Cevaplar Arşivi (Konusal Sınıflandırma:Teorik Ahlak)
-
İslam dininin erkeklerin bakımı ve kişisel temizliği için tavsiyeleri nelerdir?
3122 2019/10/09 Teorik Ahlak
-
İnsanın kendi zihninde küfür etmesi günah mıdır?
39750 2019/09/29 Teorik Ahlakİnsanın işlediği günahlar bazen zihin dünyamızın dışında dış alemde gerçekleşir. Örneğin: yalan gıybet iftira ... bazen ise zihin dünyamızda ve kalbimizde vuku bulur. Örneğin: insanın hakkı gizlemesi
-
Eş seçiminde en doğru yol nedir?
3738 2019/01/28 Teorik AhlakŞefkatli yaratıcı kadını erkek i in erkeğide kadın i in yaratmıştır. Bu ikisi arasında vaki olan ilişkiyide evlilik dairesi i erisinde g rmektedir. Bu evlilik tarafların birbirini tanıması ve İslami l
-
Allah ile görüşmek, insan için tasavvur edilen en son makamdır. Hal böyleyken bazı masumlar nasıl daha üstün bir makama sahip olabilmektedirler?
9283 2012/07/24 Teorik Ahlakİnsanın yaratılmasındaki temel gaye kemale ermektir. İnsanın kemali Allah a yaklaşma ile ger ekleşir ve buna velayet ve Allah ile g r şme makamı denir. Bu bağlamda peygamberler ve masumlar insanlar ar
-
Dini mektep ve nizamlarla dini olmayanların arasında ne gibi ayrıcalıklar vardır?
6177 2012/05/12 Teorik Ahlakİlk nce şunu hatırlatmamız gerekmektedir ki; İslam dini ve tahrif olmamış diğer semavi dinler arasındaki asli benzerlik, yery z nde tevhidin istikrarı ve Allah a ibadet etme ve insanların kulluktan uz
-
İtikâf nedir?
9445 2012/05/12 Teorik AhlakL gatte itik fın anlamı bir yerde durmak, ikamet etmek, orada kalmak ve bir şeye bağımlı kalmaktır. İslam şeri atinde ise mukaddes bir yerde Allaha yaklaşmak niyetiyle durmak ve orada ikamet etmektir.
-
Aceleyi gidermek için ne yapılmalıdır?
5806 2012/05/03 Teorik AhlakAcele, dinsel ğretilerin men ettiği hususlardandır. Bu, işleri yapmada erken girişimde bulunmak anlamına gelir. Acele etmek hız ve işleri zamanında yapmak ile fark eder. Hız, nc llerin ve gerekli şart
-
Neden cennetin kilidi namazdır?
7985 2012/03/12 Teorik Ahlakİnsanın yaratılış hedefi Y ce Allah a kulluk etmek ve O nu tanımaktır. İnsan ancak Allah a tapmanın g lgesinde kemale ve ilahi yakınlık makamına erer. Namaz, aşkın yaratıcıya ibadet ve kulluk etmenin
-
Namazın sonunda verilen üç selamın hikmeti nedir? ikinci ve üçüncü selamın muhatapları kimlerdir?
18790 2012/03/11 Teorik AhlakSelam, Arap ada iyilik ve esenlik demek olup hem g r ş rken, hem de ayrılırken kullanılır. Bu selam hadislerde gelmiştir. Ama kimse n nde farz olduğunu s ylememiştir. Bu selamların manasını anlayabi
-
Kendi dünya hayatında namaz kılmayıp Para verecem benim yerimde namazım kılınsın diyen bir kimse ile namaz kılan bir kimse arasında ne fark vardır? Acaba bu düşüncenin kendisi doğru olabilir mi?
5802 2012/03/10 Teorik AhlakBildiğiniz gibi namaz bir tekliftir. Ama teklif olmasının yanı sıra yaşamda maddi ve manevi eser ve bereketlere sahiptir. Servet sahibi olan bir kimsenin varisleri vefatından sonra birisini ecir alara
-
Alim ve fazıl kime denir, aralarındaki fark nedir?
11089 2012/03/04 Teorik Ahlakİlim, cehaletin zıddıdır. İlim sahibi olana alim denir. Ama fazl, bir şeyde fazlalığın olduğunu g sterir ve zıddı eksikliktir. Başkalarına g re bir eşit fazileti ve st nl ğ olan kimselere fazıl denir.
-
Ahlâkla ahlâk ilminin farkı nedir?
9975 2012/02/04 Teorik AhlakAhlâk kelimesi, Hulk kelimesinin çoğulu olup -ister iyi olsun ister kötü- huy, yapı, karakter ve alışkanlık demektir. Ahlâk ilminin alim ve filozofları, ahlâk için çeşitli tarifler yapmışlardır. Bütün
-
Takva ne demektir?
