جستجوی پیشرفته
بازدید
10309
آخرین بروزرسانی: 1392/09/04
خلاصه پرسش
در آیه 27 سوره‌ی هود آیا قرائت «بادی الرأی» صحیح است یا «بادئ الرأی»؟ و معنای آن چیست؟
پرسش
سلام علیکم؛ خداوند می‌فرماید: «...بادی الرأی...» ابو عمرو این گونه قرائت کرده است: بادیء با همزه یعنی اول الرأی: کسانی هستند که بدون تفکر و دیدن تو را تبعیت کردند که اگر تفکر می کردن از تو پیروی نمی کردند. اما برخی دیگر بدون همزه خوانده‌اند یعنی ظاهر الرأی که معنایش این است: تو را در ظاهر تبعیت کردند بدون آن که در باطن تدبر و تفکری کرده باشند؟ بالأخره معنای بادی الرأی را نفهمیدم لطفاً توضیح دهید؟ با تشکر.
پاسخ اجمالی
در مورد قرائت «بادئ» با همزه یا «بادی» بدون همزه چند نکته را متذکر می‌شویم:
اولاً قرائت مشهور «بادی الرأی» یعنی بدون همزه است و فقط ابوعمرو «بادئ» با همزه قرائت کرده است؛ بنابراین همان گونه که در قرآن امروزی نوشته شده است باید توجه اصلی را به معنای «بادی الرأی» معطوف کرد.
ثانیاً همان گونه که محققین تصریح کردند معنای این دو کلمه نزدیک بهم است؛ زیرا ریشه بادئ، بدأ است که به معنای آغاز نمودن است و ریشه بادی بدو است که به معنای آشکار و ظاهر شدن است؛ بنابراین معنای بدأ ملازم با معنای بدو است؛ زیرا چیزی که با او آغاز شود، غالباً ظاهر و آشکار نیز خواهد شد؛ به همین جهت هر یک از این دو کلمه جای دیگری بکار گرفته می‌شوند.
نکته دیگر این که برخی احتمال داده­اند که ریشه این دو کلمه یک چیز باشد یعنی «بادی» در اصل «بادئ» بوده است و همزه به دلیل این که آخر کلمه واقع شده و به صورت ساکن  و مخفف تلفظ می‌شود و ماقبل آن نیز مکسور بوده است تبدیل به یا شده است. [1]
 

[1]ر. ک: طبرسى فضل بن حسن، مجمع البیان فى تفسیر القرآن،ج5، ص 231و 232، انتشارات ناصر خسرو - تهران، چاپ سوم، 1372 ش.
ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها