جستجوی پیشرفته
بازدید
9555
آخرین بروزرسانی: 1400/02/04
خلاصه پرسش
بر اساس برخی از روایات، فردی که در ابتدای غذا نام خدا را نبرد، شیطان با او هم‌سفره شده و از غذای او خواهد خورد. آیا این موضوع را می‌توان از دیدگاه علمی ثابت کرد؟!
پرسش
در احادیث آمده است کسی که قبل از غذا بسم الله نگوید شیاطین با او هم‌سفره می‌شود و از غذای او می‌خورند. از بین میلیاردها انسان روی زمین، بیشتر مردم قبل از خوردن غذا بسم اللّه نمی‌گویند؛ امّا تا به حال هیچ‌کس ادّعا نکرده که از غذای من کم شد؛ آیا این موضوع با احادیث در تضاد نیست؟
پاسخ اجمالی

در آموزه‌های دینی سفارش شده است برای آن‌که از برکات غذا بهره‌ی بیشتری برده شود و شیاطین به آن نزدیک نشوند، قبل از خوردن غذا «بسم الله» گفته شود:

  1. امام صادق‌(ع) از رسول خدا(ص) نقل می‌کند: هرگاه سفره‌‏ای را پهن می‌کنید، چهار فرشته اطراف آن جمع می‌شوند، پس اگر انسان «بسم اللّه» بگوید، فرشتگان به شیطان می‌گویند: ای تبهکار! خوار و ذلیل شو! هیچ سهمی از او نخواهی داشت. و وقتی بنده‌ای از خوردن غذا فارغ شد و «الحمد للّه» گفت، فرشتگان می‌گویند: اینان مردمی هستند که خداوند به آنها نعمت داده و شکر پروردگار خود را به جای آوردند؛ اما چنانچه‏ «بسم اللّه» نگویند، فرشتگان، شیطان را می‌خوانند و می‌گویند ای فاسق! بیا و با اینان هم‌غذا شو! و وقتی سفره برداشته شود و حمد خدا را نگویند، فرشتگان می‌گویند: اینان کسانی‏ هستند که خداوند به آنها نعمت بخشید، اما آنها خدا را از یاد بردند.[1]
  2. امام صادق(ع) فرمود: «وقتی غذا می‌خورید «بسم الله» را در آغاز و پایان آن بگویید؛ زیرا اگر بنده‌ای نام پروردگار را در ابتدای غذایش ببرد، شیطان در آن شریک نخواهد شد؛ اما اگر از یاد خدا غافل شود، شیطان با او از آن غذا خواهد خورد، اما اگر در پایان غذا نام خدا را ببرد، آنچه را که شیطان از آن خورده است، قی می‌کند.[2]
  3. امام صادق(ع) فرمود: «وقتی چاشت(ناهار) و شام(غذای شب) قرار داده شد، «بسم اللَّه» بگویید که در این صورت شیطان به یارانش می‌گوید: بیرون روید که در این‌جا نه غذا و نه محل اقامتی یافت نخواهد شد؛ اما اگر نام خدا فراموش شود، شیطان به یارانش می‌گوید: بیائید که این‌جا غذا و خوابگاه دارید».[3]

با توجه به روایات متعددی که در این زمینه وجود دارد، می‌توان اصل چنین موضوعی را مورد پذیرش قرار داد؛ اما از جهت محتوا باید گفت؛ معنای این روایات لزوما آن نیست که بخشی قابل مشاهده‌ای از غذا توسط شیاطین خورده می‌شود که بخواهیم آن را از راه دانش جدید ارزیابی کنیم، بلکه معنایش آن است که شیاطین با آن غذا تماس پیدا کرده و برخی آثار منفی معنوی و چه بسا مادی را متوجه خورنده آن می‌کنند؛ مانند آن‌که اگر گفته شود اگر با دست تمیز غذا نخورید، میکروب‌‌ها وارد غذا می‌شوند.


[1]. شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، ج 3، ص 355، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1413ق.

[2]. برقی، ابو جعفر احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، محقق، مصحح، محدث، جلال الدین،‏ ج 2، ص 432، قم، دار الکتب الإسلامیة، چاپ دوم، 1371ق.

[3]. همان.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها