گنجینه پاسخ ها
-
چگونه بدون وجود اعراب، قرآن از تحریف مصون مانده است؟
23422 1386/04/27 علوم قرآنیخط عربی در زمان بعثت افزون بر ان که از نقطه خالی بود ، حروف و کلمات ان نشانه و علامت نیز نداشت و به طور طبیعی قران کریم نیز ، طبق معمول ان زمان ، اعراب نداشت . اما از انجا که مسلمانان در ابتدای صدر اس
-
روند تغییر اندیشه مسیحى چگونه بود؟ و به چه دلیل این دین دچار تحریف شده است؟
14781 1386/04/27 مسیحیتهنگامى که پیروان مسیح ع از نعمت حضور این پیامبر الهى در میان خود محروم شدند و حضرتش به سوى اسمان ها صعود کرد ، رسولان و حواریون ان حضرت به تبلیغ ایین مسیح ع پرداختند و رنج هاى زیادى را متحمل شدند. و
-
آیا دین با سیاست سازگار است؟
20749 1386/04/27 کلیاتدینى که امده تا راه سعادت را براى بشر تا انتهاى تاریخ بیان کند ، نمی تواند نسبت به امرى که همه جوامع به ان نیاز دارند ؛ یعنى حکومت ، ساکت و بی تفاوت باشد. از سوى دیگر ، ساخت و بافت احکام اسلامى به گون
-
آیا دین با علم منافات دارد؟
14214 1386/04/27 نسبت علم و دیندانش هاى غیر دینى در استخدام یک فرایند و عمل دینى قرار می گیرند ، به این معنا که فقیه در پرتو عناصر ثابت و با کمک متخصصان علوم ، به خصوص در حوزه علوم انسانى ، می تواند به طراحى عناصر متغیر بپردازد.
-
اسلام چگونه تعارض بین علم و دین را حل میکند؟
26076 1386/04/27 نسبت علم و دینبحث تعارض علم و دین یک بحث وارداتی و در مورد دین مسیحیت است ؛ اما در دین مبین اسلامی برای حل این شبهه باید نکاتی را در نظر گرفت: در برداشت از متون دینی باید به مقیدات و مخصصهای دلیلهایی که به منزله
-
آیا ازدواج، شرایط خاصی دارد؟
28288 1386/04/26 Laws and Jurisprudenceاز نظر اسلام صحت ازدواج دایم و موقت دارای شرایطی است ، که ان شرایط عبارت است از: خواندن صیغه عقد تنها راضی بودن زن و مرد کافی نیست بلکه به همراه انشا الفاظ خاص باشد . به احتیاط واجب صیغه عقد باید به
-
کیفیت استبراء از منی را بیان کنید؟
18490 1386/04/26 Laws and Jurisprudenceاستبرا از منی یک عمل مستحب است و فلسفه ی استحبابش این است که ذرات منی باقى مانده در مجرای ادرار خارج شود تا اگر بعد غسل رطوبتی از انسان خارج شد در صحت غسل یا طهارت بدن خود دچار مشکل نشود. حضرت امام
-
آیا در بهشت و جهنم مرگ وجود دارد؟
31460 1386/04/25 حدیثایات قران ، روایات و دلایل عقلی بر این اتفاق دارند که وقتی انسانها به بهشت یا جهنم رفتند ، دیگر مرگی وجود ندارد. قران کریم از یکسو قیامت را یوم الخلود روز جاودانگی نامیده است ، و از سوی دیگر بهشتیان
-
راههای آگاه شدن از احوال اموات در برزخ چیست؟
307224 1386/04/25 غایت شناسیعالم برزخ حد فاصل بین دنیا و قیامت است که احکام و نظام مخصوص به خود را دارد.انسان تا زمانی که در دنیا مادی است با ابزار مادی ، توانایی برقراری ارتباط با اهالی برزخ را ندارد و تنها از طریق معصومین انبی
-
آیا برای ازدواج موقت با زنان اهل کتاب اجازه از همسر مسلمان دائم، لازم است؟
24810 1386/04/21 Laws and Jurisprudenceاز دفاتر مراجع عظام تقلید ، جواب های زیر دریافت گردید که توجه شما را به ان جلب می کنیم: حضرت ایت الله العظمی خامنه ای مدظله العالی : در فرض سؤال اجازه لازم نیست و عقد بدون ان صحیح است مگر انکه مقررا
-
آیا کسی که در کودکی با پسری لواط کرده می تواند با خواهر او ازدواج کند؟
22534 1386/04/20 Laws and Jurisprudenceبدیهی است که: 1- اگر انسان بعد از رسیدن به سن بلوغ و تکلیف شرعی پانزده سالگی در پسران مرتکب این عمل زشت شود و واقعا پشیمان شده و توبه کند انشاالله توبه اش پذیرفته خواهد شد و در اخرت عقوبتی نخواهدداشت
-
اگر چشم و گوش مرده، بعد از مرگ باز میشود؛ چرا درباره حوادث بعد از مرگ خود از دیگران سؤال میکند؟!
114389 1386/04/18 حقانیت مرگباز شدن دید برزخى پس از مرگ امرى عمومى است ؛ یعنى همهی انسانها به هنگام مرگ ، موکلان قبض روح را متناسب با اعمال خود مشاهده نموده و گفتوگوهایی با انها دارند و صداى انان را میشنوند و پس از مرگ اعما
-
زن و شوهری که از یکدیگر طلاق گرفته اند،کدام یک حق سرپرستی فرزندان خود را دارند؟
14806 1386/04/18 Laws and Jurisprudenceاز نظر اسلام نفقه مخارج و هزینه های مالی همه ی فرزندان بر عهده ی پدر است اما حق حضانت و سر پرستى و تربیت اطفال با توجه به سن انان و پسر یا دختر بودن انها متفاوت است. حضرت امام خمینی ره در پاسخ سؤال
-
عمرو عاص در طول زندگی خود، چگونه چهرهای داشت؟
54723 1386/04/18 تاريخ بزرگانعمرو بن عاص بن وائل سهمی ، یکی از افراد فرصتطلب و حیلهگر ، از زنی به نام نابغه متولد شد. عاص بن وائل سهمی همان عنصر مشرکی است که بعد از فوت حضرت قاسم پسر پیامبر ص به انحضرت طعنهی بسیار زشت ابتر بو
-
کشتن مرد قبطی توسط حضرت موسی(ع) چگونه با عصمت انبیاء(ع) سازگار است؟
63164 1386/04/17 تفسیرهمهی انبیای الهی - با اختلاف درجات معصوماند و در اوج کمال و قرب الهی هستند ، و وظایفی بالاتر از وظایف دیگران دارند ، بلکه هر گونه توجه به غیر معبود را گناهی عظیم میدانند. برای تبیین عصمت حضرت موسی
-
چرا دین کامل به طور دفعى و یکجا ارسال نشد، چه ضرورتى براى تدریجى بودن وجود داشت؟!
14341 1386/04/17 Philosophy of Religionتدریجى بودن دین امرى است که تابع توان فکرى و روحى انسان از یکسو و نیازها و ابتلاات دنیوى و اجتماعى او از سوى دیگر است ؛ از اینرو چون بشر اولیه توان فکرى لازم را نداشت ، نمىتوانست معارف اعصار بعد را
-
چگونه ممکن است دینی بیاید که جامع همه نیازها برای رستگاری بشر باشد؟!
15071 1386/04/17 نسبت علم و دینبراى حل این مشکل باید در حال بشر بیندیشیم تا دریابیم: ایا براستى ادمى در حال تغییر و تحول و تمامى شئون او دست خوش دگرگونى است ؟ یا در وراى این پوسته متحول ، هسته اى ایستا و ثابت وجود دارد ؛ همان ذاتى
-
دین خاتم چگونه دینى است؟
14223 1386/04/17 چیستی دیندین خاتم ، اخرین دین مرسل است. به این معنا که بعد از ظهور چنین دینى دیگر مجال و امکانى براى ارسال رسولى دیگر و دینى تازه باقى نمی ماند. کمال دین ، یکى از شرایط خاتمیت بوده ، و شرط دیگر ان مصونیت دین
-
آیا در دین اسلام، عناصر متغیّر وجود دارد؟
14806 1386/04/17 Philosophy of Religionادیان الهى ، از دو بخش تشکیل شده اند: یک بخش عناصر ثابت دینى و بخش دیگر عناصر متغیر. ان بخش از ادیان الهى که عنصر ثابت و جهان شمول ، همه جایى و همه زمانى هستند ، در واقع ناظر به ان بخش از هویت انسان م
-
ویژگیهاى دین مرسل چیست؟
11321 1386/04/17 چیستی دین1. دین مرسل به تعداد رسولان الهى متعدد است. 2. دین مرسل معلول نیازمندى بشر به پیام الهى است. 3. راه کشف دین مرسل نقل معتبر است و اگر عقل چیزى را کشف کرد که در دلایل نقلى دین مرسل هم وجود داشت ، امکا
-
محدوده آزادی و اختیار در اسلام در چه زمینههای است؟
21988 1386/04/17 کلام قدیمبا مراجعه به متون دینى و دقت در مضمون ایات و روایات ، مختار بودن انسان فهمیده میشود. معناى این سخن ان نیست که انسان مختار محض است و هیچ عامل و قدرتى نمیتواند بر رفتار و اعمال او تاثیر و حاکمیت داشته
-
مفهوم اصلی واژه تناسخ را در اسلام توضیح دهید.
43420 1386/04/16 تناسخاز قرون پیشین در هندوستان نظریه ای به نام تناسخ طرح شد که از برگشت ارواح و بازگشت مکررشان به دنیا سخن می گفت. این نظریه با گذشت اعصار ، رفته رفته توجه عده زیادی از مردم جهان را به خود جلب کرد و حتی کس
-
چرا باید اسلام را قبول داشته باشیم؟
58635 1386/04/14 جامعیت اسلامدین اسلام جامع ترین و کامل ترین دین الهی برای رسیدن به تکامل و سعادت ابدی است که از سوی خدای متعال برای هدایت انسان امده است. انچه که باعث می شود ما دین اسلام را بپذیریم ، دلایل زیر است: 1. جامعیت دین
-
زندگینامه بلال حبشی را بیان کنید؟ نظر اهل سنت در مورد ایشان چیست؟
50942 1386/04/14 تاريخ بزرگانبلال بن رباح حبشی ، قریشی و تمیمی یکی از یاران خاص رسول خدا ص بود که سه سال بعد از واقعهی عام الفیل ، در منطقهی سراه از مناطق یمن یا شام به دنیا امد. برخی نیز محل تولد وی را مکه میدانند. پدر و مادر
-
دیدگاه ابن عربی در بارۀ امام زمان(عج) چیست؟
27671 1386/04/13 تاريخ بزرگانبا مطالعۀ اثار ابن عربی عقیدۀ او دربارۀ حضرت مهدی عج اشکار میگردد. ایشان در باب 366 فتوحات مکیه که در بارۀ شناخت یاران و وزرای حضرت مهدی در اخر الزمان است ، مینویسد: خداوند را خلیفهای است زندهی مو
-
چرا از کلمه «القربى» در آیه 23 شورى، اهلبیت(ع) را استنباط میکنید؟
27280 1386/04/13 تفسیردر هر گزاره و جملهاى اگر مراد گوینده از جمله یا واژههایى که در ان به کار برده است معلوم نباشد ، باید به سراغ قرینههایى رفت که مقصود وى را از ان کلام روشن نماید ؛ و در رابطه با ایه 23 سوره شورى قل ل
-
چرا در قرآن کریم آیاتی که ظهور در عصیان پیامبران(ع) دارد آمده، اما آیات ظاهر در عصمت آنها وجود ندارد؟
18495 1386/04/10 کلام قدیمایات مربوط به عصمت انبیا در دو بخش قابل بررسى است: بخش اول ، ایات عصمت. بخش دوم ، ایاتى که بنابر ادعا ظهور در عدم عصمت انبیا دارند ! بخش اول: ایات عصمت ؛ در قران کریم ایات فراوانى که دلالت بر عصمت پی
-
بر اساس روایتی حضرت علی(ع) در مورد ایرانیها به اعراب فرمود: «بخاطر نزول قرآن با آنها جنگیدید، اما دنیا به پایان نمیرسد تا اینکه آنها به خاطر تأویل آن با شما خواهند جنگید». سند این روایت چگونه است؟
83881 1386/04/07 حدیثامام علی ع فرمود: سوگند به خدایی که دانه را شکافت و افریدگان را افرید ، انان [ ایرانیان ] برای بازگرداندن شما به دین اسلام ، با شما به نبرد برمیخیزند ، چنانکه شما برای اسلام اوردن در میانشان شمشیر ک
-
علت مخالفت فقها و متکلمان با نظریهی وحدت وجود چیست؟
38907 1386/03/31 کلاموحدت وجود از بنیانیترین معانى در عرفان است و در مکتب عرفایى ؛ مانند ابن عربى اصل الاصول به شمار میرود. طبق این مبنا ، وجود حقیقتى است واحد و ازلی ، و ان جز خدا نیست و غیر از او ، وجود ، حقیقتى ندار
-
آیا حضرت آدم(ع) دچار گناه و لغزش شد؟ مگر انبیا از خطا و گناه منزه نیستند؟
45253 1386/03/31 عصمتدر پاسخ به پرسش مطرح شده باید گفت ؛ اولا: انبیا و اوصیاى الاهى از مقامات شامخهى روحانى و تکوینى در جهان هستى برخوردارند. طینت ابدان و خلقت ارواح انان با دست قدرت جمال و جلال الاهى تخمیر شده و در عالم
-
مراحل دین کداماند؟
27302 1386/03/30 دین نفس الامریمراحل اصلى دین عبارت اند از: الف دین نفس الامرى: انچه در علم الهى و مشیت ربانى براى هدایت انسان به سوى رستگارى وجود دارد ، دین نفس الامرى است. به دیگر سخن ؛ دین نفس الامرى مسیر بین مبدا و منتهاى ادمى
-
دین چیست؟
28354 1386/03/30 چیستی دیندر تفسیر دین ارا و مطالب گوناگونى از سوى غربی ها مطرح شده است. جان هیک در کتاب فلسفه دین تعاریف گوناگونى از دیدگاه هاى مختلف درباره دین نقل می کند: الف تعریف روان شناختى: دین ؛ احساسات ، اعمال و تجرب
-
اگر مقام عصمت تفضلى از ناحیهى خداوند است، اجر گناه نکردن یک معصوم و انسان غیر معصوم چگونه تبیین میگردد؟
15393 1386/03/30 عصمتعصمت عبارت است از: وجود امرى در درون انسان معصوم که باعث حفظ او از وقوع در خطا و معصیت میشود. این امر نتیجهی علم معصوم به عواقب سو گناه است ، یا بر اثر بالا بودن مراتب شناخت خداوند و دلباختگى نسبت
-
آیا دین نفس الأمرى متعدّد است و خداوند براى هر فرد، یا گروهى از افراد نسخهاى خاص براى رستگارى دارد؟
10509 1386/03/30 دین نفس الامریادله نقلى و عقلى گواه صادقى بر مشترک بودن گوهر ادمى است و بدون شک ، دین نفس الامرى به همین گوهر مشترک نظر دارد و راه رستگارى را براى ان در بر می گیرد. پس ناگزیر امرى یگانه و نسخه اى واحد می باشد.
-
آیا عناصر موقعیتی در دین نفس الامری راه دارد؟
10992 1386/03/30 دین نفس الامریاز ان جا که گوهر ادمى یگانه و ثابت و لایتغیر و دین نفس الامرى ناظر به ان است ، ناگزیر تمام انچه در ان است ، جهان شمول و ثابت خواهد بود و در ان حقیقت عینى ، نشانى از تغیر و تبدل وجود نخواهد داشت ؛ یعنى