41244 2012/01/29 Teorik AhlakTakva, insanı yanlış işlere yönelmekten koruyan caydırcı bir güçtür. Tam bir takva, insanı günahlara ve haramlara düşmekten korumanın yanı sıra, şüpheli şeylerdende uzaklaştırır. Takvanın merhaleleri,
-
İmam Hüseyin’e (a.s) neden Sarallah denmektedir?
18421 2011/12/20 Teorik AhlakSar, hem intikam almak hem de kan demektir. Birinci manaya göre İmam Hüseyin’e ( a.s ) Sarallah denmesinin nedeni Allah’ın Onun kanının velisi ve intikam alıcısı olmasından dolayıdır.Ama Sarallah’ın,
-
Alkol kullanmaktan nasıl uzak kalınabilir ve bundan tövbe etmenin yolu nedir?
21333 2011/10/23 Teorik AhlakHer günahtan tövbe etmenin dayanağı, şahsın gerçekten kabul ettiği inanç ve değerlerdir. Eğer insan Allah’a ve diriliş gününe iman ederse, diğer bir dünyada amellerinin neticesini göreceğini bilirse v
-
Maddî varlıklara varlık bahşeden nedenin maddi şeylere yönelik sezgisel bilgiye sahip olması gibi, maddî varlıkların da kendilerine varlık bahşeden nedenlere yönelik sezgisel bilgisi var mıdır?
6254 2011/10/22 İslam FelsefesiMaddî varlıkların bilgi sahibi olduğunu ispatlamanın yollarından birisi şudur: Varlıklar varlık olmaları ve varlıktan nasiplenmeleri nedeniyle, her ne kadar çok zayıf olarak olsa da kendi hadlerince v
-
Riyayı tedavi etmenin yolu nedir?
11980 2011/10/22 Teorik AhlakRiya, insanın güzel amel ve davranışları başkalarına göstererek toplumda itibar ve konum kazanmak istemesine denir. Riya ihlâsın karşı noktasında yer alır. Riya ameline yönelik ilahi gazap ve öfkeye d
-
Allah’a nasıl iman getireyim ve imanımı nasıl güçlendire bilirim?
14839 2011/10/20 Teorik AhlakAllah’ı olduğu gibi ve gerçek bir şekilde tanıman için tek bir yol var. Bunun dışında başka bir yol söz konusu değildir. Zira Allah u Teâlâ kuranı kerimde şöyle buyuruyor: “biz, ona şah damarından dah
-
Kendinden kötü bir haslet ve niteliği uzaklaştırmanın yolu nedir?
9432 2011/10/20 Teorik AhlakGafleti türeten amiller insanın tüm ömründe insanla birlikte olmuştur. Genel itibariyle zamanın has bir diliminde onların kökünün kazılıp atılması zordur. Siz bu daimi savaşta kuranın yüce kavramların
-
Şianın önemli hadis külliyatı hangileridir?
9384 2011/10/20 Diraytü’l-Hadis (Hadis Etidü)Şii mektebi, Resul-i Ekrem’in ( s.a.a ) ve Ehl-i Beyt’in yani Masum İmamların ( a.s ) hadislerinin bereketiyle sahih hadis konusunda çok zengindir. Zira Masum İmamlar ( a.s ) menzilet ve zaman yönünde
-
Nasıl lezzet şehvetten teşhis edilebilinir?
10042 2011/07/18 Teorik AhlakKonulardaki helâllik ölçüsü şehvetin reel örneğine ( mısdak ) karşın lezzetin reel örneğine bağlı değildir. Şehvetin tüm reel örnekleri ve lezzetin tüm reel örnekleri tek bir hükme sahip değildirler.
-
Ahlakla tevekkülün arasında nasıl bir bağlantı vardır?
8837 2011/03/03 Teorik Ahlakİnsanın nefsinde ‘meleke’ haline gelen sıfatlara ahlak denir. Meleke ise, insanın ruhunda nüfuz eden öyle bir sıfattır ki, o sıfata uygun amel ve davranışlar kendiliğinden yapılır. Ahlak, fazilet ve r
-
Hangi kaynaklarda muhabetten söz edilmiştir?
5747 2011/03/03 Teorik AhlakMuhabbet, sevmek ve kalpten ilgi duymak demektir. Kur an da onun yerine bazen meveddet s zc ğ kullanılmıştır. Muhabbetin ilmi sonu lar doğuran derece ve mertebeleri vardır. Kalpten dışarıya ık
-
mütedeyin ve dindar olan insanlar ne gibi sıfatlara haiz olmaları lazım?
8004 2011/03/01 Teorik AhlakAllahu teala kuranı kerimde ve masumler ( a.s. ) kendi değerli sözlerinde mümin ve dindar olan bir kimsenin hususiyetlerini ve imanlı olan şahısların özelliklerini beyan etmişlerdir. Allah Teala taraf
-
Alacaklı, hakkını zorla alabilir mi? Mesela beş dakikalığına bayıltarak veya birkaç kişinin yardımıyla zor kullanarak alabilir mi?
11554 2010/10/07 Teorik AhlakBorçlu, borcunu inkar eder veya ödemede mazereti olmadan ihmalkar davranırsa, alacaklı, alacağı miktarı onun malından alabilir. Ancak:1- Bu konuda kanun varsa, kanunlara uymak gerekir. [ 1 ] 2- Borçlu
-
Bazı günahların cezası, bazılarına göre daha mı fazladır?
9938 2010/10/07 Teorik AhlakKur’an-ı Kerim’den ve Ehl-i Beyt’in ( a.s ) rivayetlerinden anlaşılan şudur: Günahların ahiret azabı ve dünyadaki cezalarına göre çeşitli mertebeleri vardır. Kur’an’da şirk, en büyük günah ve zulüm ol
-
Utanmanın kökü nedir?
12392 2010/09/22 Teorik AhlakUtanmak “çekingenlik” anlamındadır. Çekingenlik ise olağanüstü “kendine bakma” ve başkalarıyla karşılaşmaktan korkmaktır. Çekingenlik hayâ ile eşdeğer değildir. Hayâ kendini kontrol etme gücü olup ira
-
Din olmaksızın maneviyata ulaşılabilir mi?
9278 2010/08/08 Teorik AhlakSon olarak gündeme gelen yeni maneviyat tasviri, bir Müslüman olarak bizim zihnimizde yer alan maneviyat tasvirinden çok farklıdır. Bizim telakkimizde maneviyatın din ile sıkı sıkıya bir irtibatı vard
-
Nikâh sözünün felsefesini açıklar mısınız?
5846 2010/07/24 Ahlakİslam açısından evlilik aile ve ardınca toplum teşkil etmek için kutsal bir sözleşme olup cinsel güdüyü gidermek, nesli çoğaltmak ve korumak, insanın tekâmülü, huzur ve sükûnet, iffet ve edep, duygula
-
Allah’ı tanıma hissini güçlendirmenin yolları nedir?
23550 2010/06/20 Teorik AhlakAllah’ı tanıma hissinden maksat insanın Allah’a olan fıtri ve batini yönelişidir. Bu his insanın içinden gelen bir çağrıdır ve fıtrattan başka bir sebebi yoktur.İnsanda bir eğitim ve öğretim olmadan A
-
Müstehcen filmlere bakmaktan nasıl tövbe edebiliriz?
20580 2010/02/01 Teorik AhlakGünah, kötü kokulu bir lağım kuyusu gibidir, insan ona ne kadar çok dalsa kokusunu o kadar az alır. Zira insanın koku alma duyusu iş yapamaz hale gelir ve daha fazla battığının farkında olmaz. Öte yan
-
Kadınları sınırlandırmak doğru bir şey midir?
6406 2010/01/16 Teorik AhlakToplumun sağlıklı ( huzurlu ) olması, hangi cinsten ( erkek veya kadın ) olursa olsun bireyin yetiştirilmesine, bireylerin sağlığı da onların doğru bir şekilde eğitilmesine bağlıdır. İslam’ın çocuğun
-
Ahd duası gibi bazı duaları belirlenen ölçüden az veya çok okumanın özel bir etkisi var mıdır?
16162 2010/01/14 Teorik AhlakHer g zel amel, fiili ve znel olmak zere iki t r g zellikten oluşmaktadır. Yani hem doğru olan ve hem de ilahi niyet ve Allah rızası i in yapılan bir iş Allah katında kabul olur. Rivayetlerde niyetin,
-
Bütün amellerimizi nasıl halis niyetle yerine getirebiliriz?
10132 2009/12/20 Teorik Ahlakİhlâs; yapılan her işte ve kullukta asıl hedefin, başkalarının değil de Allah-u Teâlâ’nın rızasını kazanmak için olmasıdır. Bunun için öncelikle ihlâsa mani olan şeyleri yani; riyakârlığı, dünyaya bağ
-
Bizim Allah’a ettiğimiz dua ve isteklerimizin maslahatımıza uygun olup olmadığını nasıl anlayabiliriz?
23487 2009/12/20 Teorik AhlakAyet ve rivayetlere göre, dua bir ibadettir ve kendine özel hükümleri, şartları ve kuralları vardır. Örneğin; duanın hükümlerinden birisi haram olan ve diğerlerinin zararına olan şeyleri istememektir.
