جستجوی پیشرفته
بازدید
4834
آخرین بروزرسانی: 1400/06/11
خلاصه پرسش
آیه‌ای در مورد شیاطین می‌گوید: «یُلْقُونَ السَّمْعَ وَ أَکْثَرُهُمْ کاذِبُونَ»، بر اساس این آیه، با آن‌که بیشتر آنان دروغ‌گویند؛ اما آیا اندکی از شیطان‌ها راست‌گو هستند؟!
پرسش
بر اساس آیهی 223 سوره‌ی شعراء، «یُلْقُونَ السَّمْعَ وَ أَکْثَرُهُمْ کاذِبُونَ»، آیا برخی از شیاطین راست‌گو هستند؟ اگر این‌گونه است، آیا نام شیاطین را بر روی آنها بگذاریم صحیح است؟
پاسخ اجمالی

همان‌گونه که در پرسش آمده، آیه‌ای در قرآن وجود دارد که در مورد شیاطین می‌گوید: «یُلْقُونَ السَّمْعَ وَ أَکْثَرُهُمْ کاذِبُونَ»؛[1] شنیده‌‌‌های خود (از آسمان‌ها) را (بر کاهنان) القا می‌کنند و بیشترشان دروغ‌‌گویانند.

این آیه در تکمیل دو آیه‌ی قبلی بوده و در بیان تکذیب خبرهایی است که شیطان‌ها آنها را گزارش می‌کنند.

مفسران در این زمینه گفته‌‌‏اند که شیاطین پیش از نزول قرآن به سمت آسمان‌‌ها رفته و استراق سمع کرده و بعضى از آنچه که از فرشتگان شنیده بودند را با دروغ آمیخته و به اهل کهانت که از دوستان خودشان بودند می‌‌آموختند؛ اما بعد از بعثت پیامبر(ص) به تیر شهاب، راه شیاطین به سوى آسمان‌‌ها بسته شد.[2]

در این‌که ضمیر موجود در «اکثرهم» به چه گروهی برمی‌‌گردد، مفسران نظرات متفاوتی را ابراز کرده‌اند.

برخی معتقدند ضمیر «هم» به شیاطین برمی‌‌گردد،[3] و برخی می‌‌گویند به کاهنان.[4]

بر اساس نظر اول، اکثر شیاطین دروغ‌‌گویانند؛ یعنی شیطان‌‌ها آنچه را شنیده‌‌‏اند به کاهنان و دروغ‌‌گویان القا می‌‌کنند و بسیارى از دروغ‌‌ها را با شنیده‌‌‏هاى خود می‌‌‏آمیزند و به آنها وحی می‌کنند؛ اما بر اساس نظر دوم، بیشتر کاهنان دروغ‌‌گویانند.

گفتنی است؛ این‌که بیشترین شیاطین دروغ‌‌‏گویانند؛ یعنى بیشتر سخنان ایشان دروغ است؛ زیرا که بعضى اقوال آنها موافق وحی بوده است. بدین معنا که قبل از بعثت پیامبر(ص) آنها توانایی دریافت برخی اخبار از فرشتگان را داشتند؛ اما بعد از بعثت آن‌حضرت، شیاطین از استراق سمع منع شده و پس این زمان همه‌ی شیاطین دروغ‌‏‌گویانند و تمام سخنان ایشان دروغ است.[5]

برخی هم «اکثر» را به معنای «جمیع» گرفته و معتقدند معنای آیه آن است که تمام شیاطین - و نه بیشتر آنان – دروغ‌گو هستند.[6] این معنا البته در میان مفسران سابقه دارد، آن‌جا که در آیه‌ی «...وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى‏ کَثیرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضیلا»،[7] کثیر را به معنای جمیع گرفته و برتری انسان را بر تمام مخلوقات اثبات کرده‌اند.[8]

خلاصه این‌که این آیه خبر می‌دهد که آیات و اخبار قرآن؛ مانند خبرهایى که کاهنان و ساحران می‌دهند نیست؛ به دو دلیل:

  1. چون ساحران و کاهنان اساسا مردمی دروغ‌‌گو بوده و بیشتر اخبارشان آمیخته به دروغ و خلاف واقع است. و شیاطین بر کسانى که مثل خودشان باشند فرود می‌آیند تا بین آنها دوستی پدید آید. و این دوستى بین پیامبر(ص) و شیاطین وجود ندارد؛ لذا اخبار قرآن تماما صدق و حقیقت و مطابق باقى کتب آسمانى است و از معدن صدق فرود آمده است.
  2. تجربه شده است که ساحران و کاهنان غالبا مردمان ناقص العقل بوده و قواى فکری آنها در اثر ریاضت ضعیف گردیده و از همان نقطه ضعف آنها است که با شیاطین مراوده پیدا می‌کنند و به تخیّلات قوّه واهمه به القای شیاطین امورى را تخیّل می‌کنند که اکثر آنها مطابق واقع نیست، اگرچه ممکن است بعضى از آنچه را که با امارات و ظنون خود یافته‌‌‏اند مطابق واقع باشد، لکن اکثر آنها دروغ‌گو هستند.[9]

[1]. شعراء، 223.

[2]. ر. ک: بانوی اصفهانی، سیده نصرت امین، مخزن العرفان در تفسیر قرآن، ج ‏9، ص 295، تهران، نهضت زنان مسلمان، 1361ش. ر. ک: «تفسیر آیه 9 سوره جن»، 5935؛ «رجم شیاطین»، 3258.

[3]. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه، بلاغی‏، محمد جواد، ج ‏7، ص 325، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، 1372ش.

[4]. قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لاحکام القرآن، ج 14، ص 145، قاهره، دار الکتب المصریة، چاپ دوم، 1384ق.

[5]. شریف لاهیجی، محمد بن علی، تفسیر شریف لاهیجی، تحقیق، حسینی ارموی (محدث)، میر جلال الدین، ج ‏3، ص 403، تهران، دفتر نشر داد، چاپ اول، 1373ش.

[6]. سور آبادی، ابوبکر عتیق بن محمد، تفسیر سور آبادی، تحقیق، سعیدی سیرجانی، علی اکبر، ج ‏3، ص 1752، تهران، فرهنگ نشر نو، چاپ اول، 1380ش.

[7]. اسراء، 70.

[8]. ر. ک: «کرامت و برتری انسان بر دیگر موجودات»، 42834.

[9]. مخزن العرفان در تفسیر قرآن، ج ‏9، ص 295- 296.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    793397 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    757138 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    680935 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    659345 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    648885 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    600828 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580189 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565023 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564300 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    559870 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود