جستجوی پیشرفته
بازدید
5847
آخرین بروزرسانی: 1399/08/05
خلاصه پرسش
در زمان پیامبر اسلام(ص)، آیا مسلمانان در ساخت تجهیزات نظامی خودکفا بودند و یا آن‌را از یهودیان می‌خریدند؟
پرسش
آیا ساخت شمشیر و سلاح‌ها در زمان پیامبر(ص) توسط قبیله‌ی یهودی بنو قینقاع بود؟
پاسخ اجمالی

هنگام ظهور اسلام، داشتن سلاح‌های انفرادی برای همگان به عنوان یک نیاز پذیرفته شده بود و فرد و یا جامعه‌ای که از سلاح کافی برخوردار نبود، در مقابل تهدیدهای دشمنان در معرض خطر بیشتری قرار می‌گرفت و جامعه‌ی اسلامی نیز استثنایی از این واقعیت کلی نبود؛ از این‌رو در آموزه‌های دینی، به مسلمانان نیز توصیه شد تا در تقویت بنیه‌ی نظامی خود بکوشند:

«وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَیلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّکمْ...»؛[1]

و در برابر دشمن تا می‌توانید نیرو و اسبان سوارى آماده کنید تا دشمنان خدا و دشمنان خود را بترسانید.

در همین راستا، رسول خدا(ص) و مسلمانان برای تأمین سلاح‌های لازم همواره تلاش داشتند. برخی از راه‌های به دست آوردن تجهیزات نظامی مسلمانان عبارت بود از:

ارث رسیدن سلاح

طبیعی بود که برخی سلاح‌ها به صورت نسل به نسل و از پدران به فرزندان به ارث می‌رسید؛ مانند شمشیر مأثور که اولین شمشیر پیامبر(ص) بوده که از پدرشان به آن حضرت به ارث رسید.[2]، [3]

ساختن سلاح

برخی از گزارش‌ها حاکی از آن است که مسلمانان خود نیز به ساخت و یا آماده‌سازی سلاح‌ها اقدام می‌کردند:

نعیم بن مسعود اشجعی از شهر مدینه به مکه رفت. ابوسفیان به او گفت: ما در جنگ أحد با محمد و یارانش قرار گذاشتیم که بعد از یک سال هم‌دیگر را در منطقه بدر ببینیم و الآن دقیقا وقتش رسیده است! نعیم پاسخ داد: من نیز محمد و اصحابش را دیدم که در حال آماده‌سازی سلاح‌های خود بودند.[4]

خرید سلاح

واضح است که اسلحه‌های آن زمان به گونه‌ای نبود که ساختشان چندان دشوار باشد، اما از آن‌جا که اسلحه‌ی ساخته شده در برخی مناطق مرغوب‌تر بود، بخشی از سلاح مورد نیاز مسلمانان با خرید آن صورت می‌گرفت.

در همین راستا شمشیرهایی با کیفیت‌‌های مختلف از نقاط گوناگون - حتی از مناطقی مانند هند - به عربستان تجارت می‌شد و این صنعت را نمی‌توان در انحصار یک قبیله‌ی یهودی دانست، اما گزارش شده است که در منطقه‌ی مدینه، قبیله‌ی بنی‌‌قینقاع، در این زمینه مهارت بیشتری داشتند.[5]

به هر حال، پیامبر(ص) بخشی از غنایمی که در جنگ‌ها به دست می‌آمد را برای خرید اسلحه هزینه می‌کرد.[6]

غنیمت گرفتن در جنگ‌ها و یا معاهدات آتش‌بس

بخشی از سلاح‌های مورد نیاز از راه غنیمت گرفتن از نبرد با دشمنان به دست می‌آمد. پیامبر(ص) از قبیله‌ی بنی‌قینقاع که در ساختن سلاح موفق بودند، سه نیزه و سه کمان که یکى «روحا» و یکى «بیضا» و دیگری «صفراء» نام داشت، به پیامبر(ص) رسید. هم‌چنین از این قبیله دو زره به ایشان رسید که یکى سعدیه و دیگرى فضه نام داشت.[7]

و یا این‌که بعد از فتح مکه توسط مسلمانان،‌ پیامبر(ص) کالاهایی برای ابوسفیان و گروهی از قریش ارسال نمود و ابوسفیان نیز در مقابل، مقداری اسلحه  و اشیای دیگری خدمت حضرتشان فرستاد که ایشان نیز قبول نمودند.[8]

 


[1]. انفال، 60.

[2]. صالحی دمشقی‏، محمد بن یوسف، سبل الهدی و الرشاد فی سیرة خیر العباد، ج 4، ص 363، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1414ق.

[3]. «نام و جنس شمشیرهای پیامبر(ص)»، 103310؛ «علت اسم گذاشتن پیامبر(ص) برای وسایل خود»، 66802.

[4]. واقدی، محمد بن عمر، کتاب المغازی، تحقیق، مارسدن جونس، ج 1، ص 385، بیروت، مؤسسة الأعلمی، چاپ سوم، 1409ق.

[5]. سبل الهدی و الرشاد، ج 4، ص 326.

[6]. ابن سعد کاتب واقدی، محمد بن سعد‏، الطبقات الکبری‏، تحقیق، عطا، محمد عبد القادر، ج 2، ص 82، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1410ق ؛ کتاب المغازی، ج ‏3، ص 972.

[7]. طبری، أبو جعفر محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک(تاریخ طبری)، تحقیق، ابراهیم، محمد أبو الفضل، ج 3، ص 177، بیروت، دار التراث، چاپ دوم، 1387ق.

[8]. ابن عساکر، علی بن حسن‏، تاریخ مدینة دمشق و ذکر فضلها و تسمیة من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحیها من واردیها و أهلها، محقق، شیری، علی‏، ج 23، ص 441، بیروت، دار الفکر، چاپ اول، 1415ق.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • امیدبخش‌ترین آیه قرآن کدام است؟
    19920 تفسیر 1393/12/26
    قرآن کریم سرشار از آیات مژده و امید است. اما در این‌که کدام‌یک از آیاتش امید بیشتری به مؤمنان می‌دهد، سخن پیشوایان دین در این زمینه متفاوت است که شاید این تفاوت، ناظر به جنبه‌های مختلف امیدبخشی‌ باشد: ۱. ابوحمزه ثمالی می‌گوید؛ از امام باقر(ع) یا امام صادق(ع) ...
  • انصار چه کسانی بودند؟
    38930 تاريخ بزرگان 1388/12/03
    "انصار" جمع ناصر، از ریشه "نصر" به معنای یاوران است. در صدر اسلام به ساکنانمسلمانمدینهو اطرافآن، به ویژه افراد دو قبیلهاوسوخزرج،انصار گفته می‌شد؛ چرا که آنان به یاریپیامبر اسلام (ص)ومسلمانان مهاجر مکیو نقاط دیگر پرداختهبودند و در نشر ...
  • منظور از مباحات عامه، اباحه تملک و اباحه انتفاع چیست؟
    19535 General Terms 1393/04/17
    مباح بودن به معنای حلال بودن است. اموالى که متعلق حق هیچ‌کس نیست، در فقه از آنها با عنوان «مباحات عامّه» یا «مشترکات و منافع عامّه» تعبیر شده است. چیزهایى که شارع آنها را براى همه مشترک یا مباح قرار داده است، دو قسم است: 1. ...
  • هجوم‌آورندگان به خانه حضرت فاطمه(س) چند نفر بودند و چه افراد سرشناسی در میان آنان حضور داشتند؟
    31035 تاریخ 1394/07/14
    بنابر تحقیق و جست‌وجو در منابع حدیثی و تاریخی؛ به صورت پراکنده در نقل‌های مختلفی که درباره این بی‌حرمتی نقل شده است، نام تعدادی از افراد که به خانه حضرت فاطمه(س) هجوم آورده، یا دستور هجوم دادند وجود دارد. البته مشخص نیست که تعداد دقیق آنان چند نفر ...
  • گزارش‌های تاریخی موجود پیرامون شخصیت حر بن یزید ریاحی که در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید، را ارائه کنید؟
    33792 تاريخ بزرگان 1394/07/21
    یکی از افرادی که نامش در میان شهدای کربلا و یاران امام حسین(ع) جاودانه ماند، و مُهر شهادت وی در درگاه الهی ثبت شد، «حُرّ بن یزید ریاحی» است.نسب حر بن یزیدنسب حر را چنین ذکر کرده‌اند: «حر بن یزید بن ناجیة بن قَعنَب،
  • حدیث حارث همدانی در مورد حاضر شدن امام علی(ع) بر بالین محتضر را چگونه ارزیابی می¬کنید؟
    26219 درایه الحدیث 1392/04/27
    حاضر شدن پیامبر اسلام(ص) و امامان معصوم(ع) از جمله حضرت علی(ع)، هنگام مرگ، نزد تمامی انسان‌ها حتی کسانی که بر دین‌های دیگر می‌باشند از اموری است که اخبار مستفیضه بر آن دلالت دارد.[1] البته در نحوه و چگونگی این حضور سخنانی بیان شده است ...
  • حروف مشبهة بالفعل چه ویژگی‌هایی دارند؟
    23986 لغت شناسی 1397/08/26
    بر اساس نظر مشهور ادباء، حروف مشبهة بالفعل پنج حرف بوده[1] که بر سر مبتدا و خبر وارد می‌شوند. این حروف عبارت‌اند از: إنَّ، أنَّ، لیت، لکنَّ، لعلَّ. عمل اصلی این حروف، منصوب نمودن مبتدا به عنوان «اسم» و مرفوع نمودن خبر به عنوان ...
  • فرق بین «صراحت» و «ظهور» چیست؟
    15284 مبانی فقهی و اصولی 1390/12/22
    دلالت یک عبارت بر مقصود گوینده، گاهی آن قدر صریح است که احتمال خلاف در آن منتفی است. در این جا می گویند عبارت نص و صریح است، اما گاهی دلالت یک عبارت بر قصد گوینده صریح نیست، بلکه معانی متعدد از آن محتمل است، ولی در ...
  • آیا کلمه «حضرت» در روایات نیز به کار برده شده است؟
    14525 لغت شناسی 1394/01/22
    کلمه «حضرت» در لغت به معنای «حضور» و «نزد» می‌باشد.[1] این کلمه در عربی به صورت «حضرة» نوشته می‌شود. مثلاً وقتی می‌گوییم: «حضرت امام صادق(ع)» در روایات نیز به کار برده شده است که فارسی زبانان به عنوان احترام و ادب قبل از اسامی ...
  • افطاری دادن در کدام روز برابر مهمان کردن صد هزار پیامبر، امام و شهید است؟
    23611 حدیث 1392/10/28
    اطعام نمودن و غذا دادن به برادران دینی از کارهایی است که در اسلام مورد تأکید قرار گرفته و برای آن اجر و پاداش فراوانی قرار داده شده است. اما متن موجود در پرسش، تلفیق و خلط دو روایتی است که هر کدام دارای خاستگاه مخصوص به خود ...

پربازدیدترین ها