Gelişmiş Arama
Ziyaret
9104
Güncellenme Tarihi: 2011/11/21
Soru Özeti
Nafile gece namazı nasıl bir ibadettir?
Soru
Gece namazı hakkında bildiğiniz ve muteber olan tüm hususları lütfen benim için açıklar mısınız?
Kısa Cevap

Gece namazı, gece yarısından sonra ve her türlü riya, gösteriş ve kendini göstermeden uzak bir şekilde yerine getirilen çok faziletli ibadet ve namazlardandır. Gece namazı on bir rekâttır. Sekiz rekâtı, sabah namazı gibi iki rekâtlık namaz halinde, ama gece namazı niyetiyle kılınır. Sonra iki rekât Şef’ namazı niyetiyle ve ardından bir rekât da Vitir namazı niyetiyle kılınır. Bütün bu on bir rekât kısa veya uzun olarak kılınabilir.

Ayrıntılı Cevap

Gece namazı ayet ve rivayetlerde çok tavsiye edilen çok faziletli ibadet ve namazlardandır. Gecenin kalbinde, seher vaktinde ve maddî hayat telaşı durulduğunda namaz kılmak, insanda eşsiz özel bir şuur hali ve sevinç meydana getirir. Bu nedenle Allah dostları dua ve münacat için her zaman gecenin sonunu seçerler; çünkü bu sakin ortamda ve her türlü riya, gösteriş ve kendini göstermeden uzak durumda ve de kalp huzuru eşliğinde ruhu fevkalade bir tarzda eğiten ve tekâmül yaratan bir şuur hali insanda meydana gelir. Bu yüzden Kur’an-ı Kerim gece namazı kılan kimselere Mahmud makamı vaadinde bulunmuştur:

"وَمِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّکَ عَسَىٰ أَن یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقَامًا مَّحْمُودًا" [1] Gecenin bir kısmında da uyanarak sana mahsus fazla bir ibadet olmak üzere teheccüd namazı kıl ki, Rabbin seni Makam-ı Mahmud’a ulaştırsın.”

Gece Namazını Kılma Niteliği

Gece namazı on bir rekâttır. Sekiz rekâtı, sabah namazı gibi iki rekâtlık namaz halinde, ama gece namazı niyetiyle kılınır. Sonra iki rekât Şef’ namazı niyetiyle ve ardından bir rekât da Vitir namazı niyetiyle kılınır. Bütün bu on bir rekât kısa veya uzun olarak kılınabilir.

Kısa Yöntem:

Bu yöntemde, on bir rekâtta sadece Hamd suresi okumayla (sure okunmaksızın) yetinilebilir.

Uzun Yöntem:

Bu yöntemde, ilk sekiz rekâtın her rekâtında ilkönce Hamd suresini ve ardından da bir sureyi (tavsiye edilen Kafirun ve Tevhid sureleri gibi değişik sureler) okuruz. Elbette bazı rivayetlerde Tevhid suresinin hatta on defa okunması bile tavsiye edilmiştir. Şef’ namazının iki rekâtında ilk rekâtta, Hamd suresinden sonra “Felak” suresinin okunması ve ikinci rekâtta da Hamd suresinden sonra “Nas” suresinin okunması daha iyidir. “Vitir” namazının bir rekâtında da Hamd suresinden sonra sadece üç defa Tevhid suresini okumak veya Felak ve Nas sureleriyle birlikte üç defa Tevhid suresini okumak daha iyidir. Hakeza sadece Tevhid suresini okumakla yetinilebilir ve eller konuta kaldırılabilir.

Konut:

Vitir namazının konutu, çok faziletli olan müstehaplardan biridir ve onu uzatmamız tavsiye edilmiştir. Bir rivayette Peygamber-i Ekrem’den (s.a.a) şöyle nakledilmiştir: “Her kimin dünyada Vitir namazındaki konutu daha uzun olursa, o kıyamet durağında daha rahat olur.” [2] Konutta ilkönce kırk mümin veya genel olarak müminler için dua ederiz; mesela şöyle deriz: اللهم اغفر لفلان (“filan” kelimsinin yerine kendisi için dua edilen şahsın adı anılır) veya

اللهم اغفر للمؤمنین و المؤمنات denir. Sonra yetmiş defa şöyle deriz: "استغفر الله ربی و اتوب الیه‌" . Sonra yedi defa

"ذا مقام العائذ بک من النار" Ardından üç yüz defa "العفو"  deriz. Bundan sonra şöyle deriz:

"رب‌ّ اغفرلی و ارحمنی و تب علی‌ّ انک انت التواب الغفور الرحیم‌" . Sonra rükûa ve sonra secdeye gider ve ardından da teşehhüt okur ve selam veririz. Elbette gece namazı zikirleri ve rekâtları arasında müstehap olan birçok dua ve zikir mevcuttur.

Daha fazla bilgi edinmek için aşağıdaki adreslere müracaat ediniz:

1. İndeks: Gece Namazının Önemi, Eserleri Ve Kaza Hükmü, Soru: 13240 (Site: 12997) .

2. Mefatihü’l-Cenan, Merhum Şeyh Abbas Kumi.



[1] İsra, 79.

[2] Tabatabai Yezdi, Muhammed Kazım, Urvetü’l-Vuska, c. 1, s. 544 – 545, Daru’l-Tefsir.

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Bir insanın mürtet olmasının hükmü şeriat hâkiminin hükmüne gerek duyar mı?
    8763 Kâfir 2012/03/12
    Sorunuz büyük taklit mercilerinin bürolarından soruldu ve alınan cevapları aşağıda aktarıyoruz: Hz. Ayetullah Uzma Hamaney (ömrü uzun olsun): Mürtetlik şeriat hâkiminin hükmüne gerek duymaz. Eğer dinin gereklerinden birini inkâr etmek peygamberliği veya aziz İslam Peygamberini inkâr etmeyle veyahut şeriata bir noksanlıkta bulunmayla sonuçlanırsa, ...
  • Kuranı kerimde ayetlerin ve konuların tekrarlanması kuran ayetlerinin insicamsızlığına delil değil midir?
    12671 Fasahat & Balaghat 2015/05/04
    Kuranda zikir edilen kıssalardan güdülen hedef, insanların rüştü ve tekâmülüdür. Hedef insanların can ve ruhlarında aydınlığı ve nurlandırmayı icat etmektir. Dik kafalı nefisleri kontrol ve zalimliğe, zulme ve inhirafa karşı koymaktır. Kurandaki konuların dağınıklığının delili kuranın, asaleti muhtevaya ve ibret verici konulara vermesi, insanı ve toplumu yapılandırmaya ...
  • Hz. Peygamber, Ebu Leheb’e ile sıla-i rahimde bulunuyor muydu?
    15366 Masumların Siresi 2012/02/18
    Sıla-i rahim, akrabalar ile irtibatı sağlayan amele denir. Bunun İslam açısından önemi, kâfir akrabalar ile dahi irtibatın kesilmesinin yasaklanmış olması derecesindedir. Elbette kâfir akrabalar inatçı olur ve İslam’a darbe vurma niyeti taşırsa, İslam onlara sıla-i rahimde bulunmayı yasaklamıştır. Bu yüzden Tebbet suresi, Ebu Lehep ve eşi hakkında nazil olmuş ...
  • Niçin Saffat suresinde Muhlesin kelimesi ism-i meful şeklinde kullanılmıştır? Bu kelimenin ism-i meful kipi ism-i fail kipinden daha üstün bir anlamı ifade ediyor mu? Bundan Allah’ın, sadece bizzat kendisinin ihlâslı kıldığı kimseleri mi helak etmeyeceği anlaşılır?
    10746 Tefsir 2009/06/06
    Saffat suresindeki ayetlerin akışı geçmiş ümmetlerin başlarından geçen olaylarla ilgilidir. Bu ayetler Allah’ın onların çoğunu -yalnız Allah ihlaslı kıldığı az bir grup hariç- şirklerinden dolayı azap ettiğini açıklamaktadır.Muhlesler sadece peygamberleri içermiyor. Peygamberler olmayan pak insanları da kapsamına alır. Çünkü bizzat bu ...
  • Neden-Sonuç Konusunda Mutezile İle Şia’nın Bakışı Arasındaki Fark
    7761 Eski Kelam İlmi 2011/04/21
    Allame Tabatabai insanların filleri ve Yüce Allah ile olan irtibatı konusunda Mutezile mensuplarının görüşüne işaret etmiştir. Onlara göre insan muhayyerdir. Bundan ötürü insan fiillerinin öznesi sadece kendidir ve başka bir ilk neden yoktur. Bu grup, insan fillerinin öznesini Allah bilmemiz durumunda bunun cebri gerektireceğini düşünmüştür. Allame ...
  • İnsanın saadet ve kamalı neye bağlıdır?
    8158 Pratik Ahlak 2010/03/09
    Bu soruya cevap verebilmek için şu iki soruyu cevaplandırmamız gerekir:1) Saadet nedir? Kemalden ayrı bir şey midir? 2) İnsan nasıl bir varlıktır? Acaba sırf maddi bir varlık mı yoksa böyle değil mi?
  • Kur’an’daki yedi göğün manası nedir?
    39561 Tefsir 2010/09/22
    Gök ve galaksiler hakkında bilimsel açıdan müphemlikler olması nedeniyle Kur’an’daki yedi göğün manası hakkında kesin bir görüş ileri sürülemez. Sadece ihtimal ve sanı düzeyinde birkaç teori dile getirilebilir. Ama Kur’an’ın hedefinin insanlığın manevî ve terbiye eksenli hidayeti olduğu noktasından gafil olmamalıyız. Kur’an’ın yedi gök ve yer ...
  • Humus yılının sonunda kalan harcama kalemleri humusunun hesap şekli nasıldır?
    6841 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/11/08
    Yüce rehberlik makamı bu husustaki bir sorunun cevabında şöyle buyurmuştur: “Pirinç, yağ vb. günlük kullanılan ihtiyaçlardan artı kalan ve humus yılının başına kadar duran her şeyin humusu vardır.”[1] Humus bizzat kalemlere düşer; mesela humus yılının başında beş kilogram pirinç ...
  • Üç Haslet hadisinin senedi sahih midir?
    7321 Diraytü’l-Hadis (Hadis Etidü) 2011/10/23
    Söz konusu hadisin bazı ravileri hakkında elde herhangi bir bilgi yoksa da birkaç sebepten dolayı ona istinat edilebilir:1-Hadis, çeşitli birinci grup rivayet kaynaklarında gelmiştir. Ve biliyoruz ki bir rivayet değişik kaynaklarda gelmişse ve büyük muhaddisler ona önem vermişlerse bu, onun itibarını ve muhaddislerin ...
  • İlime hakiki anlamda iştiyak kazanmanın yolu nedir?
    7882 Pratik Ahlak 2011/07/23
    Ayetullah Hadevi Tehrani'nin bu konuyla ilgili görüşü şöyledir:İlime duyulan iştiyak ilahi bir lütuftur. Ancak bu hissi bazı yollardan güçlendirmek mümkündür:1- Sırayı gözeterek ve düzenli bir şekilde ders okuma. Bu tür ders alma insanda öğrenme ve ilime ilgi hissini güçlendirir ...

En Çok Okunanlar