynı tevhit olduğuna ve büyük bir sevap taşıdığına inanırız).
Daha fazla bilgi edinmek için bu sitenin şu adreslerine müracaat edebilirsiniz: Mehdilik hakkında Şia ve Ehlisünnet arasındaki farklılıklar ve ortak noktalar, Soru: 5015, (Site: 1708); Şia’nın hususiyet ve özellikleri, Soru: 2468, (Site: 2483); Şia’nın üstünlüğünün delilleri, Soru: 3985, (Site: 2163)). Aynı şekilde daha fazla bilgi edinmek için bu konuda yazılmış şu kitaplara müracaat edebilirsiniz: el-Cevam’i ve’l Fevarik beyne’s Sünne ve’ş Şia, Muhammed Cevad Mugniye; Mea’ş Şiati’l İmamiyye fi Akaidihim, Cafer Subhani; el-Akidetu’l İslami ala Zov’i Medreset-i Ehlibeyt, Cafer Subhani.
 
Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Cenabet guslü alması gereken biri namaz kılabilmek için guslün yanı sıra abdestte alması gerekir mi?
    26159 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/08/11
    Cenabet guslü yerine getirmiş olan kimse normal şartlarda abdesti bozan bir durumla karşılaşmadığı takdirde (tuvalete çıkma, yellenme gibi…)aldığı cenabet guslü ile namaz kılabilir ve namaz için abdest almaması gerekir. Eğer abdesti bozan bir durumla karşılaşmadığı halde gusülden sonra namaz için abdest alırsa haram olan(yapmaması gereken ) bir ...
  • İmam niçin masum olmalıdır ve imamın masum olduğu nasıl belirlenmelidir?
    13092 Eski Kelam İlmi 2008/06/18
    Şia, Ehl-i Sünnet’in aksine, imamın, da masumiyet konusunda peygamberler (s.a.a.) gibi olduğuna inanmaktadır. Bu yüzden İslam Peygamberi ve diğer ilahi peygamberlerin de masum oldukları gibi, imam da hata ve yanlıştan masum olmalıdır.Ama Ehl-i Sünnet, peygamberden sonraki halifeliği, ilahi değil, toplumsal bir makam olarak görmektedirler onlara göre bu makam halk ...
  • Rehberliğin görüşüne göre “bilerek” namazı bozmanın hükmü nedir?
    30111 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/12/22
    İradi olarak farz namazı bozmak ve kesmek haramdır ama bir kefareti yoktur. Eğer insan namazını doğru kılıp kılmadığına dair şüphe ederse şüphesine itina etmemeli, namazını doğru kıldığına hükmetmeli ve namazı bozmamalıdır. Ama namazını bozarsa bunun bir kefareti yoktur. Elbette farz namazı iradi olarak bozmak haramdır ama ...
  • Eğer namaz kılan bir insan namaz esnasında mescidin necis olduğunu veya olacağını anlarsa ne yapmalıdır?
    6070 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/09/12
    Tevzihü’l-Mesail’de şöyle belirtilmiştir: “Eğer namaz kılan şahıs namaz esnasında mescidin necis olduğunu anlarsa ve namaz vakti dar ise namazın tümünü kılmalıdır. Eğer vakti varsa ve mescidi temizlemek namazı bozmaya neden olmazsa namaz esnasında temizlemeli ve sonra namaz kılmalıdır. Lakin bu namazı bozacaksa, namazı bozmalı, mescidi temizlemeli ve sonra namaz ...
  • Ümmü'l Mü'minin deyimi nasıl ortaya çıktı?
    11752 Tefsir 2009/06/16
    Ümmü'l Mü'minin deyimi ilk olarak Peygamber (s.a.a)'in zamanında Ahzap suresinin 6. ayetinin nazil olmasıyla deyimleşti. Ayet, Peygamber (s.a.a)'in eşlerinin mü'minlere göre durumunu ortaya ...
  • Yemek yemek için ev sahibinden izin almak gerekir mi?
    7032 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/02/14
    İslami açıdan insanın yemeğinin helal ve pak olmasının yanı sıra mubah da olması gerekir yani o yemeğin sahibi de razı olmalıdır ve biz de onun razılığını bilmeliyiz. Başkalarını malını izinleri olmaksızın kullanmak haramdır. Ancak bir kimse başkasını yemek için evine davet etmiş yemek sofrasını açmış veya bir bağ sahibi ...
  • Eğer Ayşe müminlerin annesiyse ve Kur’an onun temiz olduğunu ilan etmişse, Cemel savaşında İmam Ali’yle (a.s) nasıl savaştı?
    9578 Eski Kelam İlmi 2011/09/21
    Sorudaki temizlikten kastedilen temizlik, tathir ayetinin içeriği olan tüm yönleriyle ve mutlak temizlikse, tathir ayeti sadece aziz Peygamber (s.a.a), İmam Ali (a.s), Fatıma (a.s), İmam Hasan (a.s) ve İmam Hüseyin ile ilgilidir ve Peygamberin eşlerini kapsamamaktadır. Ama iffet ile çelişen bir ameli yapma ithamından (ifk hadisesi) temizlenmek ise, bu ...
  • Gusül alırken bedenin mutlaka yıkanması gereken yerleri neresidir?
    9969 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/01/17
    Guslün doğru olmasının şartlarından biri suyun bedenin görünen dış yüzünün tümüne ulaşmasıdır. Nitekim Tevzih-ul Mesail’de şöyle yazar: ‘Gusül alırken bedende iğne ucu kadarda yıkanmayan yer kalırsa gusül batıldır. Ama kulak ve burun içi gibi görünmeyen yerlerini yıkamak farz değildir.’
  • Hz. Meryem’in makamının yükselmesine neden olan şey nedir?
    15584 Tefsir 2012/06/26
    Kur’an ve hadislerden anlaşılan şu ki; İmran’ın kızı Meryem, mali bakımından iaşesini idare edebilecek bir güce sahip değil ve böyle fakir bir ailede (zira o doğmadan önce babası vefat etmişti) dünyaya gelmiştir. Bu neden dolayı onun sorumluluğunu Hz. Zekeriya (Meryem’in teyzesinin kocası) üstlenmişti. Bu değerli ...
  • Aceleyi gidermek için ne yapılmalıdır?
    6741 Teorik Ahlak 2012/05/03
    Acele, dinsel öğretilerin men ettiği hususlardandır. Bu, işleri yapmada erken girişimde bulunmak anlamına gelir. Acele etmek hız ve işleri zamanında yapmak ile fark eder. Hız, öncüllerin ve gerekli şartların hazır olmasından sonra insanın fırsatı elden vermemesi ve işi yapmak için girişimde bulunmasıdır. Acelenin karşısında ise soğukkanlılık ve ...

En Çok Okunanlar