لطفا صبرکنید
27852
- اشتراک گذاری
در مورد معاد جسمانی پاسخ‌هایی متعددی در این سایت موجود است که در آنها به نظریه ملاصدرا نیز اشاره شده است. برای اطلاع بیشتر رجوع شود به پاسخ‌های 5373 «چگونگی معاد و دلایل آن از دیدگاه فلاسفه و متکلمان»؛ و 6234 «معاد جسمانی».
خلاصه نظریه‌ی منسوب به صدر المتألهین این است که: «نفس بعد از مفارقت از بدن عنصرى همیشه خیال بدن دنیوى خود را مىنماید و همینکه خیال بدن خود را نمود بدنى مطابق بدن دنیوى از نفس صادر مىشود و نفس با چنین بدنى که از قدرت خیال بر اختراع بدن(مثالى) فراهم شده است در معاد محشور خواهد شد...».
به نظر برخی از محققان اینگونه معاد، با معاد جسمانی قرآنى سازگاری ندارد؛ زیرا بر اساس ظواهر آیات قرآن، خداوند متعال در قیامت دوباره بدن انسان را به قدرت خود بازسازى مىکند و انسانها با آن بدن از قبرها(اجداث) خارج مىشوند؛ به دلیل همین، شمارى از بزرگان تصریح کردهاند که این معاد با معاد قرآن کریم و با اخبار همخوانی ندارد. برخی از صاحب نظران معتقدند که علّامه طباطبائى نیز در این شمار است؛ یعنی نظریه صدرا را مطابق آیات و روایات نمی‌داند.[1]
[1]. ر. ک: طباطبائی، سید محمد حسین، مرزبان وحى و خرد(یاد نامه مرحوم علامه سید محمد حسین طباطبائى)، ص 106، مؤسسه بوستان کتاب - قم، چاپ اول، 1381ش.
